Brésil - Peuple Ikpeng - Histoire de l'occupation

image

Histoire de l'occupation

Il n'existe aucun document écrit connu sur les Ikpeng avant leur entrée dans la région des affluents du Xingu. Pour reconstruire cet itinéraire, il est nécessaire d'analyser les récits (histoires semi-mythiques et traditions orales) des Ikpeng eux-mêmes. Ceux-ci nous permettent cependant une reconstruction historique intermittente et peu chronologique, dans une zone imprécise où les figures originales d'un certain groupe de parenté existant aujourd'hui ne peuvent être distinguées des grands ancêtres aux pouvoirs surnaturels qui parlent des mythes. Une synthèse de l'itinéraire Ikpeng sera ensuite élaborée, qui sera racontée plus en détail dans l'ouvrage "Au (nom des) autres". Classification des relations sociales entre le Txicão do Alto Xingu en ma qualité d'auteur.

Dans la langue Ikpeng, Kantavo est le démiurge originel dont les histoires remontent à une époque où ce peuple avait de grands ennemis, ayant le peuple Txipaya comme allié solide. Ses relations avec les Txipaya étaient amicales et utilitaires, bien que les Ikpeng racontent qu'ils gardaient un groupe d'entre eux en captivité en les utilisant comme domestiques ; on attribue au groupe Txipaya l'origine des formes et la fabrication de paniers ainsi que le tissage en coton, entre autres techniques. Ils avouent, outre ce qui est mentionné, que les Txipaya incorporaient également plusieurs chansons ainsi que des éléments rituels qui étaient intégrés aux ikpeng. En ce qui concerne cette histoire, les sources les plus anciennes (comme Nimuendaju, 1948 et Snethlage, 1910) mentionnent une visite à un groupe de Xipaya qui résidait sur les rives du rio Iriri, le principal affluent du Xingu, en déduisant que les Ikpeng auraient habité cette région. Au milieu des années 1850, les Ikpeng occupaient une région caractérisée par la présence de très nombreux cours d'eau convergents, où ils menaient une guerre avec plusieurs groupes. Mais les noms qu'ils donnent aux rivières ne permettent pas d'identifier la région. Cependant, la configuration générale du bassin fluvial, la description de certaines ressources naturelles (comme les châtaignes) et de certaines caractéristiques géographiques, ainsi que la preuve des noms et des caractéristiques de leurs ennemis, nous permettent de supposer qu'il s'agit du bassin Teles Pires-Juruena, plus précisément dans la zone intermédiaire du confluent du rio Verde-Teles Pires et de la confluence du Teles Pires-Juruena. Quant aux ennemis, ils mentionnent les Tapaugwo et les Abaga, ceux-ci pouvant correspondre aux Apiaká, qui à cette époque (entre 1850-1900) occupaient une certaine zone entre le Juruena et son affluent : les Arinos. Ils font également référence aux Kumari, qui ne correspond à la désignation connue par aucun peuple de cette région, bien qu'il puisse s'agir des Kaiabi. Ils commentent également la présence d'un groupe de blancs qui possédaient des chevaux et du bétail, parmi lesquels les Ikpeng ont capturé une ou plusieurs personnes. Curieusement, les Ikpeng appellent ce dernier groupe Tupi. Ces hostilités continues, bien qu'irrégulières, ont conduit aux relocalisations successives des villages Ikpeng.

Peu avant 1900, et sous la pression de leurs adversaires qui, à leur tour, ont été poussés par l'avancée du front de colonisation le long du rio Teles Pires, les Ikpeng ont traversé la Sierra Formosa, une barrière naturelle insignifiante qui marque la division entre les bassins du Teles Pires et de l'Alto Xingu. Dans cette région, ils semblent être entrés à nouveau en conflit avec leurs ennemis du Teles Pires - les Abaga et les Kumari - ainsi qu'avec un groupe qu'ils ont appelé Pakairi, dont la composition comprenait "des blancs et quelques noirs". Il s'agit évidemment des Bakairi de Paranatinga (plus vraisemblablement que ceux situés dans le Rio Novo), qui vivaient déjà les conséquences du contact avec les non-Indiens, habillés en blancs et élevant du bétail, mélangés à des caboclos (individus issus du mélange des blancs avec les indiens).

