Nouvelle étude : les locations de terres et le trafic de drogue dévorent les forêts des communautés indigènes du Pérou

par Yvette Sierra Praeli le 22 juin 2020

• Six communautés indigènes de la région de San Martín font partie des dix qui ont perdu le plus de forêt en 15 ans.
• Une étude basée sur des images satellites et des travaux de terrain montre comment la déforestation entoure et avance sur les territoires communaux.

"Quand j'étais enfant, je regardais les arbres être abattus pour planter du riz. Ils disaient que c'était l'avenir", déclare Oswaldo Danducho, un leader indigène de la communauté indigène de Bajo Naranjillo dans la région de San Martin, l'une des dix communautés de l'Amazonie péruvienne qui ont perdu le plus de forêt selon une étude récente publiée aujourd'hui par l'Institut pour le bien commun (IBC) et la coopération alemania (GIZ).

Les images satellites prises entre 2001 et 2015 ont permis d'analyser 15 années de déforestation dans des communautés indigènes titrées de l'Amazonie péruvienne. Les résultats montrent qu'au cours de cette période, 1 932 872 hectares de forêt ont été perdus au Pérou, dont 333 708 hectares au sein des communautés indigènes.

Ce tableau présente les dix communautés indigènes qui connaissent la plus grande déforestation au Pérou. Image : Elaboration de Mongabay Latam.

Selon l'étude, six des dix communautés qui ont perdu le plus de forêt pendant cette période se trouvent dans la région de San Martin, les quatre autres se trouvent à Madre de Dios, Ucayali, Loreto et Junin.

Mais au-delà des chiffres, l'étude approfondit le contexte et les causes de la déforestation dans les communautés. La location de terres et l'invasion subséquente de celles-ci, les cultures illégales et l'exploitation minière illégale sont présentes dans les communautés qui connaissent la plus grande déforestation au Pérou.

"Si nous n'accompagnons pas la technologie satellite d'un contexte, nous pouvons donner un mauvais message. Le fait de disposer d'informations culturelles, sociales, économiques et environnementales provenant des communautés nous aide à aller au-delà du satellite", déclare Sandra Ríos, chercheuse de l'IBC et responsable de l'étude. "Il est important de parler de ce qui se passe au sein des communautés indigènes et de ce qui provoque la déforestation", ajoute-t-elle.

Les forêts de Saint-Martin
 

Huascayacu, Shimpiyacu, Alto Mayo, Bajo Naranjillo, Shampuyacu et Morroyacu sont les six communautés qui ont perdu le plus de forêt à San Martín. Au total, il y a eu 28 949 hectares en 15 ans, ce qui a signifié la perte d'une grande partie des forêts au sein de ces communautés indigènes du peuple Awajún, qui dans certains cas dépasse 60% de leur espace forestier.

Avec une perte de 7592 hectares, Huascayacu est la communauté qui se trouve en tête de ce classement. Elle est suivie par Shimpiyacu avec 6881 et Alto Mayo avec 4771, trois communautés de la région de San Martin qui sont en tête de liste.

"Bajo Naranjillo est presque entièrement déboisé. Avec la migration le long de la route Fernando Belaúnde Terry et la promotion de l'agriculture, il y a eu une déforestation massive qui a changé tout l'environnement", explique Danducho, vice-président du coordinateur du développement des peuples indigènes de la région de San Martín (Codepisam) qui, à 33 ans, se souvient encore des forêts qu'il a vues quand il était enfant.

Le travail de terrain dans les communautés Awajún au cours de la recherche a montré que la déforestation dans les communautés de cette région est venue avec la location des terres et a été exacerbée par l'invasion des terres.

Avant cela, alors que seules quelques communautés avaient été titrées au milieu des années 1970, "l'État [péruvien] et les agences internationales ont encouragé la conversion des Awajún en agriculteurs", indique l'étude. On a d'abord cultivé le soja, puis le riz. Cependant, le peuple Awajún ne savait pas comment cultiver cette céréale et n'a pas reçu d'assistance technique. Peu de temps après, avec la migration constante principalement de la région andine de Cajamarca, la location de la terre a commencé.

