Mythes d'origine Shipibo-Konibo

Le mythe de l'origine 1

La légende raconte que les Shipibo-Konibo sont apparus à Cumancaya, un site archéologique dans le haut Ucayali, pour repeupler le monde pour la quatrième fois. Cumancayacocha est donc considéré comme l'origine de la génération actuelle des Shipibo-Konibo, c'est aussi le centre de l'univers et le site où se trouve l'arbre cosmique ; la tradition dit que dans la cocha (lac) de Cumancaya il y a beaucoup de poteries cassées, on n'y touche pas, car on dit que cela porte malheur. Un autre site ancestral est celui de Canchahuaya dans le bas Ucayali, qui, comme Cumancaya, est un site archéologique avec beaucoup de poteries cassées, des villes qui ont probablement disparu à cause de la fureur de la rivière en période d'inondation et qui appartiennent à une génération antérieure à celle d'aujourd'hui.

Murale dans la communauté de Cantagallo, Lima

La tradition dit que dans la ville de Cumancaya un arbre enchanté a poussé, les feuilles de cet arbre se sont déplacées sans vent, et avec le soleil intense ses fruits ont éclaté et les graines sont tombées dans l'eau du lac où les gamitanas (un poisson amazonien très commun) les ont mangées et en peu de temps les poissons ont commencé à voler comme des oiseaux, les gens étaient stupéfaits, ils disaient que sûrement Dieu leur a donné cette  médecine pour voler ; Puis ils ont pris les feuilles de cet arbre, en ont pressé le jus pour le répandre à la périphérie de la ville, volons, ont-ils dit, puis les gens se sont endormis. Le lendemain, les gens se sont réveillés courbés pour commencer à voler et peu à peu le peuple s'est élevé dans les airs, mais on dit qu'ils n'ont pas atteint le ciel et qu'ils sont tombés bruyamment et que toutes les poteries se sont brisées en morceaux, c'est pourquoi dans ce lac il y a beaucoup de poteries brisées, c'est pourquoi les Shipibo-Konibo n'y touchent pas car il est enchanté.

"En synthèse, selon le mythe, l'origine du peuple Shipibo-Konibo, nous comprenons qu'il explique de manière dynamique ses origines, soumises à la nature de la croissance et de la décrue de la rivière, aussi appelée "Ronin" ou serpent cosmique propriétaire de l'univers et qu'en saison de croissance il dévaste les villes riveraines et puis il émerge à nouveau sur d'autres rives de la rivière, le site dévasté  étant comme un lieu mythique d'origine ; C'est pourquoi la dernière génération des Shipibo-Konibo trouve son origine dans le site archéologique de Cumancaya, où ils auraient émergé pour la quatrième fois. De même, ils soulignent que le site de Canchahuaya dans le bas Ucayali est un autre site d'origine, probablement d'une génération avant Cumancaya.

Les enfants du soleil et de la lune 2

Pour expliquer leurs origines, les Shipibo racontent le mythe des enfants du soleil et de la lune. Ils prétendent que Dieu avait créé ces deux étoiles comme deux divinités qui ne devraient jamais être réunies, mais ils ont désobéi à ce conseil. Grâce à ces amours sidérales, la lune est tombée enceinte. Une nuit d'orage, un éclair a ouvert le ventre de la lune et sept enfants de forme humaine sont descendus sur terre.

Le plus jeune enfant du soleil et de la lune est venu au monde avec des capacités que ne possédaient pas ses autres frères et soeurs. Pour échapper à la persécution sur terre, le plus jeune des frères tire de nombreuses flèches en l'air, construisant ainsi une échelle par laquelle ils retourneront à l'infini. Par cette échelle peu solide, et transformés en fourmis curiuinsis munies de morceaux de feuilles, les 7 frères sont partis à la recherche de leurs parents porteurs du message de la selva. Lorsqu'ils ont atteint un immense lac peuplé de féroces alligators, ils ont voulu gagner l'autre rive en utilisant le dos des alligators comme passage. L'une des bêtes a tranché la cuisse du frère-guide et dans le combat qui a suivi, ils ont tous pris le risque d'être dévorés. Le soleil a eu pitié de ses enfants et les a transformés en la constellation, que les habitants connaissent sous le nom des 7 chèvres (les Pléiades) et que les Shipibo appellent huishmabu. L'une des étoiles s'appelle quishi huma, sans jambe en mémoire de l'homme-guide.

La hauteur et la position de ces étoiles par rapport à la terre sont interprétées par les indigènes comme l'avancée des saisons de l'année qui guident la vie des Shipibo. L'hiver et l'été sont annoncés par le déclin des 7 chèvres et cette connaissance sert aux Shipibo pour orienter leurs activités de chasse et de pêche. Ainsi, le mythe du huishmabu fait partie du calendrier Shipibo. Après les privatisations de l'hiver, quand les inondations sont si importantes que "les poissons se perdent dans l'eau" et que la pluie tombe jour après jour. En été, temps d'abondance les Shipibo organisent leurs excursions aux grands lacs pour pêcher à l'arc et aux flèches le savoureux palometa ou pour faire des camps sur les immenses plages du grand fleuve pour chercher des oeufs de taricaya, une tortue. Ainsi, chaque étoile, chaque constellation, est connue et a son nom et son histoire.

Pour nous, les étoiles tournent autour du soleil. Pour le peuple Shipibo, les étoiles traversent le ciel en canoë. L'étoile Nete Huishtin (Vénus) monte et descend 3 fois avant de se relever. Les Shipibo disent qu'il y a un fort courant là-bas. Pour eux, tout est lié à la rivière bien connue. Ils croient que nous ne sommes pas seuls dans l'univers. Il existe d'autres mondes peuplés, par exemple dans la Voie lactée, ou dans la Nahua bay, la voie des autres peuples.

sources

1 La arqueología y el mito de origen de los shipibo-conibo de la Amazonía peruana. Daniel Morales Chocano, Ana Mujica Baquerizo.

2 El tiempo nos venció: La situación actual de los Shipibos del río Ucayali. Carolyn Heath. Boletín de Lima Nº 5, 1980.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Mito de origen. Cultura Shipibo - Konibo

La leyenda cuenta que los Shipibo-Konibo emergieron en Cumancaya, un sitio arqueológico en el alto Ucayali, para repoblar el mundo por cuarta vez, por eso Cumancayacocha es considerada como el ...

https://pueblosoriginarios.com/sur/amazonia/shipibo/origen.html

Pérou : Le peuple Shipibo-Konibo - coco Magnanville

By Heather Greer - Fotograma de la película ESAS VOCES QUE CURAN (2011) de Delia Ackerman y Heather Greer, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=66816348 Groupe ethnique de...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2018/04/perou-le-peuple-shipibo-konibo.html