Brésil : Dans une assemblée, des indigènes vénézuéliens défendent la permanence à Ka'Ubanoko

Par Amazonia Real
Publié : 12/18/2020 à 16h05

Dans une assemblée, les indigènes vénézuéliens défendent leur séjour à Ka'Ubanoko
La communauté qui héberge les immigrants à Boa Vista souffre de menaces constantes d'expulsion et demande maintenant à être entendue

Ana Lucia Montel, spécial pour Amazônia real

Boa Vista (Roraima) - L'endroit où dormir est devenu un véritable cauchemar depuis que les résidents indigènes de la communauté Ka'Ubanoko, située dans la partie ouest de Boa Vista, ont reçu des informations le 17 septembre sur l'expulsion par l'opération "Acolhida" de l'armée brésilienne. La date limite pour que les familles restent sur le site était le 28 octobre, mais elle a été reportée. Une nouvelle date a été signalée par l'opération "Acolhida", prévue pour ce mois de décembre, mais l'incertitude quant à la date à laquelle elle aura lieu provoque la détresse des habitants.

Face aux menaces constantes d'expulsion, les familles luttent pour rester à Ka'Ubanoko. L'occupation a été créée en février 2019 et est composée de 150 familles vénézuéliennes (en majorité des indigènes du peuple Warao). Le nom signifie "mon espace pour dormir". Le 9, l'occupation a accueilli 46 nouveaux résidents, qui se sont retirés d'un des refuges de la capitale Roraima.

"Je demande au gouvernement brésilien de nous considérer comme des êtres humains, alors je lance un appel aux autorités. Nous avons des informations qu'ils veulent nous faire sortir de Ka'Ubanoko. Nous voulons du travail, nous ne voulons pas donner de mal de tête à l'État. Je suggère que les autorités nous aident, et non qu'elles nous fassent sortir d'ici. Parce que Ka'Ubanoko est notre maison, nous vivons ici, ils ne peuvent pas faire ça, il y a beaucoup d'enfants, beaucoup de personnes âgées, de femmes enceintes", a déclaré Fidel Torres, 64 ans, leader de l'occupation et indigène du peuple Warao, qui a émigré du Venezuela pour fuir les difficultés économiques du pays.

Le sort de 900 personnes reste incertain. Cette semaine, de manière organisée, les leaders indigènes de l'occupation ont fait un pas important dans la lutte pour essayer de rester dans l'occupation. Lors d'une assemblée générale tenue le mardi 15, les résidents ont déposé le document de consultation libre préalable en connaissance de cause et l'ont transmis aux autorités étatiques et fédérales, comme le ministère public fédéral, opération Réception de l'armée brésilienne.

Le reportage d'Amazônia real a accompagné l'assemblée des résidents de l'occupation et a été témoin du climat de tension et d'attente avec la possibilité de déplacement. La réunion a démontré que les peuples indigènes sont et continueront à rendre leur combat utile. Les habitants attendaient le commandant de l'opération Acolhida , le général Antônio Barros, pour assister à l'assemblée. La crainte est qu'en janvier, la pression pour une réinstallation forcée ne revienne.

"Personne ne peut prendre des décisions à notre place, nous sommes indigènes et nous connaissons nos droits, nous connaissons notre valeur et nous nous battons pour notre survie depuis longtemps. Personne ne peut venir décider de ce qui doit être fait sans savoir ce que nous pensons, nous nous sommes réunis, tous ensemble, pour créer nos propositions et nos conditions", a souligné Leanny Torres, leader indigène Warao.

L'opération Acolhida présente l'alternative de les reloger dans l'un des 11 refuges pour migrants de Boa Vista. Dans cette optique, les dirigeants indigènes de l'occupation ont demandé une consultation préalable des familles qui y vivent pour les écouter et leur faire des propositions.

Une écoute libre, préalable et informée

"Malgré tous les défis que nous avons rencontrés depuis notre arrivée au Brésil, nous avons marché dignement avec nos luttes. Dans cette assemblée organisée par les dirigeants de Ka'Ubanoko, nous présenterons pour la première fois nos propositions à ceux qui nous enlèvent. Des propositions qui ont été choisies à l'issue d'une consultation libre, préalable et informée, consultation qui a été construite par des femmes, des enfants par des hommes, Warao, Eñepa et Pemon qui vivent ici à Ka'Ubanoko", dit Leanny Torres.

