Pérou : La culture Chanca

CULTURE CHANCA

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Période : 1200/1400 ap.JC

 Culture précolombienne qui s'est installée dans les régions d'Apurimac, Ayacucho et Huancavelica, pendant la période tardive. Les Chancas et d'autres nations constituèrent pour Ayacucho l'expression socio-économique correspondant à la période des États régionaux militaristes qui surgirent après la disparition de la culture Wari, et se développèrent jusqu'à l'émergence de l'Empire de l'Inca.
A un moment donné, les Chancas ont fait vaciller la civilisation croissante des Incas, mais ils ont été vaincus par Wiracocha lors de la bataille de Yahuarpampa.

Étymologie du mot Chanca :

Le mot Chanca, n'est pas correctement élucidé, Chanca dans la conception actuelle du Quechua, signifie pont, chanca est également dit aux extrémités inférieures de l'homme, mais Chanca, est une autre chose, il semble dériver de chanqui, dont la signification est épineuse des hauteurs, en accord avec le caractère courageux et guerrier des gens de la région d'Andahuaylas, c'est le plus probable.

Dénominations : Chanca ou Chanka 

Période : intermédiaire tardive.

Zone géographique Chanca :

La zone géographique occupée par les Chancas était Huancavelica, Ayacucho et la province d'Andahuaylas. Ses habitants se trouvaient dans les sommets et les pentes des collines, des lieux d'accès difficile, peut-être pour prendre des mesures défensives avant d'éventuelles attaques.

Huancavelica Par David Alexis from Lima, Peru — Panorámica de Huancavelica 2, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4987469

Chronologie de la culture Chanca :

Chronologiquement, son développement commence vers 1200 après J.-C. et se poursuit jusqu'à environ 1400 après J.-C. Lorsqu'ils ont été conquis par les Incas.

Le territoire et la population Chanca :

Selon des estimations approximatives, le territoire occupé par les Chancas à l'époque aurait pu être de 32 000 kilomètres pris en charge avec une population de 150 000 kilomètres.

Origine des Chancas

Hypothèse sur l'origine de la culture Chanca :

• Origine de Huamanga, Huanta

Selon Markham, il semble qu'ils aient eu leur origine dans ce qui est maintenant les provinces de Huamanga, Huanta, allant peut-être un peu au-delà de la région des Huancas.

• Origine Tiahuanaco :

La formidable animosité des Chancas envers les Quechuas nous fait penser que leur origine se situe, peut-être à l'époque des grands déplacements de la culture Tiahuanaco, soit à son apogée, soit dans son behetry (ancienne population dont les voisins, en tant que propriétaires absolus, pouvaient choisir un seigneur), vers le centre des régions andines du Pérou.

• Origine de la selva :

Certains assurent qu'ils viennent de la selva, où coule le fleuve Huallaga (cette idée est la plus proche de la vérité), puisque les Chancas, disent être des descendants du puma et pas moins que dans leurs divertissements publics, de préférence déguisés avec du cuir de ce félin.

• Origine du lac Choclococha :

Une autre information faite au chroniqueur, Pedro Cieza de León, dit que les antécédents des Chancas se trouvent dans le lac Choclococha qu'ils considéraient comme sacré et où ils faisaient leurs pratiques religieuses et leurs sacrifices.

Le mythe de la Choclococha

Maria Rostworowski (1988)

"Les Chankas, selon leurs mythes, désignaient la lagune de Choclococha comme leur Pacarina ou lieu d'origine. L'homme Choclococha a émergé, selon Murúa (1942, Lib 4, chapitre VII). Lors d'une bataille entre les huancas et les huamanes, les huancas ont été vaincus. Dans leur fuite précipitée, ils ont jeté leurs charges de maïs dans la lagune, anciennement appelée Acha. L'été suivant, une chaleur excessive a asséché la lagune et les graines ont germé, produisant un maïs tendre. Depuis lors, la lagune est connue sous le nom de Choclococha, comme elle l'est aujourd'hui. L'endroit se trouve près de la ville de Castrovirreyna, à une altitude de 4950 mètres au-dessus du niveau de la mer.

Confédération Chanca

Superficie et population :

La confédération Chanca avait une extension territoriale de plus de 100 000 kilomètres carrés avec une population d'environ 100 000 habitants, ce qui lui donnait le rang de pouvoir de premier ordre, au sein des villes qui étaient sur le chemin de son hégémonie dans cette partie des Andes.

