Brésil - Le peuple Kokama troque les hôpitaux contre des rituels avec l'ayahuasca pour soigner les indigènes du coronavirus

par Maria Fernanda Ribeiro le 30 juillet 2020 |

• Premières victimes indigènes confirmées du covid-19, les Kokama de l'Amazonie ont jusqu'à présent accumulé plus d'un millier de personnes infectées.
• Se méfiant des médicaments "blancs" et se plaignant des préjudices subis dans les hôpitaux, les chamans ont décidé de traiter les patients avec leurs propres techniques de guérison ancestrales.

Le rituel de l'ayahuasca est considéré par les Kokama comme le "remède le plus puissant", et c'est un moment d'expérience, de découverte, de vision et d'apprentissage des coutumes.

Au cours des six dernières semaines, il n'y a eu que quatre décès par covid-19 chez les Kokama. Au cours des deux mois précédents, alors qu'ils étaient encore traités dans les hôpitaux, 56 décès ont été enregistrés.

TABATINGA, Amazonas - Depuis la mi-mai, une équipe sanitaire multidisciplinaire, composée d'indigènes Kokama, se rend dans les maisons de leur peuple dans la région d'Alto Solimões pour savoir si quelqu'un présente des symptômes de coronavirus. S'ils découvrent des infections possibles, les chamans sont avertis. Pour ces patients, le traitement viendra de rituels avec l'utilisation de l'ayahuasca, le thé de la forêt sacrée utilisé depuis des millénaires dans les rituels de guérison.

"Au début, nous comptions sur les remèdes de personnes non indigènes, mais notre peuple est allé à l'hôpital et en est sorti dans un cercueil", explique Edney Samias, cacique général du peuple Kokama. "Maintenant, toute personne présentant des symptômes de coronavirus est traitée à la maison uniquement avec l'ayahuasca et d'autres médicaments traditionnels. Et nous sauvons de nombreuses vies".
Les Kokama, habitants de la région du Haut-Solimões en Amazonie, ont été les premiers indigènes brésiliens à enregistrer une infection par le nouveau coronavirus. La contamination a été confirmée le 31 mars dans la municipalité de Santo Antônio do Içá, après qu'un agent sanitaire indigène de 20 ans ait été en contact avec un médecin du Secrétariat spécial de la santé indigène (Sesai), un organisme lié au ministère de la santé, qui serait revenu de vacances sans mise en quarantaine.

Depuis lors, la pandémie s'est rapidement propagée parmi les Kokama, faisant 60 morts dans tout l'État d'Amazonas et plus d'un millier de personnes infectées à la fin du mois de juillet.

Le chef Samias a perdu 17 parents directs à cause de la maladie, mais c'est la mort de son père, Guilherme Padilha Samias, le 14 mai, qui a changé la relation de la communauté avec le traitement qui serait adopté pour les personnes présentant les symptômes du covid-19.

La confiance dans le remède non indigène s'est finalement effondrée. Cela a suffi pour mettre fin à la série de décès et au préjudice que les Kokama ont dit avoir subi à l'hôpital de Guarnição de Tabatinga, en raison de leur négligence.

"Ils allaient enterrer mon père comme un marron", dit Samiah. "Je me suis battu de sept heures à midi pour ne pas accepter cela. Ils ont dit qu'il n'était pas indigène parce qu'il n'avait pas de Rani (enregistrement administratif des naissances indigènes). Ils nous ont traités de faux indigènes, d'Indigènes du mensonge". Pour le peuple Kokama, être enterré comme un homme brun est considéré comme un manque de respect envers ses ancêtres - c'est comme une âme qui sera perdue parce qu'elle n'est pas considérée comme indigène. "Si vous êtes un Kokama, vous êtes soit vivant, soit mort."

En mai, les habitants du village kokama de Boará de Cima ont apposé des plaques et installé des barrières pour empêcher les étrangers qui pourraient être infectés par le coronavirus d'entrer. Photo : village de Boará de Cima/diffusion.

Depuis lors, les indigènes ont été avisés, par une décision interne, de ne plus chercher les unités de santé publique en cas de symptômes de covid-19. La médecine traditionnelle et les connaissances indigènes seraient désormais également utilisées pour soigner cette maladie. Les médecins seraient les shamans et les remèdes seraient l'ayahuasca, le gingembre, l'ail et le citron. "Le remède de l'homme blanc a tué notre peuple", dit Samiah.

Il a déclaré que le traitement de l'ayahuasca pour combattre le coronavirus a déjà été proposé à plus de 800 résidents indigènes de Tabatinga, une municipalité située à la triple frontière entre le Brésil, le Pérou et la Colombie, qui abrite environ 5 500 Kokama. Comme ils vivent en ville et sont considérés comme des non-villageois, ils ne sont pas inclus dans les statistiques du Sesai.

