Brésil : "Ce n'était pas comme ça avant" : les jeunes indigènes du Rio Negro dénoncent les impacts du changement climatique

Mardi 24 novembre 2020

L'alerte a eu lieu lors de la IVe assemblée élective du département des adolescents et de la jeunesse indigène de la Foirn, à São Gabriel da Cachoeira (AMazonas) ; les rapports parlent d'un soleil plus chaud et d'un changement de comportement des rivières

Nous sommes en novembre, et dans certaines communautés du rioTiquié, dans la forêt amazonienne, c'est comme la veille du Nouvel An. Chaque fin d'année, les cycles du calendrier indigène de la région commencent à compter : la constellation "Jararaca" apparaît dans le ciel, indiquant que c'est le moment de l'inondation de la rivière pendant environ deux semaines. Lorsque le flux de poissons diminue, jusqu'à ce qu'il devienne presque rare, il revient alors. Cependant, ce cycle est en train de changer.

"La constellation apparaît et le fleuve se remplit encore, il continue à se remplir. Mais c'est différent : il commence à se remplir et s'arrête. Il ne se remplit plus de la même manière. Il devient plus difficile de planifier en fonction des constellations. C'était plus précis", déplore Mauro Monteiro Pedrosa, un agent indigène de gestion environnementale de l'Instituto Socioambiental (ISA).

Mauro Pedrosa, du peuple Tukano, a fait état des impacts du changement climatique dans la TI du Haut-Rio Negro 

Mauro a dénoncé la transformation des cycles annuels lors de la IVe Assemblée élective du Département de la jeunesse indigène de la Fédération des organisations indigènes du Rio Negro (DAJIRN/Foirn). Et ce n'est pas seulement lui qui a remarqué ces changements. D'autres jeunes réunis à l'assemblée ont apporté des rapports similaires. Selon eux, les anciens confirment que le soleil est plus fort, que la saison des fruits a changé et que le comportement des rivières n'est plus le même.

La réunion a eu lieu les 5 et 6 novembre à São Gabriel da Cachoeira (AMazonas) et a rassemblé des adolescents et des jeunes de différents groupes ethniques, parmi lesquels des Tukano, Desano, Wanano, Yanomami, Baré, Dâw. Le thème de l'assemblée était : "Pandémie de Covid-19 et urgence climatique : défis pour la jeunesse indigène du Rio Negro". Deux jeunes ont été choisis pour diriger le DAJIRN/Foirn entre 2021 et 2024 : Elson Kene, 27 ans, Baré et Gleice Maia, 18 ans, Tukano.

Dans son exposé, Mauro a insisté sur la nécessité de préserver la forêt. "Si nous la réduisons, que consommeront les générations futures ? On ne peut pas la réduire. Nous devons pêcher uniquement de la manière appropriée. Parler de développement durable, c'est parler de ce que la nature nous offre. Le poisson, les fruits sauvages. Pour ne pas tout arrêter, il faut l'utiliser correctement. Si on ne l'utilise pas correctement, qu'est-ce que la génération future aura", demande-t-il.

Pour Mauro, l'impact sur le climat et, par conséquent, sur les cycles, provient de l'action directe de l'homme. Les conséquences se manifestent également dans la santé des personnes. On rapporte des cas de maux de tête, de malaises, de maux de ventre, de diarrhée, d'essoufflement, entre autres.

La coordinatrice du DAJIRN/Foirn, Adelina Sampaio, Desana, explique que la pandémie et l'urgence climatique ont toutes deux un impact direct sur la vie des jeunes sur leurs territoires, selon les consultations faites via des vies et des conversations. "Nous avons entendu (...) parler des impacts de la déforestation. Nous savons que le déséquilibre de l'environnement est source de maladies. Non seulement Covid, mais aussi la dengue, le paludisme", se souvient-elle.

"Ce n'était pas comme ça avant"

Les adolescents et les jeunes qui ont participé à la réunion vivent dans des communautés des municipalités de São Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel do Rio Negro et Barcelos, dont beaucoup se trouvent dans des zones d'accès difficile. Comme le territoire est étendu - seule São Gabriel a 110 000 km2 - la perception des changements climatiques varie selon les populations et la localisation de la communauté. Mais chacun apporte les rapports inquiets de ses aînés.

Fabiana Castro Marques, une adolescente Dâw de 16 ans, est issue de la communauté Waruá, sur les rives du Rio Negro, de l'autre côté du littoral principal de São Gabriel da Cachoeira. Le passage d'un côté à l'autre prend en moyenne 10 minutes. Elle rapporte qu'elle est fatiguée d'entendre sa mère dire que le temps change. "Ma mère dit que les plantes meurent, que la pluie ne vient pas au bon moment".

La cacique de la communauté Waruá, Auxiliadora Fernandes, du peuple Dâw, dit aussi que le soleil est beaucoup plus chaud. "Nous plantons des fruits et si nous n'en prenons pas soin, au bout de trois jours, ils sont tous morts. Ananas, açaí, maxixe - tous flétris. On les recouvre d'une grande feuille de sororoca pour qu'ils ne meurent pas. Ce n'était pas comme ça avant", dit-elle.

Auxiliadora dit aussi que son peuple avait l'habitude d'observer le climat et les saisons pendant la période de reproduction d'animaux tels que les cutias et les pacas. Cependant, ces cycles ne se produisent plus avec précision. "Le printemps était le moment de la récolte du miel, des différents types de miel. L'été, c'était le temps des petits. Chacune de ces saisons a sa signification. Mais cela n'existe plus", se lamente-t-elle.

