Colombie : "Au cours des deux dernières années, 14 indigènes ont été assassinés dans le Cauca" : INTERVIEW

par Antonio José Paz Cardona le 22 octobre 2020

• La Garde indigène du Cauca vient de recevoir le prix international Front Line Defenders pour près de deux décennies de travail pour la défense des communautés du nord du département du Cauca. Le leader indigène Eduin Mauricio Capaz a parlé à Mongabay Latam.
• Malgré ce prix, les peuples indigènes sont menacés, harcelés et même assassinés dans leurs territoires. La coca, l'exploitation minière et l'agro-industrie progressent sur leurs terres, tandis qu'une vague de violence se produit en raison des affrontements entre les groupes armés illégaux.

Selon les chiffres de l'Institut d'études pour le développement et la paix (Indepaz), entre 2016 et jusqu'à présent en 2020, 840 dirigeants et 131 femmes défenseurs des droits de l'homme ont été assassinés en Colombie. Cette année, en particulier au mois d'août, le nombre de massacres a augmenté. En fait, l'Indepaz enregistre qu'entre le 1er janvier et le 15 octobre 2020 seulement, 231 défenseurs des droits de l'homme et 51 signataires de l'accord de paix avec la guérilla des Forces armées révolutionnaires de Colombie (Farc) ont été assassinés.

L'une des régions qui a le plus souffert des effets de la guerre dans le pays est le nord du département du Cauca, dans le sud-ouest de la Colombie. Dans ce territoire à forte présence indigène - mais d'un grand intérêt pour le trafic de drogue, l'exploitation minière illégale et les groupes criminels - une organisation a été créée en 2001 pour défendre le territoire connu sous le nom de Garde indigène du Cauca, appartenant à l'Association des conseils indigènes du Nord du Cauca (ACIN). Ce groupe défend les droits des peuples ancestraux, leurs territoires et l'environnement dans le cadre d'un modèle de protection collective pacifique.

Au milieu de la vague de violence en Colombie, la Garde vient de recevoir le prix Front Line Defenders for the Americas, l'une des plus importantes reconnaissances internationales accordées aux défenseurs dans le monde. Andrew Anderson, directeur exécutif de Front Line Defenders, a déclaré que "la Garde représente un modèle unique de protection collective dans l'un des endroits les plus dangereux au monde pour la défense des droits de l'homme. Tout au long des années de conflit armé, la Garde a offert une défense pacifique et non armée de sa communauté, de ses traditions, de sa culture, de son mode de vie et de Mère Nature. Malgré l'accord de paix, ils continuent de faire face à des attaques meurtrières et à des risques extrêmes. Ce prix reconnaît le courage extraordinaire de toute la communauté de la Guardia.

Mongabay Latam s'est entretenu avec Eduin Mauricio Capaz, coordinateur des droits de l'homme de l'Association des conseils indigènes du Nord Cauca (ACIN), sur les dangers et les défis auxquels est confrontée la Garde indigène dans l'un des départements les plus violents de Colombie.

Comment la Garde indigène du Cauca est-elle née et quelle est sa mission ?

Eduin Mauricio Capaz (E.M.C.) : C'est un processus de construction ancestrale des peuples indigènes qui tente d'unifier les critères autour du processus de défense territoriale et de l'identité des communautés et de leurs cultures. La Garde actuelle a vu le jour en 2001 dans le but de sauver des vies, de protéger le territoire et de protéger les communautés d'un scénario de violence assez complexe dû au conflit armé dans les territoires indigènes de la partie nord du Cauca. La Garde s'est depuis étendue au reste du département.

Entre 2001 et 2004, le paramilitarisme, notamment le bloc Calima, a pénétré dans le nord du département, puis il y a eu une période de violence accrue entre 2008 et 2013, à l'approche des pourparlers de paix entre le gouvernement Santos et les FARC (Forces armées révolutionnaires de Colombie). L'action guerrière était alors très forte dans nos territoires, coûtant la vie à de nombreux camarades et provoquant de nombreux déplacements de communautés.

Il existe un troisième contexte, le plus contemporain, qui se produit dans l'accord post-paix, entre 2017 et 2020, où dans le nord du Cauca de nombreuses actions violentes ont été reconfigurées autour de la réorganisation des acteurs armés qui entendent capitaliser sur les vides territoriaux laissés par les Farc. Pendant tout ce temps, la Garde indigène a sauvé les communautés, leur identité et leur culture.

Quelle a été la stratégie pour résister au milieu d'une situation de conflit armé aussi complexe ?

E.M.C. : Il s'agit d'une stratégie civile non armée. Cela implique le renforcement de l'identité des communautés indigènes, la pleine conviction que, par les armes, il n'y a pas de progrès dans la recherche de la paix, qui est un objectif prédominant pour nous. La stratégie est basée sur une forte défense de la protection collective liée à l'obéissance des autorités indigènes et des assemblées indigènes en tant que plus haut organe de direction de la Garde indigène.

Nous sommes accompagnés par la communauté internationale et diverses organisations sociales et de défense des droits de l'homme. Nous avons continué jusqu'à ce jour, malgré les fortes répercussions que nous avons subies tout au long de notre histoire de protection.

Garde indigène du Cauca. Les enfants participent également à la Guardia Indígena del Cauca. Photo : Front Line Defenders

Que s'est-il passé dans la partie nord du Cauca ces derniers mois lors de l'augmentation des massacres dans le pays, en particulier dans cette région ?

E.M.C. : Malheureusement, nous considérons qu'il s'agit là d'un sérieux revers en termes de scénarios de paix et de droits de l'homme. La reconfiguration des différents événements violents dans la partie nord du Cauca, et dans tout le département, a été très forte et compliquée. Chaque fois, le nombre de groupes armés qui revendiquent nos territoires, qui ont été laissés par les Farc, augmente, et chaque année, depuis 2017, la violence qui touche directement les dirigeants et la Garde indigène s'accroît.