Sur les 60 décès enregistrés chez les Kokama, 56 sont survenus entre la mi-avril et la deuxième semaine de juin. Depuis lors, les quatre autres décès ont été enregistrés sur une période d'un mois et demi. La réduction de la vitesse des décès, même avec le grand nombre de patients traités à domicile, est le résultat qu'ils attendaient lorsqu'ils ont remplacé les hôpitaux par des médicaments traditionnels, associés à des soins d'hygiène et à une distance sociale, et assurant ainsi non seulement la survie de la communauté, mais aussi des soins adéquats et le respect de la culture.

Pour Glades Kokama, président de la Fédération des peuples indigènes Kukami-Kukamiria du Brésil, du Pérou et de la Colombie, la médecine occidentale n'a pas fonctionné pour eux "parce que les ressources et les médicaments arrivent en retard" et décourage la communauté. "Dans le passé, les gens survivaient sans médecine de laboratoire. Témoignons de ce qui nous appartient et maintenons notre culture millénaire. J'espère qu'au sein de la médecine traditionnelle, tout le monde nous respectera car, si ce n'est pour nous, nous ne savons pas ce que ce sera", dit-elle.

Il est à noter que jusqu'à présent, aucune recherche scientifique n'a prouvé l'efficacité de l'ayahuasca dans la lutte contre le coronavirus. Il existe cependant des indications du potentiel thérapeutique du thé en tant que traitement auxiliaire des troubles mentaux et des maladies telles que le cancer.

Rituels de guérison

L'ayahuasca est un thé issu de la combinaison de deux plantes : le jagube (banisteriopsis caapi), qui est une liane, et la chacrona (psychotria viridis), un buisson. Les rituels avec la plante sacrée ont lieu trois fois par semaine pendant la nuit et peuvent se dérouler à l'aube. Ils sont exécutés dans un espace prévu à cet effet et sont dirigés par un groupe de chamans. Le plus âgé d'entre eux a 105 ans et, selon les personnes interrogées, il ne présentait aucun symptôme de la maladie. Dans certains cas spécifiques, la cérémonie peut avoir lieu au domicile du patient.

"Dans les rituels, nous faisons en sorte que le corps du malade soit relié à l'arbre mururé (pistia stratiotes), par le biais du chant. Mais quand il y a plusieurs patients à la fois, nous mettons jusqu'à huit patients ensemble qui prennent de l'ayahuasca pour renforcer leur âme", dit Edney Samias. Le mururé est un arbre amazonien connu pour ses nombreuses propriétés médicinales.

Le rituel de l'ayahuasca est considéré par les Kokama comme le "remède le plus puissant", et c'est un moment d'expérience, de découverte, de vision du futur et du passé, et d'apprentissage des coutumes. C'est une cérémonie secrète, et tous les secrets sont transmis directement de maître à disciple.

"L'ayahuasca a toujours été pris par ma famille, mais avant que la maladie n'arrive, j'ai arrêté pendant trois mois, j'ai eu peur et je me suis dit qu'il valait mieux chercher l'homme blanc parce qu'il a un respirateur, des médicaments, un médecin et qu'il pourrait guérir. Et j'ai oublié que je pouvais guérir ma famille moi-même", dit le cacique Samias. "Je suis vraiment désolé. Je n'aurais pas dû croire à la médecine de l'homme blanc, ni emmener qui que ce soit à l'hôpital."

Selon Glades, ce sont les remèdes et les traitements à domicile qui ont permis à son peuple de survivre. "À l'hôpital, cela génère plus de contamination et nous restons à la maison avec nos médicaments. Pour nous, la médecine traditionnelle est l'essence même du remède. Vous ne pouvez pas attendre un médecin, non".

Elle affirme que le moment est venu d'encourager les membres de la communauté à commencer à cultiver des jardins de guérison, composés de plantes comme celles qui donnent naissance à l'ayahuasca et d'autres aux propriétés médicinales. "Nous allons enseigner parce que la plantation d'ayahuasca a une façon de planter et de travailler, ce n'est pas le cas de toute façon", explique Glades. "Il est maintenant temps de se renforcer".

traduction carolita d'un article paru sur Mongabay latam le 30 juillet 2020

Povo Kokama troca hospitais por rituais com ayahuasca para curar indígenas do coronavírus

Primeiras vítimas indígenas confirmadas de covid-19, os Kokama da Amazônia acumulam até o momento mais de mil infectados e 60 mortos. Desconfiados dos remédios "de branco", os pajés decidiram...

https://brasil.mongabay.com/2020/07/povo-kokama-troca-hospitais-por-rituais-com-ayahuasca-para-curar-indigenas-do-coronavirus/