Pérou - Les voix féminines indigènes qui résistent

Hommage aux gardiennes des langues indigènes qui sont parties et celles qui résistent encore à la pandémie

PUBLIÉ : 2020-08-09 
  
                               

 Carolina Rodriguez Alzza *

Le COVID-19 a finalement fait taire les voix de nombreux locuteurs de langues indigènes. Ils ont résisté pendant des décennies à la discrimination contre les langues dominantes qui exerçaient leur pouvoir dans différents espaces. Dès leur plus jeune âge, ils se sont heurtés à l'interdiction des enseignants qui les punissaient dans les écoles pour avoir parlé leur langue. Ils ont habilement évité, au sein de leur propre famille, les refus qu'ils ont reçus lorsqu'ils essayaient d'utiliser leur langue pour parler à leurs proches. Résistant avec une mémoire inébranlable, ils sont devenus les derniers gardiens de leurs langues.

Cependant, ils ont dit au revoir en silence, dans la confusion provoquée par les symptômes associés au nouveau coronavirus et l'absence de dépistage opportun dans les régions où ils vivaient. Malgré leur contribution à la préservation de leurs langues, l'État a une fois de plus montré qu'il les négligeait. Toutefois, je ne parlerai pas des politiques linguistiques du Pérou qui ont été laissées dans l'ombre de la pandémie, mais de la façon dont certaines personnes ont fait valoir leur droit de parler leurs langues, de les diffuser et de les léguer à leurs proches. Il s'agit donc d'un hommage aux gardiens des langues indigènes, mais plus particulièrement aux gardiennes, c'est-à-dire ces femmes sages de l'Amazonie qui ont donné vie à leurs langues et les ont revitalisées lorsque cela était nécessaire.

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Avant de partir, Ilda Ahuanari (79 ans) a vu la langue kukama s'élever, comme elle le souhaitait. Cela continuera à être le résultat des efforts des anciens qui, comme elle, ont généré une révolution en parlant Kukama sur Radio Ucamara de Nauta (Loreto). Bien qu'ils aient continué à être assiégés en raison de leur identité ethnique et de leur langue, comme ils l'avaient été pendant des siècles, Ilda ne s'en souciait plus car le nom du programme auquel elle participait devenait une réalité : Kukamakana Katupi "les Kukama apparaissent". Ilda a également changé sa propre histoire et celle de son peuple en étant un professeur différent de ceux qu'elle avait quand elle était enfant. Elle a enseigné le kukama et a célébré avec les enfants qui ont appris leur langue maternelle à l'école Ikuari.

Amelia Huanaquiri (89 ans) a également chéri la langue omagua toute sa vie. Même si elle a dû apprendre l'espagnol pour vivre dans les centres urbains, aller à l'école et élever une famille au milieu de tant de changements, elle a continué à s'en souvenir. Ainsi, lorsqu'on lui a demandé si elle pouvait enseigner l'omagua, elle a réuni ses proches et ses chercheurs autour de ses mots. À San Joaquín de Omaguas (Loreto), tout le monde écoutait avec émotion la langue considérée comme presque éteinte, celle-là même qu'avait entendue l'expédition européenne qui avait navigué pour la première fois sur l'Amazone en 1542. Amelia a partagé ses histoires, ce qui a permis d'enregistrer sa langue, pour laquelle un alphabet et d'autres matériels, comme un dictionnaire, ont été créés. Aujourd'hui, certains enfants chantent sur Youtube "Yo soy Omagua" et avec amour ils vont retrouver leur langue.

Bien que le COVID-19 ait pris la vie de grands gardiens, ailleurs, d'autres gardiens des langues indigènes sont restés intacts. Leur résistance à cette pandémie nous rappelle qu'ils ont été confrontés à de nombreux autres épisodes de violence et de maladie tout au long de leur histoire. Bien que leurs peuples soient aujourd'hui peu nombreux et que le nombre de leurs locuteurs soit beaucoup plus restreint que lorsqu'ils étaient enfants, ils continueront à être les visages les plus vitaux de l'avenir de leurs langues. C'est le cas des peuples indigènes Chamicuro, Iñapari, Iskonawa, Omagua, Resígaro et Taushiro. Je profite de cet espace pour rendre un petit hommage à Pibi Awin, mon professeur d'Iskonawa, qui a montré une fois de plus que la force de sa parole et de son corps sont le centre vital du peuple.

Le début de l'urgence sanitaire a trouvé Pibi Awin (81 ans), une sage du peuple iskonawa, dans la ville de Pucallpa. Le COVID-19 a rappelé à sa mémoire les scènes épidémiologiques fatidiques auxquelles les Iskonawas ont été confrontés il y a quelques décennies à peine, lorsqu'ils ont rompu l'isolement qui les protégeait des maladies des métis. C'est pourquoi elle a préféré retourner dans la communauté vivant dans le bassin du rio Callería (Ucayali). Cependant, le virus est rapidement arrivé à Callería et l'a attaquée, affaiblissant encore sa santé. Après plusieurs semaines de traitements avec des plantes et des pilules, elle a retrouvé la force et la joie avec lesquelles nous la connaissons tous.

Pibi Awin a pris soin de sa langue, la faisant résonner au rythme infatigable qui caractérise l'avancée du peuple Iskonawa. Elle a décidé de ne pas faire de place à l'espagnol, même si elle a vécu dans les centres de population de l'Ucayali où cette langue était la langue dominante. Elle a ainsi assuré les souvenirs de sa vie et de ceux de son peuple, encodés dans une langue parlée couramment par seulement cinq personnes ayant survécu aux temps précédant le contact avec les métis. Elle a été l'une des principales chercheuses impliquées dans les efforts visant à documenter le savoir Iskonawa, à travers une série d'études linguistiques, un dictionnaire, une collection de traditions orales et un répertoire de dessins. Tout cela fait partie de l'héritage qu'elle continue à transmettre aux jeunes Iskonawas, qui ont recueilli et appris dans le but évident de revitaliser la langue de leurs grands-parents. Cela fait également partie des connaissances qu'elle a partagées avec plusieurs chercheurs qui, comme moi, ont veillé à son bien-être pendant la pandémie, en attendant le moment de la retrouver. Pibi Awin nous a donc accueillis pour partager avec nous la connaissance de sa langue et, à travers elle, nous apprendre - comme le dit mon collègue et ami Luis Miguel Rojas Berscia à propos de ces expériences - à être des personnes pour la deuxième fois.

* Linguiste

traduction carolita d'un article paru sur La mula le 09/08/2020

Las voces femeninas que resisten

Escribe: Carolina Rodríguez Alzza * La COVID-19 ha silenciado finalmente las voces de muchos hablantes de lenguas indígenas. Ellos resistieron durante décadas contra la discriminación frente a ...

https://redaccion.lamula.pe/2020/08/09/las-voces-femeninas-que-resisten/redaccionmulera/