Le document rédigé par les résidents indigènes commence par dire que le fait d'exiger une consultation libre, préalable et informée est un mécanisme de défense des droits des peuples et communautés indigènes face aux défis du monde occidental.

Comme demandé par les indigènes Warao ont été invités à participer à l'Assemblée générale, l'opération Acolhida, le ministère public fédéral (MPF) l'Organisation internationale pour l'immigration (OIM), le Haut Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR), le ministère public fédéral (MPF), le Bureau du défenseur public (DPU), le Conseil missionnaire autochtone (CIMI), le Fonds des Nations unies pour l'enfance (UNICEF), le Service jésuite des migrants et des réfugiés (SJMR), le Conseil indigène du Roraima (CIR), le Mouvement des travailleurs sans terre (MST), la Pastorale des migrants, le Fonds des Nations unies pour la population (FNUAP), l'Agence adventiste d'aide au développement et aux ressources (ADRA), Caritas brésilienne, l'Église catholique.

Les habitants de Ka'Ubanoko espèrent que chaque institution ou organisation valorisera et respectera la loi qui protège les peuples indigènes des groupes ethniques vénézuéliens : Warao, Pemon, Karina et Eñepa, comme le prévoit la Constitution fédérale du Brésil, dans ses articles 231 et 232, et garantira ainsi également le bien-être des familles de l'occupation.

Les propositions indiquent la voie à suivre pour réorganiser le processus d'accueil des migrants indigènes dans les foyers. La réorganisation de l'espace par des changements qui permettent des logements moins chauds, l'existence de cuisines collectives, la liberté d'aller et venir, la possibilité de disposer de réfrigérateurs et de ventilateurs, le respect de la culture et des traditions du peuple soutiennent les principales demandes. Une nouveauté dans le document est la proposition de participation des indigènes au programme d'intériorisation de l'opération Acolhida. 

Les habitants proposent que la sécurité soit renforcée par l'armée et demandent, principalement, que des indigènes soient embauchés pour assurer la sécurité et que ce travail soit rémunéré. Pour l'éducation, une éducation spécifique, interculturelle et bilingue a été présentée, conformément à la législation nationale de soutien à l'éducation scolaire indigène, et qu'il y ait une inclusion des jeunes et des adultes dans les universités, par un système d'entrée différencié. 

"Pour nous, l'éducation ne se limite pas à l'école ou à d'autres processus considérés comme formels, mais inclut différents processus d'enseignement et d'apprentissage et de socialisation des connaissances", indique le document de consultation.

Pour l'alimentation, les indigènes proposent que les refuges disposent d'une cuisine communautaire et que le menu soit guidé par les chefs indigènes. Ils proposent également que les refuges embauchent des cuisiniers indigènes afin qu'ils puissent préparer eux-mêmes la nourriture.

Dans le domaine de la santé, ils demandent qu'un poste de santé soit organisé au sein du refuge, comme une petite infirmerie et une pharmacie indigènes, pour fournir des soins primaires et d'urgence. Pour la culture, ils ont présenté qu'une fondation de la culture soit créée en dehors des abris, et que sa coordination soit composée de dirigeants Warao, Karina et Eñepa. Avec pour objectif de renforcer la sagesse, de promouvoir, de maintenir et de préserver les différentes cultures qui vivent à Ka'Ubanoko et dans les autres refuges.

Le manque de possibilités d'emploi a causé des dommages psychologiques aux habitants des refuges, car ils vivent dans un espace dépourvu d'intimité, soumis à une surveillance militaire sévère et à des règles strictes. Les indigènes demandent que des cours de formation soient offerts dans ces régions. L'objectif de la formation est que les entreprises puissent embaucher leur travail, ce qui constitue une alternative pour obtenir de meilleures conditions de vie et une autonomie économique.

Comment l'opération Acolhida voit Ka'Ubanoko

Après avoir reçu la consultation préalable, libre et informée des indigènes, l'opération Acolhida, dans une note envoyée à Amazônia real, déclare qu'à l'heure actuelle le processus de consultation des indigènes se déroule conformément aux protocoles prévus. Ce processus devrait être finalisé en décembre et indiquera l'intention de la communauté indigène qui vit actuellement dans cet espace.

