Ecocide. Cultiver la nouvelle dimension

La perte de biodiversité et la perte de langues et de cultures vont de pair. La première est l'effondrement de la vie biologique, la seconde est l'effondrement de la pensée humaine

Par Joseba Barriola Publié le 13 nov. 2020
 
Ces jours-ci, j'ai pu suivre les conférences de Jorge Riechmann à Gasteiz, Errenteria et Bilbao. Sa contribution a été profonde, enrichissante et encourageante. Je vais ici mettre en évidence trois thèmes et une attitude.

1. Il faut de l'audace pour accepter sérieusement que nous nous engagions sur la voie du génocide et de l'écocide. Mais nous sommes déjà sur le coup. La nécropolitique est en cours. Par exemple : George Floyd a dit "Je ne peux pas respirer" avec la botte du policier sur son cou, mais cette botte était protégée par le mouvement suprémaciste autour de Trump. Bolsonaro prend le souffle de l'Amazonie, coupe l'oxygène et l'eau par la déforestation et condamne à mort les nations indigènes de l'Amazonie. Rwanda, Afghanistan, Irak, Syrie, Palestine... des guerres qui se justifient par l'appropriation du coltan, du pétrole ou de l'eau ; que sont les morts en Méditerranée ? Sont-ils morts ou sont-ils assassinés ? Et qui est l'assassin ? Peut-être est-il légitime de tuer pour protéger le mode et le niveau de vie des européens ? C'est ce que dit l'Union européenne ! Plus près encore : les millions de personnes tuées par le Covid 19, sont-elles mortes ou ont-elles été tuées ? Ce sont des exemples du passé récent ou du présent, mais l'avenir proche semble plus sombre.

2. Depuis que la vie existe sur la planète Terre (3,8 milliards d'années), la sixième grande extinction de la biodiversité de la planète a lieu aujourd'hui, et elle est présentée comme la plus grande de toutes les extinctions. Outre les nouvelles pandémies qui pourraient en résulter, cette extermination accélérera le changement climatique, ce qui, à son tour, aggravera l'extinction de la biodiversité. Et avec cela, la vie humaine et de nombreuses autres formes de vie seront en danger, elles le sont déjà.... Et j'ajoute : la sixième grande extinction de la biodiversité biologique se produit en même temps que la première grande extinction des langues et des cultures humaines. C'est ce que dit l'Unesco : des milliers de langues (dont le basque) sont en danger d'extinction, et les langues dominantes, avec le chaos de l'information, la manipulation des consciences et l'oppression linguistique des langues minoritaires, ne font que se dégrader et dégrader la fonction de la parole humaine. Lors d'une récente conférence tenue en Équateur sur les langues anciennes d'Abya Yala, Leonardo Boff, un éminent penseur de la théologie de la libération, a confirmé qu'en raison de la pandémie, certaines langues amérindiennes étaient laissées sans locuteurs.

3- Lorsque le nécessaire semble impossible, et que nous tombons sans cesse dans des cercles vicieux qui nous enferment dans la dimension de l'horreur, il est temps de faire le saut vers une autre dimension. C'est le moment de faire ce saut. Dans le capitalisme mondialisé, ces crises d'écocide et de génocide ne peuvent être résolues, mais il semble impossible de surmonter ce monstre, le système. C'est à ce moment précis que nous devons nous placer dans une autre dimension. Qu'est-ce qu'une nouvelle dimension ? Quelle est la dimension dont nous avons besoin ?