"La communauté de Shimpiyacu a perdu une partie de son territoire en louant ses forêts à des colons [migrants non indigènes] qui, après quelques années, ont pris possession du territoire loué", explique Ermeto Tuesta, spécialiste des titres fonciers indigènes de l'IBC qui a mené les recherches sur le terrain.

Selon Tuesta, les Awajún louent leur terre pour 400 à 500 soles par hectare et par an et reçoivent souvent une avance de paiement pendant cinq ans. "Il y a eu des cas où, avant la date limite, ils l'ont louée à quelqu'un d'autre et cela a généré des conflits. Mais il arrive aussi que ceux qui louent finissent par envahir la terre et par encourager d'autres migrants à faire de même".

Cette situation permet à la déforestation de progresser et provoque des conflits entre les membres de la communauté et les colons, ainsi que des menaces et des confrontations. "La communauté de l'Alto Mayo a perdu du terrain. Ils ont été envahis", explique le spécialiste de l'IBC.

Selon le rapport de l'IBC, depuis 2018, la communauté de Shampiyacu a connu de violents affrontements avec les habitants des trois villages qui ont été établis sur son territoire. Cette communauté ainsi que Huascayacu conserve à peine 20% de ses forêts. Si cette tendance se poursuit", indique l'étude, "il est probable que ces communautés et d'autres communautés indigènes Awajún de l'Alto Mayo manqueront de forêts dans les années à venir.

Selon Sandra Ríos, ces communautés sont conscientes que la location de terres a généré pour elles plus que des profits. "Maintenant, ils n'ont que des champs qui sont loués. Et ceux qui se sont inscrits pour ce loyer ont fini par s'y installer. C'est ce qui est si compliqué.

L'entrée du trafic de drogue dans les communautés indigènes

Puerto Nuevo est la communauté indigène d'Ucayali qui présente le plus haut niveau de déforestation dans cette région et la cinquième dans la liste des dix communautés les plus déboisées du Pérou, selon les recherches de l'IBC et du GIZ.

La ville est située à la frontière avec Huánuco et il faut trois à quatre heures pour atteindre ses forêts par une route difficile d'accès. Mais le trafic de drogue s'est déjà établi sur ce territoire.

Lors d'une visite que Mongabay Latam a effectuée en 2019, il a pu vérifier que de grandes étendues de forêt ont été envahies et coupées pour planter illégalement de la coca. Pour Pedro Herma Hoyler, maire adjoint de cette communauté, la lutte contre les envahisseurs dédiés aux cultures illicites est devenue un risque permanent pour la communauté.

Selon l'étude, cette communauté indigène Kakataibo a perdu 3487 hectares au cours des 15 années analysées. Comme dans les cas précédents, la déforestation a progressé depuis les années 1980 en raison de la migration en provenance des Andes et, dans le cas du groupe ethnique Kakataibo, il a été confronté à un conflit armé et au trafic de drogue. Depuis lors, la déforestation a augmenté rapidement dans toute la région, explique le document.

"Les trafiquants de terres sont venus dans les communautés indigènes pour planter des palmiers à huile et des cultures illégales de coca. Cela génère des conflits et il y a des menaces. En Ucayali, ils viennent du VRAEM. Si le gouvernement n'agit pas, dans quelques années, ce sera un deuxième VRAEM", déclare Lizardo Cauper, président de l'Association interethnique de la selva  péruvienne (Aidesep).

Les images satellites analysées montrent que la déforestation dans cette région du Pérou est dispersée le long des voies d'accès, principalement les rivières et les ruisseaux, qui font partie des limites naturelles des communautés indigènes Kakataibo, indique la publication. "Dans l'étude, nous avons pu voir comment, au fil des ans, la déforestation a bordé les communautés autochtones jusqu'à ce qu'elles commencent à être introduites. Les communautés indigènes n'ont plus nulle part où aller", dit Ríos.

En général, les images aériennes des communautés indigènes montrent la même chose, une déforestation qui les entoure jusqu'à ce qu'elles entrent dans ces territoires.

À Madre de Dios, la communauté de San José de Karene est la plus déboisée et se classe au quatrième rang des communautés qui ont perdu le plus de forêt au Pérou. Un total de 4274 hectares entre 2001 et 2015.

