Brésil - "C'est notre droit de les enterrer", déclare le peuple Wai Wai à propos des corps des dirigeants victimes de Covid-19

Auteur : Emily Costa | 10/08/2020 à 14:08
 

Boa Vista (RR) - Dans un geste extrême, les indigènes Wai Wai ont saisi pendant 32 jours un fourgon loué par le Secrétariat spécial de la santé indigène (Sesai) du ministère de la santé dans la communauté Xaary, municipalité de São João da Baliza, dans le sud du Roraima. Pour libérer le véhicule, les indigènes ont exigé que les corps des dirigeants Fernando Makari Wai Wai, 58 ans, et Sergio Xexewa Wai, 80 ans, morts entre le 4 et le 5 juillet à l'hôpital général du Roraima, à Boa Vista, soient libérés pour être enterrés dans le village. "C'est notre droit de les enterrer", a déclaré Zacarias Wai Wai, tuxaua de la communauté Xaary.

La manifestation dans le village de Xaary s'est terminée vendredi dernier (7), sans solution à la revendication Wai Wai, après médiation du procureur fédéral. La camionnette est utilisée par le District Sanitaire Spécial Indigène (Dsei-Leste) comme ambulance pour aider les patients indigènes. Pendant la période où elle a été confisquée, les communautés voisines ont été laissées sans assistance, ce qui a provoqué des désaccords entre les indigènes.

Les corps de Fernando et Sergio sont toujours à 300 kilomètres de la communauté, dans le parc du cimetière de Campo da Saudade, dans la capitale du Roraima, contrairement à la culture traditionnelle. Les funérailles ont été fournies par le Sesai, ainsi que celles de quatre Yanomami, également victimes de Covid-19. Les deux groupes ethniques affirment cependant qu'ils n'ont pas autorisé les enterrements dans la ville.

"Nous avons creusé pour enterrer ici [dans la communauté], mais ils ont enterré là [dans le cimetière]. Ils n'ont pas demandé la permission d'enterrer loin d'ici, ils nous ont menti", a déclaré Silvio Wai Wai, l'un des cinq enfants de Fernando Makari.

Le reportage de l'agence Amazônia Real a parlé au téléphone au tuxaua Zacarias Wai Wai. Selon Sílvio, la famille souffre. Il a expliqué que l'enterrement, pour les Wai Wai, doit avoir lieu dans la communauté elle-même. "Nous voulons enterrer ici. C'est tout. C'est notre culture, nous ne voulons pas perdre notre culture. Nous n'ouvrirons pas le cercueil. Qu'est-ce qui leur prend autant de temps ? demande Silvio Wai Wai. 

Reginaldo Wai Wai est le fils de Sergio Wai Wai. Il a déclaré au reportage que la famille exige également que le corps de son père soit enterré dans la communauté de Xaary. "Mon père était un leader. Il doit être enterré ici", a déclaré Reginaldo Wai Wai. 

Selon le Conseil national de la justice (CNJ), l'ordonnance conjointe n°1 du 30 mars 2020 a établi des procédures exceptionnelles pour l'inhumation et l'incinération des corps lors d'une pandémie de coronavirus en raison des exigences de santé publique. L'ordonnance a pris en compte "la nécessité de prévoir l'inhumation en raison des soins de biosécurité, du maintien de la santé publique et du respect des droits légitimes des proches de la personne décédée dont l'inhumation est prévue."

Cependant, il y a déjà eu des enterrements dans les villages des indigènes morts du coronavirus. L'association Wai Wai affirme dans une lettre ouverte que Renato Poriciwi Wai Wai, le père de Fernando Wai Wai, qui a également été victime de la maladie, a été enterré dans sa propre communauté, située dans le Pará. Le document a été publié par l'Articulation des peuples indigènes du Brésil (Apib) et aussi par le Conseil indigène de Roraima (Cir). 

Selon la lettre, Renato est mort le 5 juin, il était la première victime de Covid-19 parmi ces personnes. "La famille, qui souffrait déjà de la première mort tragique d'un dirigeant âgé et important du peuple Wai Wai, se trouve maintenant confrontée à la perte d'un autre être aimé et à l'impossibilité de l'enterrer dignement, selon notre culture. Dans le Pará, cela a été respecté ! Notre droit a été respecté. Les règles sanitaires pour l'enterrement ont été respectées ! Pourquoi n'acceptez-vous pas dans le Roraima ? ", a interrogé l'association. 