Quelle que soit la nouvelle dimension, en substance un nouveau regard, je l'expliquerai à l'aide de quelques exemples. Récemment, dans la salle de conférence Martin Ugalde du journal Berria, le livre écrit par le journaliste Petxarroman intitulé Ezezagunarenbidean (Sur la route de l'inconnu) a été présenté. Les géologues Iñaki Antigüedad et Ana Zabaleta, entre autres, ont proposé ce qui suit : au lieu de regarder la rivière, nous devrions regarder le bassin fluvial. Sans le bassin fluvial (ses arbres, ses animaux, ses bactéries et ses vers, ses oiseaux...), la rivière n'est rien. Une rivière entourée de béton est la chose la plus triste et la plus sale que l'on puisse imaginer. Le bassin fluvial est une autre dimension. Carlos de Castro, dans son livre Retomando a Gaia. A hombros de James Lovelock y Lynn Margulis, souligne que c'est une chose de regarder l'arbre et une autre de regarder la forêt dont l'arbre fait partie. Un regard (sur l'arbre) est réductionniste et des aspects clés, indispensables à la vie de ce même arbre, lui échappent. Un autre regard (sur la forêt) découvre les coordinations entre les arbres, les racines, les actions bénéfiques pour toute la forêt, l'importance de l'évapotranspiration, etc... Mais au-delà, l'histoire de la vie sur terre est traversée par des situations limites répétées qui ont été résolues en passant à une autre dimension : à partir de molécules très complexes, par symbiose, nous sommes passés aux premières bactéries vivantes, des micro-organismes qui s'auto-reproduisent (l'autopoïèse était la nouvelle dimension) ; à partir de cellules sans noyau, nous avons fait le saut vers des cellules avec noyau ; lorsque les bactéries unicellulaires ont atteint une limite d'auto-reproduction, nous avons formé les bactéries pluricellulaires ; lorsque la vie sans oxygène (anaérobies) atteint une limite, le saut consiste à alimenter la vie avec de l'oxygène (aérobies) ; lorsque des organismes peu complexes (avec des cellules peu différenciées, comme dans le cas d'une limace, par exemple) atteignent une limite de développement, les cellules et leurs fonctions et spécialisations deviennent plus complexes (organismes avec des cellules sexuelles, neuronales, pulmonaires, sanguines, osseuses, etc. ).

Mais dans tous ces cas, le saut vers la nouvelle dimension n'a pas détruit les anciennes. Un être humain a comme partie essentielle de sa propre vie, des virus, des bactéries, des cellules unicellulaires et pluricellulaires, des cellules diverses, des organes divers et dans la totalité que nous sommes (avec notre capacité à parler, à reproduire et à métaboliser l'énergie et la matière avec la nature) sont présents. L'histoire nous offre également des exemples de sauts de dimension. Non pour être trop long : Karl Marx a ouvert une nouvelle dimension, un nouveau regard, sur la façon dont nous voyons les relations économiques, politiques et culturelles, la société en un mot. Un nouveau regard sur l'horizon démocratique marqué par certains penseurs des Lumières européennes : la personne soumise à l'esclavage du travail est expulsée de l'horizon démocratique, a-t-il souligné. Le féminisme nous a donné une autre dimension de l'émancipation. On peut dire la même chose de Lynn Margulis, qui nous a fait comprendre le rôle de la symbiose et de la coopération dans l'émergence, le développement et la permanence de la vie sur la planète Terre et le rôle central de la vie dans l'émergence de Gaia. Nous devons jeter un nouveau regard lorsque nous atteignons la limite.

Et quelle est la dimension, le regard que nous devons cultiver aujourd'hui ?

Ce regard est façonné par des expériences pratiques et des réflexions intellectuelles, et ce travail est d'une importance capitale pour avoir une vie après la mort digne. Selon moi, il est nécessaire de placer le regard sur la société dans le cadre plus large de Gaia. Ce n'est pas seulement que le système capitaliste, en tant qu'apprenti sorcier irresponsable, dégrade la nature et la société. Ce n'est pas seulement que nous devons surmonter l'eurocentrisme. Il ne s'agit pas seulement de surmonter l'androcentrisme. C'est ce même anthropocentrisme que nous devons surmonter. Nous ne faisons qu'un avec toute la vie, bactéries, champignons et algues aux herbes et aux arbres, et les derniers proches de la planète, les animaux mammifères et les derniers les divers homosexuels et le tout dernier et dangereusement fou homo sapiens. La chaîne de vie équilibrée est la nouvelle dimension. À partir de là, la diminution, la décarbonisation, la vague de soins, la mise au centre de la vie, l'égalité socio-économique, le développement créatif personnel de chacun, le rejet du luxe de la fierté, l'humilité intellectuelle, les réflexions cultivées en collaboration par les cultures des peuples du monde, les sentiments d'amour libérateur.... et pour cette raison, nous devons apprendre et convertir dans notre pratique quotidienne la langue de la vie et la vie des langues.

