Brésil - De la radio à l'Internet, les peuples indigènes et riverains utilisent la communication pour affronter le Covid-19

Publié le 2 Juin 2020

Vendredi 29 mai 2020

Des initiatives dans le Xingu et le Rio Negro visent à apporter des informations et des avertissements sur la pandémie aux peuples indigènes et aux communautés traditionnelles

L'utilisation des outils de communication dans les villages et communautés traditionnels n'est pas nouvelle. Le jeune Kayapó Maial Paiakan nous raconte que dans les années 1980, la radio, entre autres moyens, a été un grand allié dans la lutte contre la construction du barrage hydroélectrique de Belo Monte, alors connu sous le nom de "Kararaô", et dans les débats sur la Constituante. Mais aujourd'hui, sur le Xingu, des plateformes comme Whatsapp, Facebook et Instagram mettent en relation les populations indigènes et riveraines avec les nouvelles de la pandémie de Covid-19 qui se propage dans tout le pays.

"Nous utilisons cet outil kuben (blanc), non seulement pour montrer notre culture, mais aussi pour faire résonner nos voix dans le monde entier", déclare Maial, qui a participé à la production d'audios d'information dans sa langue maternelle. "Nous dénonçons et nous informons par le biais de podcasts et de bulletins d'information, afin que les dirigeants et la communauté puissent entendre et lire dans leur propre langue toutes les informations sur ce qui se passe".

C'est également ce que nous dit Roiti Metuktire, dans un message audio envoyé depuis le village de Piaraçu, Terre indigène de Capoto Jarina, dans le Mato Grosso, pour qui l'utilisation d'Internet facilite le travail de communication, puisqu'il n'a pas besoin de se rendre en ville pour accéder à des données actualisées sur le Covid-19.

Cet outil, utilisé depuis environ cinq ans sur la TI Capoto Jarina, permet également de transmettre plus rapidement les informations aux autres résidents. "A partir de là, nous pouvons télécharger les informations, communiquer avec le personnel, avec nos partenaires, avec le ministère de la santé lui-même et la Funai", dit-il.

Depuis la mi-mars, avant la confirmation du premier cas de Covid-19 chez un indigène du pays, les peuples indigènes et les communautés traditionnelles se mobilisent pour protéger leurs territoires de la pandémie. Trois Indiens Kayapó sont morts cette semaine en tant que victimes du Covid-19 dans le territoire indigène Kayapó du Pará, les premiers cas de décès au sein d'une T.I dans le bassin du Xingu. Déjà 67 décès et 2 600 cas de Covid-19 ont été confirmés dans les 53 municipalités voisines des zones protégées du bassin, entre le Pará et le Mato Grosso.

Dans un effort pour maintenir l'isolement et empêcher l'approche de la maladie, ils ont utilisé les médias pour diffuser des informations qualifiées et actualisées à leurs communautés.

"Nous amenons l'information là où elle n'est pas accessible, afin qu'ils [les autochtones] sachent ce qui se passe là-bas", commente le cinéaste Kamikia Kisêdjê, qui vit dans le territoire autochtone Wawi du Xingu. Ses photos ont fait partie d'une campagne de collecte pour l'Articulation des Peuples Indigènes du Brésil (Apib), en plus d'être un matériel important pour alerter sur la situation des communautés indigènes.

L'Internet n'est qu'un des points d'une stratégie de communication d'urgence combinée entre chaque partenaire du Xingu et le réseau Xingu +, une articulation entre les partenaires autochtones, fluviaux et autres, comme l'ISA, qui opèrent dans le bassin du Xingu.

Dans la terre indigène Cachoeira Seca, dans le Pará, par exemple, il n'y a pas de télévision. Là, le pont entre la communauté et ce qui se passe à l'extérieur est une cabine téléphonique. Au moins une fois par semaine, l'équipe de communication du réseau Xingu + contacte les points focaux à Terra do Meio, dans le territoire indigène Xingu et dans les territoires Kayapó, par téléphone ou par Whatsapp, pour partager des nouvelles sur l'avancement de la pandémie et recevoir les questions et les rapports de la population.

