Mythe d'origine du peuple Enawenê-Nawê

Publié le 26 Juillet 2020

Par http://veton.picq.fr — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10055069

Les Enawenê-nawê nous disent que les peuples ancestraux, dont ils sont les "survivants", résidaient initialement à l'intérieur d'une pierre. Grâce à l'aide d'un pic qui a fait un trou dans la pierre ouvrant un passage vers le monde extérieur, les peuples ont été répartis sur la surface de la terre. Ces populations se présentaient invariablement comme des cultures incomplètes ou défectueuses. Dans l'une d'elles, par exemple, tous leurs objets étaient faits de paille de buriti, dans une autre, les hommes ne portaient pas l'étui  pénien et, dans une autre encore, seuls les oiseaux étaient la nourriture consommée. Une série de catastrophes, provoquées par l'action des esprits souterrains, sous la forme d'attaques de guépards, de monstres aquatiques, de peuples ennemis, d'épidémies, etc. les ont presque entièrement éteints. Les quelques survivants de ces populations, guidés par les esprits célestes et souterrains de leurs clans respectifs, se sont rendus, un par un, dans un certain village, notamment celui qui a formé le clan Aweresese, l'un des plus importants. À leur arrivée, ils se sont rendus à la maison du clan, où ils ont déposé leurs flûtes dans une certaine position qui, selon les Enawenê-nawê, reste identique à ce jour. Une fois rassemblés, les descendants de chacune de ces populations avaient honte de certains aspects de leur culture et s'enseignaient mutuellement les bonnes coutumes. Ainsi, par exemple, les Anihiare ont appris les uns des autres à ne plus jamais consommer de viande de gibier, mais ils ont appris aux autres groupes à utiliser l'étui pénien. Les Enawenê-nawê "historiques", c'est-à-dire ceux qui sont devenus identiques aux actuels après la rencontre des peuples et les flûtes des clans dans un village circulaire, ont ainsi appris leur univers culturel comme une combinaison du bon goût des différentes traditions du temps des Enawenê-nawê "mythiques", ceux qui sont sortis de la pierre. (Marcio Silva, 1998)

traduction carolita d'un article paru sur pib.socioambiental.org

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