Pérou : vingt communautés indigènes exposées au COVID-19 après l'arrivée sur leur territoire de onze cas positifs

par Yvette Sierra Praeli le 4 mai 2020

• Le maire de Trompeteros et 15 autres personnes sont en quarantaine dans la ville de Nauta après avoir visité les communautés sur le rio Corrientes à bord d'un bateau transportant onze personnes qui ont été testées positives au COVID-19.
• Le personnel du département de la santé de Loreto fera le tour de toutes les communautés visitées par l'autorité municipale afin d'écarter toute possibilité de contagion du virus.

L'angoisse était évidente de l'autre côté de la ligne téléphonique. "Nous avons peur. Cela nous donne la chair de poule quand nous entendons parler de cette maladie", déclare Daniel Ahuite, de la Fédération des Communautés Indigènes de Corrientes (Feconaco), à propos de l'inquiétude des membres de sa communauté Nuevo Porvenir, dans la région de Loreto, face aux cas de COVID-19.

Cette crainte est due au fait que, jusqu'à présent, onze des 21 personnes de la délégation de la municipalité de Trompeteros qui voyageaient dans le bateau Tocache pour livrer de la nourriture aux communautés indigènes du rio Corrientes, ont été testées positives pour la maladie causée par le coronavirus.

Jacson Shuña, directeur en charge du réseau de santé Nauta, a confirmé à Mongabay Latam qu'il y a une semaine, ils ont reçu une alerte du personnel de santé de la communauté indigène de Pucacuro - une autre ville visitée par la délégation de la municipalité de Trompeteros - concernant la présence de quatre personnes qui présentaient des symptômes de COVID-19.

Les quatre ont été emmenés à Nauta où le test moléculaire a été effectué pour exclure la présence du virus. Les résultats reçus le mardi 28 avril ont confirmé que tous les quatre étaient positifs pour le COVID-19.

Mais le problème semble être plus important. Deux jours plus tard, le jeudi 30 avril, un autre groupe de huit personnes, dont le maire de Trompeteros, Lorenzo Chimboras - qui séjournait sur le bateau Tocache, ancré à Pucacuro - est arrivé à Nauta avec lui aussi des symptômes du virus. Le soir, ils ont été testés et les résultats, arrivés le week-end, indiquent que sept d'entre eux sont également positifs au COVID 19.

Entre le vendredi 1er et le samedi 2 mai, un dernier groupe de quatre personnes est arrivé à Nauta, membres du navire qui a visité au moins 20 communautés sur le rio Corrientes. "Nous avons fait le test moléculaire sur chacun d'eux et nous attendons les résultats. Tous restent en quarantaine ici à Nauta", a déclaré le directeur du centre de santé.

Aucune mesure de prévention

"Ils étaient ici il y a plus d'une semaine et ont fait le tour de la communauté. Nous leur avons demandé de rester sur le bateau, mais certains d'entre eux sont descendus. Ils ont apporté des nouilles, du thon et quelques autres choses", ajoute Ahuite à propos de l'arrivée de la commission municipale qui leur a apporté le "panier familial", c'est-à-dire les denrées alimentaires de base que le gouvernement fournissait aux familles les plus pauvres.

Ahuite se plaint du manque de prévoyance de ceux qui sont arrivés en transportant la nourriture et affirme que, bien qu'on leur ait demandé de ne pas quitter le bateau, certains fonctionnaires municipaux et membres d'équipage l'ont fait. "Ils sont restés ici pendant environ cinq heures. Ils sont allés dans une vingtaine de communautés et ils nous ont mis en danger. Maintenant, nous ne savons pas quoi faire", ajoute-t-il.

Shuña dit qu'après avoir reçu l'alerte, ils ont informé le bureau du procureur, la police et l'armée, car il pense que l'autorité municipale n'était pas responsable dans le processus d'acheminement de l'aide. "C'est une attaque contre la santé des plus vulnérables. Un bassin hydrographique entier ne peut pas être sacrifié pour cause d'irresponsabilité. Le populisme politique peut endommager tout un système", dit-il à propos de la tournée que le maire de Trompeteros a effectuée dans les communautés du rio Corrientes.

Le chef du centre de santé de Nauta commente que tous ceux qui sont arrivés du bateau Tocache présentaient une toux et d'autres symptômes communs au COVID-19. " Pour l'instant, tout est stable et les premiers arrivants se rétablissent, nous les traitons et ils resteront en quarantaine dans le centre d'isolement que nous avons mis en place à Nauta.