À partir de là, des vidéos, des cartes, des audios et des informations sont produits avec des données actualisées et des directives de prévention, qui sont diffusées dans les villages, les communautés et les villes par le biais de réseaux sociaux et d'applications de messagerie. Un exemple est la vidéo d'animation Corpo Vivo, Parente ! qui a fait circuler des conseils de prévention du Covid-19 dans les communautés traditionnelles par le biais de Whatsapp, Youtube et Instagram.

Toutefois, dans les endroits où l'internet n'est pas accessible, c'est toujours la radio qui veille à ce que l'information ait la plus grande portée possible. Kokowiriti Kisêdjê, directeur régional du Xingu oriental (Atix), vit dans le village de Kinkatxi, sur la terre indigène Wawi, et explique que les agents de santé, les équipes d'éducation et les institutions telles que la FUNAI, Atix elle-même et le réseau Xingu + envoient des radiogrammes "avertissant toute la communauté de prendre soin d'elle-même, afin de ne pas partir pour la ville", qui sont ensuite transmis aux villages. Lorsque les nouvelles arrivent, toutes les communautés passent à la radio en même temps pour recevoir une orientation et poser des questions. "Tout le monde travaille ensemble pour aider à faire communiquer les villages", dit-il.

Naldo Lima, conseiller des associations riveraines de Terra do Meio et l'un des intervenants de l'"audio informative de la beiradão", explique que les communications parlent de tout : "Ce sont des doutes qui vont du nombre de cas de la maladie, des soins qui sont pris, ainsi que de cette question de l'aide [d'urgence]", dit-il. Outre les audios, il envoie également les bulletins d'information quotidiens du Secrétariat d'État à la santé et d'autres organisations aux techniques de soins infirmiers des réserves extractives, par Whatsapp et à la radio.

Roiti Metuktire confirme que les audios, vidéos et affiches extrapolent les informations sur Covid-19 et touchent également à la protection du territoire. "Toute entrée est considérée comme une menace, quelqu'un peut être infecté, on ne sait pas d'où vient la personne. Tout cela est donc transmis", commente-t-il.

Le matériel d'information joue également un rôle important dans le contrôle social des communautés, en encourageant les gens à rester dans les villages et territoires à ce moment-là.

"Nous avons trouvé des moyens d'amener l'information là où nous ne pouvons pas l'atteindre et, grâce à cela, elle est restée très personnelle dans les villages", explique Roiti Metuktire. Il cite la production d'affiches numériques avec les mots Fica em casaparente! et Fica em casa por nós! et une vidéo personnelle, partagée en interne par Whatsapp, où il guide sur les dangers d'aller en ville. "Même si certains ne nous entendent pas encore, nous sommes ici pour assurer la sécurité du personnel de la meilleure façon possible", dit-il.

La voix des frontières


Dans l'Alto Rio Negro, le moyen de communication le plus important est la radio. Il existe environ 300 stations réparties dans trois municipalités, Barcelos, São Gabriel da Cachoeira et Santa Isabel do Rio Negro, par lesquelles les communicateurs indigènes transmettent des produits de communication sous différents formats, des bulletins audio à la lecture de décrets en passant par des entretiens avec des professionnels de la santé.

"Sans la radio, aujourd'hui, nos parents de la campagne, qui vivent loin de São Gabriel, n'auraient accès à aucune information", commente Edineia Teles, qui fait partie de l'équipe de communication de la Fédération des Organisations Indigènes du Rio Negro (Foirn). Outre le contact avec les communautés les plus éloignées, où l'accès à Internet est faible ou inexistant, c'est la radio qui relie les communicateurs aux pôles de santé indigènes. "Sans elle, je ne sais pas ce que nous deviendrions", dit-elle.

Le Comité pour faire face au Covid-19, créé en mars, a dès le départ considéré la communication comme une arme stratégique dans la lutte contre la maladie dans le Rio Negro. Juliana Radler, conseillère de l'Institut Socio-Environnemental (ISA) sur le Haut-Rio Negro, explique qu'avant même la confirmation du premier cas à São Gabriel Cachoeira, la ville la plus indigène du pays,la Foirn, le Réseau Wayuri des communicateurs indigènes et l'ISA étaient responsables des actions de communication en soutien au département de la santé de la municipalité et du Haut-Rio Negro.