Les villages Ikpeng successifs de la région du Haut Xingu - une douzaine tout au long de la première moitié du XXe siècle - sont situés près des petits affluents ou bras morts des rios Jatobá ou Batovi, à environ 13 degrés de latitude sud. Vers 1930, des attaques ont commencé contre les villages les plus au sud du Xingu : Wauja, Nahukwá et Mehinako. On peut donc supposer que l'histoire de l'occupation territoriale des ikpeng correspond à la permanence dans la région de l'Iriri au moins jusqu'à la première moitié du XIXe siècle et au début du XXe siècle.

La pacification des Ikpeng, réalisée par les frères Villas-Bôas, représente une rupture décisive dans l'histoire de ce peuple, contribuant à l'établissement d'une nouvelle relation avec les autres groupes ethniques de la région. La situation des redoutables attaquants et guerriers a été inversée en 1960, lorsque les Ikpeng ont capturé deux jeunes hommes Wauja. Ils seraient les porteurs de la "mort blanche", puisque les Ikpeng ont commencé à mourir de maladies respiratoires causées par le virus de la grippe. En plus de ce qui précède, les Wauja ont décidé de se venger et ont obtenu des armes à feu par l'intermédiaire d'un fournisseur brésilien. Le conflit a fait 12 morts parmi les Ikpeng, bien que les Wauja n'aient pas réussi à récupérer les jeunes filles. A cause de la maladie et des armes des "blancs", les Ikpeng ont perdu, en quelques mois, la moitié de leur population.

En 1964, les Villas-Bôas les trouvent dans une situation assez précaire, malades et sous-alimentés. Ils ont alors essayé de les aider et leur ont fourni des cuivres. Mais les groupes non indigènes qui ont envahi la région ont de plus en plus menacé leur existence en leur apportant de nouvelles maladies et, en 1967, les Ikpeng ont accepté d'être transférés sur un autre territoire, dans les limites du parc. Du point de vue de la santé et de l'alimentation, ils ont reçu un soutien quotidien du Poste indigène. En plus de ce qui précède, les indigénistes ont encouragé les autres peuples du Parc à être généreux envers leur ancien ennemi. Ainsi, les Ikpeng se sont dispersés pendant une courte période ; chaque groupe familial s'est établi dans un village d'une autre ethnie. Mais les relations avec leurs hôtes étaient difficiles, car les ressentiments nés de la guerre étaient encore latents.

Au début des années 1970, ils se sont regroupés et ont construit un village près du poste indigène de Leonardo Villas-Bôas, sur la route qui mène à la convergence des rios Kuluene et Tatuari. Ils ne se sont pas adaptés à l'endroit choisi et, vers la fin des années 1970 et le début des années 1980, ils se sont installés dans la région du Moyen Xingu, dans la partie inférieure du village de Terra Preta, appartenant aux Trumai. En 1985, Megaron Txucarramãe, alors administrateur du parc, a créé le poste indigène de Pavuru, à 15 minutes du village de Moyngo. Aujourd'hui, ce poste est administré par les Ikpeng, constituant presque un autre village, où résident les familles des fonctionnaires de la Funai (le chef du poste, les assistants, le conducteur de bateau, etc.), un des enseignants et des fonctionnaires Ikpeng du district sanitaire. Il reste une famille responsable du poste de surveillance de Ronuro, près de la région traditionnelle Ikpeng sur le rio Jatobá. D'une manière générale, les Ikpeng sont très impliqués dans la défense du territoire du parc, en gardant et en capturant les envahisseurs tels que les bûcherons et les pêcheurs.

Mais dernièrement, l'objectif principal des Ikpeng a été la reconquête de leur territoire avant le transfert au Parc, dans la région du rio Jatobá, qui est adjacente au Parc, et qui se trouve aujourd'hui en dehors de ses limites. En septembre 2002, une expédition ikpeng a été menée sur ce territoire dans un but de reconnaissance ainsi que pour apporter des ressources telles que des plantes médicinales et des coquillages pour la fabrication de boucles d'oreilles.

(en collaboration avec Maria Cristina Troncarelli)

traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple Ikpeng du site pib.socioambiental.org

Ikpeng

Los Ikpeng llegaron a la región de los tributarios del Xingu al inicio del siglo XX, mientras mantenían un estado de guerra con sus vecinos del Alto Xingu. El contacto con el mundo no indígena s...

https://pib.socioambiental.org/es/Povo:Ikpeng

Brésil : Les ikpeng - coco Magnanville

Les ikpeng Peuple autochtone qui vit dans l'état du Mato Grosso au Brésil Connu aussi sous le nom de txicão, un nom donné par des tribus hostiles Ils font partie du parc indigène du Xingu (PIX...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2013/11/br%C3%A9sil-les-ikpeng.html