Pourquoi le trafkintun mapuche dépasse-t-il le simple troc ?

Publié le 22 Mai 2020


18 mai 2020 | 


Le troc est essentiellement défini comme un échange de biens ou de services entre deux ou plusieurs parties, en échange d'autres biens ou services, sans qu'il soit nécessaire de recourir à une quelconque forme de monnaie. Historiquement, il a débuté au néolithique, à partir des excédents produits par les premiers agriculteurs. Cependant, bien qu'il y ait également un échange de biens ou de services dans le trafkintun, ce n'est qu'un bref aspect de ce qu'est le trafkintun.

Le Trafkintun va au-delà du troc car c'est fondamentalement une instance socio-spirituelle, donc il est beaucoup plus riche et profond, composé de cinq parties protocolaires fondamentales (qui peuvent varier selon le territoire) :

  • Pentukun : C'est le moment où les parties se saluent solennellement en partageant des aspects significatifs pour leurs communautés. Il y a des aspects liés à leur Kupalme (lignée) et à leur Tuwün (territoire d'origine). Elles présentent ensuite les personnes qui les accompagnent. Elles soulignent également les objectifs du trafkintun.
  • Ngellipun : C'est la prière au cours de laquelle des graines et de la nourriture sont offertes. Elle est généralement effectuée par un ngenpin ou une autorité de certains des Lof qui font le trafkintu. 
  • Misawün : C'est lorsque la nourriture est recueillie pour être partagée de manière communautaire.
  • Trafkintu : C'est la partie centrale de la réunion où chaque partie présente les marchandises à échanger. Avant la réunion, la communauté qui demande le trafkintun envoie son werken (messager) pour inviter la communauté avec laquelle elle fera l'échange. En fait, il y a un nivellement des attentes mutuelles, en parvenant à un accord sur les espèces à échanger. Habituellement, chaque communauté fait le trafkintu avec les avantages comparatifs dont elle dispose. De cette façon, l'économie communautaire est complétée par des ressources provenant d'autres économies locales. 
  • Trafkimün : C'est un moment où les communautés partagent leurs connaissances, leur rakizuam. Dans chaque discours des lonko, il y a une structure discursive, qui commence par rappeler des aspects de la mémoire du territoire, en mentionnant les expériences favorables et défavorables. Puis vient le moment où ils évoquent la situation actuelle qu'ils vivent en tant que peuple et se terminent toujours par le ngulamtun, c'est-à-dire par les conseils avisés, afin de diriger la communauté de la meilleure façon possible pour résoudre ses problèmes.

Contrairement au troc, le trafkintun est sans aucun doute un cas où l'échange de produits ou de services est en même temps un moyen d'établir des relations, des liens et des alliances entre les communautés, toujours dans le contexte de la spiritualité mapuche.

traduction carolita d'un article du site trafkintun.cl

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Chili, #Peuples originaires, #Savoirs des peuples 1ers, #Mapuche

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