"Au début, toute la perspective était de travailler sur la prévention", explique Juliana. Les communicateurs se sont donc empressés de produire des brochures en portugais et dans les langues indigènes Baniwa, Tukano, Nheengatu et Daw, avec des directives pour les soins et le séjour dans les villages, à remettre aux agents de santé et à l'UBS de la ville.

Au cours de ces premières semaines, des audios informatives et des podcasts réalisés par des communicateurs indigènes ont également commencé à être transmis, à la fois par la radio et dans des voitures sonores, qui ont commencé à circuler dans la municipalité avec un taux élevé de virus au début de la pandémie. "Il y a beaucoup de gens qui n'ont pas accès à Internet, et avec la voiture nous avons eu l'occasion de les tenir informés", dit Edineia.

Avec l'arrivée du Covid-19 à São Gabriel, le 26 avril, la communication doit devenir plus agile, et le travail de la voiture sonore est renforcé. Actuellement, outre São Gabriel, la voiture circule dans les zones périurbaines, via la BR-307 et Camanaus Road, où plusieurs lieux et communautés, parce qu'ils ne sont ni à l'intérieur des TI ni à proximité des villes, peuvent être desservis. L'intention est de faire en sorte que les habitants évitent de se rendre au siège de São Gabriel, où il y a déjà une transmission communautaire. La voiture sonore a circulé principalement grâce aux ressources collectées par la campagne Rio Negro, Nós Cuidamos, de Foirn.

La production et le partage d'audios et de bulletins par le réseau radio et les téléphones portables se sont également intensifiés. Whatsapp est devenu un grand allié, principalement au quartier général de São Gabriel, mais aussi auprès des communautés plus éloignées, où les pelotons spéciaux de l'armée chargés des frontières reçoivent les informations et les transmettent aux villages par bluetooth. L'Institut socio-environnemental produit également des bulletins quotidiens de Whatsapp qui rendent compte des travaux du Comité de Confrontation et de la progression de la maladie dans le Haut Rio Negro.

"La communication a été une référence pour la population, tant au siège que dans les communautés indigènes. Par ce biais, nous avons combattu les fausses nouvelles", commente Edineia. "Beaucoup ne viennent pas en ville et ont été reconnaissants que nous leur apportions des informations dont ils n'avaient pas connaissance", conclut-elle.

Médecins Sans Frontières


Avec l'arrivée de l'équipe de Médecins Sans Frontières (MSF) à São Gabriel da Cachoeira pour soutenir les structures sanitaires de la région face à la pandémie, le travail de communication et de promotion de la santé sera renforcé. L'ISA et Foirn, avec le soutien technique de MSF, mettront à jour les amorces initialement produites lorsqu'il n'y avait pas de transmission communautaire de Covid-19 dans la région.

L'idée est maintenant de travailler intensivement avec les professionnels de la santé, en intensifiant les aspects d'isolement social, d'hygiène du toucher, d'initiation des symptômes et d'utilisation correcte du masque pour les populations indigènes. Une stratégie de communication et de formation pour les agents de santé indigènes (ISA) sera également conçue, en mettant l'accent sur la biosécurité, les tests et la recherche active de la maladie dans les communautés.

"La promotion de la santé agira fortement pour éviter que les cas de Covid-19 ne s'aggravent chez les indigènes. Nous nous rendons compte que les gens tombent malades et que, dans certains cas, il faut du temps pour obtenir une aide médicale. La communication sera donc pour nous un outil important pour accélérer le diagnostic et les soins des patients indigènes", déclare Julio Rennê, infirmier de MSF.

Il est également important de concentrer les efforts sur la population indigène dans les zones urbaines et périurbaines. C'est le groupe le plus vulnérable à la contamination. Les archives montrent que le groupe ethnique le plus touché par le coronavirus à São Gabriel da Cachoeira est celui des Baré, qui a également vécu plus longtemps dans les zones urbaines et vit plus intensément en ville. C'est pourquoi les reportages par les radios AM et FM et l'utilisation des médias sociaux seront également intensifiés à cette époque de diffusion communautaire à São Gabriel, qui, au 28 mai, a déjà enregistré 1 539 cas et 21 décès.

VOIR le reportage photo des leaders indigènes sur le site-même (merci)

traduction carolita d'un article paru sur socioambiental.org le 29 mai 2020

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