En Amazonas, le 21 mai, le corps du dirigeant Higino Pimentel Tenório, du peuple Tuyuka, a été transféré par avion de Manaus à São Gabriel da Cachoeira. Il est décédé du Covid-19 le 18 juin. Le transfert a été effectué par Greenpeace et a été autorisé par le Dsei Alto Rio Negro.

Les indigènes veulent des rites funéraires traditionnels

Le leader Valdecir Wai Wai montre la lettre envoyée au ministère public pour demander le corps de ses proches (Photo : Ascom/CIR)

Les indigènes Wai Wai ont intenté un procès pour exiger le droit d'inhumation de Fernando et Sérgio. Selon Zacarias Wai Wai, il n'y a pas encore eu de décision définitive. "Notre combat va jusqu'au bout. Nous n'abandonnerons pas", a-t-il déclaré.

Zacharias, qui est le beau-frère de Fernando, fait payer le transfert des corps à la communauté. Il affirme que les enterrements seront faits avec soin pour éviter la propagation de la maladie. Il a dit que l'enterrement pouvait être accompagné par le Sesai lui-même pour s'assurer que les cercueils ne seraient pas ouverts. "Nous ne brûlerons pas les corps, nous n'ouvrirons pas les cercueils. C'est notre droit d'enterrer nos proches", a déclaré le Tuxaua Zacarias. "Nous savons que la maladie est contagieuse, nous sommes des êtres humains, nous le comprenons".

Les Yanomami ont également intenté un procès au MPF pour obtenir le droit d'effectuer des rituels funéraires. En juin, les mères de trois bébés en sont venues à croire que leurs enfants avaient disparu car, selon elles, elles n'étaient pas informées des inhumations au cimetière de Boa Vista. 

Les tombes des bébés ont été retrouvées par le reportage d'Amazônia real les 26 et 28 juin dans le même cimetière où se trouvent les Wai Wai. Les mères sont déjà retournées dans les villages et attendent une solution : "C'est trop difficile pour moi. Je suis venue ici avec mon bébé, j'ai besoin que vous m'aidiez à le ramener", a déclaré l'une des mères qui demandait de l'aide pour emmener son corps dans la région d'Awaris, dans le territoire indigène Yanomami. 

Les Yanomami ont une façon différente d'affronter le deuil. Ils n'enterrent pas leurs morts. Les corps doivent être incinérés, puis les cendres sont mélangées à de la bouillie de banane qui est ingérée par la communauté.

Pour l'anthropologue français Bruce Albert, enterrer une victime Yanomami sans le consentement de ses proches "démontre un grave manque d'éthique et une absence totale d'empathie des autorités sanitaires face à l'impuissance de ce peuple face à la pandémie de Covid-19. "De plus, avoir un mort sans les rituels funéraires traditionnels constitue, pour les Yanomami, comme pour tout autre peuple, un acte inhumain et donc infâme".

Ce que disent les autorités

Tombe de Fernando Makari Wai au cimetière Parque da Saudade à Boa Vista (Photo : Emily Costa/Amazônia Real)

L'agence Amazônia Real a contacté le Secrétariat spécial de la santé indigène au sujet de l'enterrement des Wai Wai, mais n'a pas encore obtenu de réponse.

La Fondation nationale indienne (FUNAI), a demandé le rapport et a indiqué que "l'autorité sanitaire responsable de la santé des indigènes dans le pays est le Sesai.

Le bureau du procureur fédéral du Roraima a déclaré qu'il suivait l'affaire Wai Wai : "Il y a eu plusieurs réunions, nous avons fait des recommandations au  Dsei-Leste et nous allons nous manifester dans le processus", a déclaré le bureau consultatif.

Anvisa, qui a publié des directives au Brésil sur le traitement des corps des victimes de Covid-19, a déclaré que l'exécution des enterrements est la responsabilité des services de santé. "Nos directives ont été données afin d'éviter la contamination des personnes lors de la préparation et du transport des corps des patients décédés. Mais nous ne nous occupons pas des procédures funéraires". 