Les peuples membres de la confédération :

C'était l'union de trois grands groupes sociaux (Chancas, Pocras, Huancas) semblables dans tous les ordres de grandeur, surtout dans le domaine militaire, pour aller à la rencontre d'une autre grande nation qui était à la limite de celle-ci et donc menaçante et constamment dangereuse pour la vie de ces gens, aussi fiers et hautains que les Chancas.

Les autorités des seigneuries :

Chaque seigneurie de la Confédération Chanca était commandée par un chef et composée de plus d'un village, chacun d'entre eux étant divisé en deux partitions appelées Huari Chanca et Hanan Chanca.

Organisation sociale Chanca

Base sociale :

Ils avaient une organisation sociale basée sur l'Ayllu, dont les origines sont antérieures aux Incas, sa base se situant dans l'exogamie, qui était un lien social fort et puissant, ainsi ils ont réussi à avoir une occupation définie.

Base du progrès du peuple :

Dans le domaine de l'agriculture, la base du progrès des gens, sachant exactement que tous les outils pour leur usage étaient les tâches agricoles, cela se faisait dans les vallées et les climats tempérés et sur les hauts plateaux, se consacrant également à l'élevage du bétail.

Les autorités des villages :

Afin de garantir cette organisation, chaque village avait sa curaca ou sinchi, une autorité qui veillait au respect de toutes les règles du droit coutumier, qui exerçait en même temps des fonctions militaires.

La propriété collective des terres :

La propriété collective de la terre était une institution dûment organisée, sous l'autorité des autorités compétentes, les fruits classiques que nous connaissons, étaient réglementés par des règles spéciales pour leur distribution et leur consommation. Le travail était un jour férié auquel tout le monde participait.

Organisation politique Chanca

Selon l'anthropologue péruvien Enrique González Carré : "Les Chankas en tant que nation ont été intégrés par des seigneuries, qui étaient des unités politiques d'une certaine autonomie, qui reconnaissaient le leadership d'un chef ethnique en temps de paix. Il n'y avait pas de pouvoir central unificateur permanent et celui-ci était exercé en temps de guerre, lorsqu'il était indispensable d'intégrer tous les groupes reconnus comme membres de la nation pour former les armées. Dans ces circonstances, il y a eu un processus d'unité politique avec le pouvoir central, mais cela n'a duré que pendant les périodes de conflit et, de même, un chef a été nommé pour la guerre et des chefs guerriers qui ont présenté les préjugés de Hurin et Hanan dans lesquels la nation Chanka était divisée dans son ensemble."

Organisation politique de la culture Chanca :

Confédération Chanca :

Politiquement, les Chancas se sont organisés, par le biais d'alliances avec d'autres nations, en une puissante confédération intégrée au niveau de seigneuries relativement indépendantes.

Peuples membres de la Confédération :

Faisaient partie de la confédération : Willcas, Uramarcas, Utunsullas, Ancoayllos, Andamarcas, Chilques, Tacmanas, Quiñuales, Iquichanos, Morochucos et Pocras.

✍ Les Uramarcas vivaient dans la vallée de la Pampa.
✍ Les Willcas, étaient situées sur le plateau qui se trouve à la limite gauche de l'Apurimac.
✍ Les Pocras étaient situés à côté de la ville actuelle d'Ayacucho.
✍ Les Iquichanos vivaient dans les montagnes de Huanta.
✍ Les Morochucos se trouvaient à Cangallo.
✍ Les Pocras, à l'époque lointaine, avaient Huamanga pour capitale.

Cette unité a été maintenue, pour des raisons politiques et militaires, pour faire face au pouvoir des Incas.

Organisation économique Chanca

Activités économiques :

Ils se consacraient essentiellement à l'élevage de lamas et à l'agriculture en cultivant des produits comme la pomme de terre, le mashua (capucine tubéreuse), l'olluco, le quinoa, cañihua (chenopodium pallidicaule), etc. Ainsi que, également aux divers métiers entre lesquels on peut indiquer l'architecture et la céramique.

chenopodium pallidicaule Par Crops for the Future — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15973466

Irrigation des terres :

Ils ont eu recours pour l'irrigation à l'utilisation des eaux des rivières et des pluies qui, à certaines périodes de l'année, sont persistantes et bénéfiques pour les cultures. Les curacas, les sinchis dans les villages et les suyok dans le contrôle de l'eau, de la canalisation et du travail ont joué un rôle régulateur dans l'économie Chanca.

Importance de l'Ichu : La seule végétation de la région est l'Ichu (stipa mucronata), qui devait servir à nourrir les camélidés.