Les systèmes de désir basés sur la domination, sur la concurrence cruelle, sur la hiérarchie humiliante, sur l'in-solidarité qui nous étouffe..., qui nous ont été inoculés, nous devons les déraciner. Les systèmes de pensée forgés dans la domination sur l'homme et la nature, et la crédulité insensée et les fantasmes pourris que nous y déposons, nous empoisonnent. Tout, nos pensées et nos sentiments, les organisations et les structures sociales, les murs dressés dans les relations humaines, nous devons tout remettre en question. Et nous devons analyser si elles aggravent le poids de l'inégalité et de la domination ou si elles augmentent la force de l'égalité, de l'entraide et de la vie libérée. Il faut choisir : entre le silence forcé de la mort (et plus précisément du meurtre) ou le langage libre de la vie. Par exemple ? La publicité est la manifestation obscène de désirs nécrotiques. Une usine pour la production de misérables désirs. Je regardais une simple publicité de Colgate quand j'ai été surprise par ma propre réaction. L'annonce disait : "Avez-vous la bouche pleine de bactéries ? Ne vous inquiétez pas. Colgate éliminera toutes les bactéries dans votre bouche". L'entendre m'a mise en colère instantanément. J'étais à la maison et j'ai marmonné : "Tueur de Colgate !" Car sans bactéries, il n'y aurait pas de vie humaine. Est-ce souhaitable ? ...Passons en revue nos désirs, nos systèmes de désirs ! Si le fait de posséder du pétrole et du coltan peut justifier une guerre, si la dégradation de l'Amazonie est un signe de progrès, comment Colgate ne peut-il pas considérer la bêtise de tuer toutes les bactéries dans sa bouche ?

La perte de biodiversité et la perte de langues et de cultures vont de pair. La première est l'effondrement de la vie biologique, la seconde est l'effondrement de la pensée humaine. Et si la biodiversité est indispensable à la survie de la vie humaine et de nombreuses autres formes de vie, la diversité linguistique et culturelle est indispensable à la survie de la capacité humaine à parler. Une nature saine et une pensée humaine saine sont les deux faces d'une même médaille.

...Et une attitude. Jorge Riechmann, auteur entre autres du livre Ecosocialismo descalzo, est un anticapitaliste et membre de Ecologistas en Accion et de Extinción Rebelión. Il y a quelques mois, il a été arrêté dans une concentration de ce dernier mouvement. Il a des rêves, mais son effort est de les réaliser. C'est pourquoi ses poèmes sont des antidotes à la résignation. "Es lo que hay (C'est ce que c'est)" est le slogan des démissionnaires. "Il n'y a rien à faire." Eh bien, il n'y en a pas. Supprimons le "es (est)" et gardons "lo que hay ce que c'est)"... et sans remède, sortira... ce que nous devons faire, c'est... apprendre et utiliser la langue de la vie et susciter, encourager, promouvoir le maintien de la diversité linguistique et culturelle. C'est l'arme principale pour faire tomber la Tour des horreurs dans laquelle nous sommes.

Joseba Barriola est une militante de la langue basque et membre de Mikelazulo Elkarte Kulturala.

traduction carolita d'un article paru sur Kaosenlared le 13/11/2020

Ecocidio. Cultivando la nueva dimensión

Estos días he podido seguir las charlas de Jorge Riechmann en Gasteiz, Errenteria y Bilbao. Profunda, enriquecedora y animadora su aportación. Aquí subrayaré tres temas y una actitud. 1.- Hace ...

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