L'opération a également informé qu'il existe des conditions complètes pour la finalisation de l'occupation d'un espace qui n'offre pas les conditions minimales prévues dans la législation actuelle. Le seul intérêt est d'accueillir, selon des préceptes juridiques.

"A Ka'Ubanoko, j'ai la liberté de sortir et de chercher du travail, nous partageons la nourriture, nous vivons dans une communauté organisée, ils disent que l'endroit n'a pas de conditions pour que nous vivions ici, mais je dis qu'aujourd'hui il en a, ce n'était pas le cas quand nous sommes arrivés ici, tout était abandonné, sale, l'endroit était utilisé par des factions criminelles, mais nous sommes arrivés et nous avons transformé cet endroit en notre maison", explique Baudilho Santana, un des fondateurs de l'occupation.

Alisson Marugal, procureur général du ministère public fédéral (MPF), a déclaré que l'institution suivait le cas de Ka'Ubanoko depuis octobre pour s'assurer que les résidents soient traités. "L'objectif principal du MPF est de permettre à la communauté de s'exprimer, d'apporter ses revendications, ses propositions, et d'être effectivement entendue par le groupe de travail, par l'Etat brésilien. C'est la première étape", dit M. Marugal.

Le procureur a également informé que l'Opération Acolhida ne peut pas les retirer avant que le document délivré par la Consultation préalable libre et éclairée ne soit analysé.

"Après la remise de ce document, nous partons pour la deuxième phase du processus de consultation de l'occupation Ka'Ubanoko. Ces résidents ne peuvent être retirés du site tant que l'opération Acolhida n'aura pas présenté une réponse aux demandes présentées et sollicitées par les résidents. Nous devons attendre, nous ne savons pas quand cette réponse arrivera", dit le procureur.

Difficultés dans les centres d'hébergement

"Les enfants ne mangent pas la nourriture qu'ils nous donnent, ils pleurent parce qu'ils n'aiment pas ça. J'ai vu des militaires avec un spray au poivre, nous n'avons pas d'intimité, nous ne pouvons pas recevoir de visites de notre famille, les tentes sont chaudes, on ne peut pas vivre dans l'abri, je ne pouvais pas, c'est pourquoi je suis venu à Ka'Ubanoko". La mémoire est celle de Ramon Parele, 56 ans. Il est l'un des 46 indigènes Eñepa qui ont quitté le refuge indigène de Pintolândia, géré par l'armée, le 9 décembre dernier et qui vivent maintenant à Ka'Ubanoko.

S'il est nécessaire de se rendre au refuge, les indigènes exigent que ce lieu soit géré conjointement, et non que des normes de vie leur soient imposées. "Plusieurs résidents ont l'expérience des refuges, c'est nous qui connaissons nos besoins, donc nous devons aussi faire partie de la coordination des refuges, nous demandons seulement que ces lieux soient culturellement adaptés à notre mode de vie", Ramon Parele.

L'occupation Ka'Ubanoko", un mot de la langue indigène Warao qui signifie "mon espace pour dormir", abrite environ 226 migrants vénézuéliens non indigènes (créoles). Les indigènes avertissent que, même avec la délivrance de la consultation préalable, il n'y a aucune garantie que le processus de consultation sera respecté par les forces de police du Roraima et de l'opération Acolhida.

"Nous allons continuer notre résistance, nous savons que nous ne pourrons pas rester à Ka'Ubanoko pour toujours, nous en sommes conscients, mais nous avons besoin de temps, de patience pour que toutes les familles qui vivent ici trouvent une autre alternative, nous espérons que ce document sera analysé par rapport à nos vies, parce que nous sommes des êtres humains", a demandé Leanny Torres.

Selon les données de l'opération Acolhida, sur les 100 000 vénézuéliens vivant dans le Roraima, seuls 7 000 vivent dans 13 abris. Actuellement, il existe trois types de refuges : pour les familles, les célibataires et les indigènes. Tous les refuges publics sont gérés par l'armée brésilienne. Le transfert obligatoire vers d'autres régions du Brésil ou le retour au Venezuela apparaissent comme des objectifs stratégiques du plan de contrôle militaire des flux migratoires.

traduction carolita d'un article paru sur Amazonia real le 18/12/2020

Em assembleia, indígenas venezuelanos defendem permanência em Ka'Ubanoko - Amazônia Real

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