Manifestations culturelles de Chanca
 

Architecture

L'architecture Chanca était similaire à celle des autres confédérations, ils utilisaient la pierre comme matière première, ils se consacraient à la construction de forteresses et de centres cérémoniels, en général leurs constructions étaient simples et manquaient de planification, de plus leurs maisons étaient circulaires.

Sondor De I, AgainErick, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6609301

Science

En matière de science, ils avaient une connaissance rudimentaire de l'arithmétique, avec une tendance à effectuer les quatre opérations, et du système décimal, ils comptaient à l'infini.

Musique

En ce qui concerne la musique, ils avaient des instruments bien définis comme l'elcepa, le tinya, l'antara, le pincuyllu et d'autres qui étaient utilisés selon les activités auxquelles ils étaient destinés, donc, il y avait la musique guerrière, la plus cultivée, la musique religieuse, la musique de fête, etc.

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Religion

Mythologie

Au début, il y avait trois hommes qui sont sortis du lac Choclococha, on dit qu'ils divisèrent le monde en trois régions et chacun de leurs hommes se rendait aux endroits indiqués, devenant successivement : le chien des huancas, le faucon des pocras et les pumas des chancas.

Dans l'aspect religieux, ils avaient une caste sacerdotale, intermédiaire entre leurs dieux et les hommes, ils dirigeaient les cérémonies religieuses étaient aussi et les devins, leurs dieux étaient tout à fait matériels.

Adoration des ancêtres Chancas :

Le culte des morts était l'un des plus profondément enracinés et ils avaient une grande influence. Dans la vie individuelle et collective, elle se traduit par des offres matérielles. Quant à la musique et à la danse, tous ces éléments entrent en jeu lors du culte des disparus.

Le caractère guerrier Chanca

Scène de guerre entre Chancas et Incas De Scarton - Detalle de la pintura de Juan Bravo sobre la "historia de Qosqo" para la municipalidad de Cusco., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3260120

Armes

Les armes dont ils disposaient pour les combats rapprochés et à courte distance étaient les matraques, mais celles qui avaient un effet lointain étaient les huaracas, l'arc et les flèches, et le lihuí.

Tactique militaire 

La tactique militaire de ces soldats et de leurs confédérés consistait en des attaques et des défenses en masses compactes, formant une sorte de barrière infranchissable, accompagnées de cris tumultueux, mais aussi avant le début des combats, ils utilisaient la percussion, tout comme les Incas.

Les combats entre les Chancas et les Incas

La guerre entre les Chancas et Cusco fut sans doute l'expression la plus notable de l'effort de deux États régionaux pour la prédominance totale de la zone centrale et méridionale des Andes. Bien sûr, la nation triomphante devait imposer le modèle de société du culte religieux et ses modèles culturels.
Les Chancas, dirigés par Anco Vilca par Asto Huaraca et Tornay Huaraca, décidèrent d'attaquer avec une puissante armée confédérée, Cusco alors gouvernée par Wiracocha, qui décida, en raison de son âge avancé, de se retirer à Xaquijahuara.

Avant le siège imminent de Cusco, l'Inca Pachacútec a organisé la défense. Finalement, le peuple de Cusco a réussi à contenir l'avance des Chancas, puis il l'a fait reculer et, enfin, il l'a vaincu dans la bataille de Yahuarpampa. Les cusqueños fabriquaient des tambours avec la peau des vaincus. C'était au milieu du XVe siècle.

Ainsi, l'État Inca régional a acquis une nouvelle configuration. À partir de ce triomphe, les Incas commencent leurs grandes conquêtes (jusqu'à ce moment, la présence des Chancas les avait empêchés de les faire) et la période impériale du Tahuantinsuyo commence.

Un site chanka

Valdez, Vivanco et Chávez (1990)

SUQU ORQO : Situé à l'est de l'actuelle ville de Sarhua, sur le ravin de Sarhua et à 4020 m d'altitude depuis les parties basses, il est impossible de voir ce site, car il occupe un petit ravin situé sur le côté nord de la colline de Suqu Orqo. Ici, on observe plus de deux douzaines de structures circulaires et de grands corralones.

La zone de construction est délimitée par un petit mur d'enceinte mais, comme les constructions de logements, elle est assez détruite. Sur la partie la plus élevée de la colline (4050 mètres d'altitude), on peut voir deux collines assez prononcées où se trouvent des fondations de structures circulaires ainsi qu'une accumulation de pierres élevées en une seule rangée, qui au loin prend la forme de "gardiens", que les gens du commun appellent "Saywa".

traduction carolita du site carpetapedagogica.com