L'évolution de la pandémie dans l'est du Roraima

Enock Taurepang, coordinateur du CIR, dit que les Wai Wai doivent être entendus (Photo : Yolanda Mêne/Amazônia Real)

Le peuple Wai Wai fait partie des 51 000 autochtones du Roraima desservis par le district sanitaire spécial de l'Est (Dsei-Leste) du Sesai. Au 6 août, l'agence avait enregistré 31 décès et 1 673 cas confirmés de Covid-19 dans les communautés indigènes de la région, soit le pire taux de contamination parmi les 34 Dseis du pays. 

En incluant les décès des indigènes dans les villages et les zones urbaines du Roraima, selon l'Apib, il y a eu 69 décès d'indigènes par Covid-19 dans l'état depuis que le premier cas a été enregistré le 8 avril. Les morts sont issus des peuples Macuxi (18), Wapichana (6), Yanomami (5), Wai Wai (2) et Taurepang (2). 

Le tuxaua Zacarias Wai Wai a indiqué que les premiers cas de la maladie dans la communauté de Xaary, qui compte 140 résidents, ont été enregistrés début juin et se sont rapidement propagés. A quelques mètres de Xaary, il y a une autre communauté, Anauá, où vivent environ 300 Wai Wai. Au Brésil, le peuple Wai Wai est divisé entre les États de Roraima, Amazonas et Pará. Le  Dsei-Leste de Roraima dessert neuf communautés Wai Wai avec un total de 865 personnes, selon le recensement de 2019.

"Le virus est arrivé ici par des camionneurs de l'Amazonas. Ils achètent les bananes de nos fermes et apportent la maladie. C'est comme ça que c'est arrivé", a déclaré Tuxaua Zacarias à propos du début de la pandémie de Wai Wai au début du mois de juin. "Presque tout le monde avait des symptômes. Ici aussi, à Xaary et à Anauá. C'était de la fièvre, des maux de tête, de la toux. Il y a encore de nombreux cas", a-t-il décrit. 

Pour Enock Taurepang, coordinateur du CIR, la demande du peuple Wai Wai doit être entendue par les autorités. Selon lui, le protocole d'inhumation des victimes de Covid-19 n'a pas été communiqué aux communautés du Roraima. Il s'interroge également sur le manque de consultation des peuples indigènes lors de la construction de ce protocole. 

"Le mode de vie indigène, notre culture et notre organisation sont reconnus et protégés par la Constitution fédérale, mais nous n'avons pas été consultés ni avertis au sujet de ce protocole. Lorsque nous avons appris que plusieurs parents étaient déjà enterrés à Boa Vista, mais à aucun moment le Conseil indigène de Roraima ou les chefs de la communauté n'ont été consultés pour savoir s'ils étaient d'accord avec les enterrements de parents à Boa Vista", a-t-il déclaré.

Pour lui, les proches ont le droit de demander les corps de leurs proches décédés loin de chez eux, et les enterrements pourraient avoir lieu dans des communautés suivant les directives de l'Organisation mondiale de la santé (OMS). 

Le peuple Taurepang, par exemple, "enterre" les parents qui meurent sur leur territoire, afin que sa force reste là, près de nous. Cela fait partie de notre cosmologie. Ce n'est pas n'importe quel enterrement. Ce n'est pas seulement cela, cela va beaucoup plus loin. Aurons-nous même le droit de nous reposer ? ", a interrogé Enock Taurepang. "Nous joignons donc nos forces à celles de toutes les communautés et des peuples indigènes dans la lutte pour le droit d'enterrer des parents, en respectant bien sûr toutes les directives de l'OMS, en prenant les précautions nécessaires, en ayant des institutions et des personnes qui peuvent nous apporter ce soutien". 

traduction carolita d'un article paru sur Amazônia real le 10/08/2020

'É nosso direito enterrá-los', diz o povo Wai Wai sobre corpos de lideranças vítimas da Covid-19 - Amazônia Real

Na imagem, a equipe do Conselho Indígena de Roraima (CIR) faz visita à aldeia Xaary em 7 de julho (Foto: Ascom/CIR) Boa Vista (RR) - Num gesto extremo, os indígenas Wai Wai apreenderam durante 3...

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