Alors que Fabiana et Auxiliadora habitent près de la ville de São Gabriel, la jeune Gleici Maia Machado, 18 ans, Tukano, vit dans le district de Iauaretê, déjà à la frontière avec la Colombie, loin du siège de la ville. Là aussi, les anciens disent que le soleil n'était pas aussi chaud qu'aujourd'hui. De plus, il pleut davantage en été, ce qui rend difficile le brûlage des champs : "Novembre c'est l'été, c'est le moment de brûler les champs. Mais il pleut beaucoup et on ne peut pas le brûler. Ça ne se plante pas là", dit la jeune femme.

Anderleia da Silva Marques, 20 ans, vit à Caruru Cachoeira, sur le rio Tiquié, et complète les reportages de l'AIMA Mauro Pedrosa sur les changements perçus dans la région. "Ma mère ne supporte pas de rester plus longtemps dans le pays. Avant, elle restait de 8h à 12h. Maintenant, elle part plus tôt et revient plus tôt. Les hommes doivent plonger pour pêcher. On n'avait pas besoin de ça avant", dit-elle.

Rosiane Ferreira Azevedo, 19 ans, Desana, vit dans la communauté de Monte Alegre, dans le Bas Uaupés. Elle a terminé le lycée et veut poursuivre ses études. Pour l'instant, elle accompagne ses parents à la ferme. Dans ce quotidien, elle a déjà entendu de leur part que le climat change. "Les jours d'inondation changent, le mois avec beaucoup de poissons change, le piracema se produit hors saison, les fruits fleurissent hors de leur mois", illustre-t-elle. "Les indigènes sont les gardiens de leur territoire, ils veillent à la préservation de la forêt, à la gestion de leurs terres", et ils devraient voir leurs connaissances protégées, dit-elle.
 

Résidente de Santa Isabel do Rio Negro, Sheine Diana Dias Oliveira, 30 ans, de l'ethnie Baré, est scandalisée par les ordures qu'elle voit sur les rives du fleuve, où elle jouait quand elle était enfant. "Cela ne fait pas si longtemps et beaucoup de choses ont empiré", dit la jeune femme, diplômée en travail social.

Selon Sheine, les rapports sur les conséquences de l'urgence climatique sont constants. "Il fait très chaud. Les inondations des rivières ne se produisent plus de la même manière. Nous fabriquons le cacuri, qui est un piège à poissons avec la rivière pleine. Nous avons d'abord mis le pari d'attendre l'inondation. Mais ce qui arrive souvent, c'est que la rivière commence à se remplir et s'assèche. Si l'on perd la structure du piège, cela donne des termites qui font pourrir le bois. Et les poissons ne viennent plus. Ma mère me dit qu'elle en avait plus qu'assez."

Adilson da Silva Joanico, 27 ans, de l'ethnie Baniwa, qui vit dans la communauté d'Acariquara, dans le territoire indigène Jurubaxi-Téa, également à Santa Isabel, dit qu'il fallait aussi changer le moment de la visite au pays : "Il est important de parler du climat. Nous ne savons pas comment arrêter ce changement climatique".

Dans la région du rio Içana, les cycles commencent également à changer. "Avant, les fruits arrivaient à la même saison. Maintenant, [novembre], dans l'Içana inférieur il y a des fruits mûrs, alors que dans l'Aiari, dans l'Içana moyen, les fruits n'ont pas encore donné, c'est comme si ce n'était pas le printemps. Nous n'avons pas d'explication à cela", déclare le professeur Emerson Silva, de la communauté de Castelo Branco.

Covid-19

En plus de discuter du changement climatique, les jeunes ont également discuté de la pandémie. Comme pour les assemblées régionales de la Foirn et l'Assemblée élective des femmes autochtones, les adolescents et les jeunes ont fait état de l'utilisation de médecines et de pratiques traditionnelles contre Covid-19.

Marlene Evangelista, 27 ans, enseignante de l'ethnie Baré, est originaire de Cucuí et rapporte que les remèdes et pratiques traditionnels ont fonctionné dans des contextes encore plus graves. Elle soutient que la connaissance de la médecine indigène devrait être valorisée et traitée sur un pied d'égalité avec la médecine occidentale. Parmi les plantes utilisées, on trouve le carapanaúba (Aspidosperma carapanauba) et le saracura.

"Pendant la pandémie, nous avions besoin de ce savoir traditionnel, il y avait cette appréciation. Nous devons continuer à valoriser, à connaître, à penser à notre avenir", dit-elle. Elle est diplômée de l'Université Fédérale de l'Amazonas (Ufam) - Polo Cucuí et sa thèse portait sur les plantes traditionnelles.

Guilherme Monção, médecin du District sanitaire spécial indigène de l'Alto Rio Negro (Dsei-ARN), a participé à la réunion et a parlé du Covid-19 avec des jeunes. Dès le début de sa présentation, il a parlé du changement climatique et de la façon dont le mauvais usage de la nature peut entraîner l'apparition de maladies, parmi lesquelles, peut-être, le Covid-19. Il a également parlé de l'importance d'utiliser les remèdes indigènes traditionnels, en particulier dans les cas légers de la maladie.

traduction carolita d'un article paru sur Socioambiental.org le 24/11/2020

"Antes não era assim": juventude indígena do Rio Negro denuncia impactos das mudanças climáticas

Alerta aconteceu na IV Assembleia Eletiva do Departamento de Adolescentes e Jovens Indígenas da Foirn, em São Gabriel da Cachoeira (AM); relatos falam de sol mais quente e alteração do comporta...

https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/antes-nao-era-assim-juventude-indigena-do-rio-negro-denuncia-impactos-das-mudancas-climaticas