Nous sommes dans un scénario malheureux et la non-exécution de l'accord de paix due à une décision du gouvernement et de l'État a été capitalisée par les acteurs armés. La population civile a été la plus touchée.

Quelle a été la réponse de l'État ?

E.MC. : Ce sont de mauvaises réponses dans la mesure où elles tendent à maintenir les mêmes réponses qui ont été données depuis longtemps : la militarisation et l'éradication forcée des cultures illicites. Telle a été la réponse des institutions ; on ne reconnaît toujours pas que les multiples organisations sociales du département constituent une stratégie pour sortir de tous ces problèmes. En outre, le travail de nombreux défenseurs des droits de l'homme est fortement stigmatisé.

Les réponses de l'État ont creusé les écarts entre l'État lui-même, les institutions travaillant dans le département et les organisations sociales. Elle continue d'être utilisée par ceux qui cherchent à prendre le contrôle de tous les territoires ruraux.

A quoi attribuez-vous cette forte vague de violence contre les dirigeants du pays, y compris les populations indigènes ?

E.M.C. : Le mouvement indigène est un obstacle pour toutes les économies puissantes telles que le trafic de drogue, l'exploitation minière illégale et ceux qui cherchent à contrôler le territoire. Et non seulement les indigènes sont considérés comme des obstacles, mais aussi les Afro-Colombiens et les paysans. Ces économies entrent même dans la sphère institutionnelle et étatique. Ils veulent nous mettre à l'écart et c'est pourquoi les niveaux d'impact sur notre population ces dernières années.

Si ces économies continuent à être sous-estimées, cela nous coûtera beaucoup plus cher. Nous appelons la communauté nationale et internationale à prendre ce qui se passe très au sérieux. Nous avons obtenu une reconnaissance internationale pour la défense des droits de l'homme mais, en même temps, nous maintenons des niveaux de risque élevés sur notre territoire.

Êtes-vous toujours victime de menaces et de harcèlement ?

E.M.C. : Les attaques et les menaces sur le territoire sont en augmentation. Au cours des deux dernières années, 14 personnes ont été assassinées, y compris les autorités indigènes et la Garde indigène. Nous sommes également préoccupés par les niveaux de recrutement par les groupes armés sur le territoire, ainsi que par les déplacements individuels de notre population et les éventuels déplacements collectifs qui se produiraient si la reconfiguration des acteurs armés et leurs conflits territoriaux étaient consolidés. Tout cela se traduit également par des combats au milieu de la population civile, l'utilisation d'engins explosifs et d'innombrables effets collatéraux sur notre population.

Quelles sont vos principales préoccupations concernant votre territoire et l'environnement ?

E.M.C. : Nous sommes préoccupés par les niveaux de contamination provenant de l'extraction légale et illégale de l'or et même des monocultures légales comme la canne à sucre et le pin. Il existe de nombreux processus de violence autour de ces économies. Nous espérons que nous sommes assez forts pour continuer à résister à tout cela.

Le trafic de drogue est-il toujours un problème pour les populations indigènes du nord du Cauca ?

E.M.C. : Bien sûr. Nos communautés continuent à être victimes de cette économie parce qu'elles se trouvent au maillon le plus bas de la chaîne alors que les grands gagnants vivent dans les grandes villes avec de grands luxes. Le problème n'est pas dans les territoires ruraux comme ils veulent le faire croire, mais ils s'en servent comme excuse.

Vous avez dit que la consultation préalable est menacée.

E.M.C. : Il existe des revendications territoriales pour l'extraction de l'or dans certains territoires, pour la construction de barrages hydroélectriques dans d'autres et pour l'extraction du pétrole, non pas dans le département du Cauca mais dans le Putumayo. Pour tous ces projets, la consultation préalable est devenue un obstacle supposé et ce que nous voyons, c'est l'intention claire de la sauter, alors qu'elle est pour nous une garantie de vie.

La minga indigène du sud-ouest de la Colombie s'est organisée et a décidé de se rendre à Bogota. Que demande-t-elle ?

E.M.C. : Nous cherchons à défendre la vie, le territoire, la démocratie et la paix. Des éléments substantiels qui ne concernent pas seulement les populations indigènes mais l'ensemble de la population nationale. Nous ressentons de manière directe les effets sur ces aspects qui nous enlèvent la tranquillité de nos communautés.

Que signifie pour la Garde Iindigène du Cauca le prix qui vous a été décerné par Front Line Defenders ?

E.M.C. : C'est une reconnaissance au niveau international et une reconnaissance du travail bénévole de centaines d'années d'organisation indigène. C'est un appel à la continuité dans la défense des droits de l'homme et un appel à maintenir la responsabilité de protéger la vie et la communauté dans les territoires indigènes.

traduction carolita d'un article paru sur Mongabay latam le 22/10/20

Colombia: "En los últimos dos años han asesinado 14 indígenas en el Cauca" | ENTREVISTA

Según cifras del Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (Indepaz), entre 2016 y lo lo que va de 2020, han asesinado a 840 líderes y 131 lideresas defensores de derechos humanos en ...

https://es.mongabay.com/2020/10/guardia-indigena-del-cauca-premio-front-line-defenders-amenazas-colombia/

Colombie : Les Nasa ou Paez - coco Magnanville

survival © Francisco Pedro Peuple autochtone de Colombie dans le département du Cauca, zone andine du sud-ouest de la Colombie. Municipalités de Toribío, Páez, Caldonoibío, quelques communaut...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/10/colombie-les-nasa-ou-paez.html