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Mexique : La nouvelle année des peuples indigènes de la Montaña du Guerrero
Publié le 23 Janvier 2021
21 janvier, 2021 par Tlachinollan
Ndaki'in yó kuiya xàà, ta ndino'o ìni yó, ndàtu yó na kixi ña va'a ndá'a ndi'i na ve'e yó, na ñuu yó !
Nous accueillons une nouvelle année et de tout notre être, nous espérons le meilleur pour notre famille et notre communauté.
"Le Cerro de la Garza est l'endroit le plus froid de la Montaña, près de Cochoapa el Grande, qui est encore la municipalité la plus pauvre. Le froid frappe les cartilages que tout visiteur ne peut pas tolérer. Certains apportent des couvertures, des vestes très épaisses, leurs bottes, alors que nous n'utilisons rien parce que nous sommes habitués, c'est notre terre. Les enfants de ces pays ne portent même pas de vestes ou de sandales. Ce sont les femmes qui encouragent toujours l'utilisation du huipil avec des jupes longues et larges".
À la fin de chaque année, environ quinze ou vingt animateurs de prière arrivent pour faire leurs demandes pour l'année à venir. Tout le monde se conduit avec beaucoup de respect ; personne n'est autorisé à franchir les offrandes. Pour les enfants, il est interdit de sauter ou de jouer. C'est comme s'ils arrivaient dans une maison où vivent des personnalités de haut niveau et que la première chose qu'ils faisaient était de faire le signe de la croix. Les Tata Tyee délivrent un message très profond de leur cœur lorsqu'ils font leurs vœux. C'est ce que nous dit l'un des participants :
"Au sommet du cerro de Garza, nous accueillons la nouvelle année. Chaque année, le 31 décembre, nous nous levons très tôt le matin. De nombreuses personnes de toutes les communautés qui appartiennent à la municipalité de Cochoapa el Grande, nous emmenons nos enfants, hommes, femmes, jeunes et grands-parents. Chacun apporte ses propres affaires pour être utilisées par le Seigneur de la Prière, qui demande des souhaits et fait le changement de notre année spirituellement ; il demande que l'on ait de l'argent, des animaux, que dans la nouvelle année nous n'ayons pas de maladies (Covid-19), que nous n'ayons pas de problèmes, que la sorcellerie ne vienne pas à notre famille et à toute la ville, le Seigneur prie pour tout le monde.
Les membres de la mayordomía du Patron de la Santé de la communauté de Cahuañaña, apportent des fleurs, des bougies, du bois de chauffage, des pots d'eau car il n'y en a pas au sommet de la colline. L'orchestre à vent sera là et les jeunes danseront sur le taureau pyrotechnique ; ils l'allumeront et il grondera au sommet de la colline. Dans cette euphorie sacralisée, les habitants de la saison des pluies sacrifient une chèvre en échange de vœux pour le peuple.
Le majordome doit amener son Tata Tyee pour prier et tuer la chèvre. Après avoir recueilli le sang dans un seau, les participants le répandent sur l'offrande pour que les divinités le mangent dans les frontons. Ils donnent toutes les parties sacrées du corps de la chèvre : le bout des oreilles, les quatre sabots, la queue, le nez. Avec d'autres, les animaux sacrifiés, qu'il s'agisse de dindes ou de poulets, sont mis à bouillir pour que la viande sacrée soit donnée à l'offrande.
Ensuite, les femmes mettent un comal sur un feu et font chauffer des tortillas. Les topiles commencent à distribuer les plats, invitant tous les habitants de la colline à manger. Ils offrent des boissons non alcoolisées, de la bière, de l'aguardiente et du mezcal aux personnes qui sont venues, qui boivent tout par respect, ainsi qu'aux divinités. Tout le monde danse pour dire au revoir à l'ancienne année.
voir le reportage photo sur le site
traduction carolita d'un article paru sur Tlachinollan.org le 21/01/2021
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