La principale cause de déforestation dans cette communauté est l'exploitation minière illégale. L'étude de l'IBC explique qu'au départ, il s'agissait d'une exploitation artisanale, mais qu'au fil du temps, cette pratique s'est répandue et est devenue une activité illégale.

"Dans certaines communautés de Madre de Dios, comme Puerto Luz, tout ce qui était une forêt est devenu un désert à cause de l'exploitation minière", se souvient Ermeto Tuesta de l'IBC, à propos de la destruction qui se produit dans cette région, la plus touchée par l'activité minière au Pérou.

Du gouvernement, Gabriel Quijandría, vice-ministre du développement stratégique des ressources naturelles du ministère de l'environnement, a rappelé que 70 % de la déforestation se produit dans les zones forestières en dehors des communautés indigènes et des zones naturelles protégées. "En termes comparatifs, les zones protégées et les communautés autochtones ont tendance à être plus stables et à subir moins de déforestation".

Cependant, explique M. Quijandría, ces zones non classées qui sont adjacentes aux communautés indigènes sont les zones par lesquelles la déforestation entre dans les territoires communaux.

Dans ce sens, Quijandría mentionne que le fait d'avancer avec l'attribution de titres de propriété sur les terres communales et d'offrir une sécurité juridique sont des actions urgentes dans lesquelles l'État doit avancer. "Actuellement, il y a une lacune dans le titrage. Il y a 640 communautés qui n'ont pas de titre.

Le vice-ministre mentionne qu'une commission multisectorielle travaille à la mise en place d'un système de pré-enregistrement de leurs territoires auprès de la Surintendance nationale des archives publiques (Sunarp), car l'un des graves problèmes rencontrés par les communautés est l'entrée d'envahisseurs qui s'installent sur leurs terres et qui obtiennent des titres de propriété, car après l'obtention des titres, de nombreuses communautés n'obtiennent pas l'enregistrement de leur territoire à la Sunarp.

Un changement de culture

"Dans la forêt centrale, j'ai vu comment les colons entouraient les terres indigènes, cela changeait la vie des gens. D'abord comme ouvriers, mais ensuite ils ont commencé à planter leur café et à augmenter leurs réserves d'argent. Leur vie était alors totalement différente", se souvient Richard Smith, ancien directeur de l'IBC, qui explique comment l'arrivée d'étrangers, en plus de favoriser la perte des forêts, influence également le changement de culture.

Smith explique également le rôle que jouent les routes dans la déforestation et le changement de culture dans les communautés indigènes. Par exemple, il fait une comparaison entre le peuple Yanesha à Pasco, dans la forêt centrale, et les peuples Huitoto et Bora dans le Loreto.

Dans le premier cas, dit M. Smith, les communautés sont situées seulement entre 15 et 30 kilomètres de la ville d'Oxapampa, tandis que dans le second cas, il n'y a pas de route d'accès et on ne peut y accéder que par avion.

Tout dépend de l'endroit où ils se trouvent, explique M. Smith. Dans les communautés en bordure de route ou à proximité des zones urbaines où la déforestation est importante et l'environnement transformé, les jeunes sont plus susceptibles de migrer et de vivre dans les zones urbaines, selon l'argent. En revanche, dans le cas des Huitoto et des Bora, leur économie est mixte, ils ne dépendent pas de l'argent et ils rêvent d'une vie rurale saine.

Cauper pointe dans la même direction. Le leader indigène souligne qu'en de nombreuses occasions, la pression des besoins économiques et la négligence de l'État conduisent les communautés à vouloir résoudre leurs problèmes économiques et donc à louer des parties de leur territoire, mais cela change leur vision et a un impact sur leur culture. "Nous, les peuples indigènes, travaillons pour la nourriture quotidienne, pas pour des fonds. Notre pensée est collective, et non individuelle.

"Avec cette recherche, nous voulons mieux comprendre les problèmes et la dynamique de la déforestation en Amazonie en général, mais plus particulièrement dans les territoires indigènes", conclut M. Smith.

traduction carolita d'un article paru sur Mongabay latam le 22 juin 2020

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https://es.mongabay.com/2020/06/nuevo-estudio-alquiler-de-tierras-y-narcotrafico-devoran-bosques-de-comunidades-nativas-de-peru/