"Parmi les 16 personnes qui restent en quarantaine se trouvent des membres des ethnies Kukama et Achuar", a déclaré Shuña, "qui viennent des villes d'Iquitos, Nauta et Trompeteros, cette dernière étant la capitale du district où sont arrivées toutes les communautés. Shuña a déclaré que sur les 21 personnes qui ont voyagé dans le bateau Tocache, cinq sont rentrées à Iquitos.

Gerardo Seminario, conseiller au ministère de la santé, a déclaré à Mongabay Latam que le département de la santé de Loreto organise un tour de toutes les communautés visitées par le bateau Tocache. "Un bateau partira avec des fournitures, des médicaments et des tests seront effectués pour diagnostiquer le COVID-19".

Seminario s'interroge sur le fait que des mesures adéquates n'ont pas été prises avant d'aller distribuer la nourriture. "Ils n'ont pas subi de tests ou de vérification par les autorités sanitaires avant que le bateau ne parte pour les communautés".

Comme le montrent les photos de la municipalité de Trompeteros sur Facebook, téléchargées le 20 avril, toutes les personnes qui distribuent la nourriture dans la communauté de Pucacuro ne portent pas de masques ou d'autres outils de biosécurité. Une des images montre un groupe d'hommes, de femmes et d'enfants dans une sorte de file d'attente près des personnes qui livrent les fournitures et aucun d'entre eux ne porte de masque. Il y a aussi l'égoïsme du maire Lorenzo Chimboras sans aucune protection.

Seminario précise que le protocole pour la livraison de nourriture aux peuples indigènes préparé de manière multisectorielle est maintenant prêt et devrait être approuvé sous peu. Il ajoute que, dès le début de la quarantaine, les organisations indigènes ont établi des directives pour l'entrée dans les communautés. "Feconaco affirme que dans ce cas, les autorités municipales n'ont pas suivi les protocoles que les organisations indigènes elles-mêmes avaient établis", dit le conseiller ministériel.

"Ce qui est intéressant, c'est le problème sous-jacent : les autorités dont la compétence est de contrôler et de faire respecter la quarantaine ne respectent pas les protocoles. Il ne doit pas y avoir d'incidents de ce type qui mettent en danger les peuples indigènes. Les fédérations ont envoyé leur protocole aux ministères de la santé, de la culture et à la présidence du Conseil des ministres", déclare Jorge Pérez, président de l'Organisation Régionale des Peuples Indigènes de l'Est (Orpio).

Le leader indigène rappelle la lenteur des institutions de l'Etat pour organiser un plan de prise en charge des peuples indigènes. "Il y a beaucoup de lenteur. Le Loreto dispose de 12 millions de soles pour financer ce plan, mais les institutions ne peuvent pas se mettre d'accord.

Vulnérabilité des peuples autochtones

Alicia Abanto, adjointe du bureau du médiateur pour l'environnement, les services publics et les peuples indigènes, déclare que le bureau du médiateur a demandé au ministère public et au bureau du contrôleur d'ouvrir une enquête sur le maire de Trompeteros et les fonctionnaires qui sont intervenus dans la livraison de nourriture aux communautés pour voir quelles sont les responsabilités administratives et pénales de ces fonctionnaires.

"C'est un grave problème de santé car ils déplacent un virus dans un endroit très vulnérable", explique M. Abanto, qui appelle les autres maires et les autorités à veiller à ce que les actions visant les populations indigènes ne soient pas entachées de ce type d'irrégularités. "Les règles de base de la protection et de la sécurité sont données : gardez vos distances, utilisez un masque, des gants, et occupez-vous du nettoyage et de la désinfection. En outre, le chef de la communauté doit intervenir de manière adéquate pour s'assurer que la nourriture est livrée de manière ordonnée et qu'il n'y a pas de foule.

Le Loreto est l'une des régions du Pérou les plus touchées par le coronavirus, avec plus de 1500 personnes positives au COVID-19 et plus de 50 décès. Les hôpitaux débordent, tandis que la contagion est en hausse. Le vendredi 1er mai, le gouvernement péruvien a envoyé du matériel médical pour mettre en place des hôpitaux de campagne et une délégation médicale d'environ 50 personnes.

"Au Pérou, la pauvreté et l'extrême pauvreté ont des noms et des prénoms indigènes", déclare Abanto, ajoutant que cette pandémie touche les personnes les plus pauvres et les plus vulnérables. "Le virus se propage dans les zones où la pauvreté est la plus grande, les services publics les plus précaires et les plus négligés par l'État. À Lima, elle a augmenté dans les districts où il y a plus d'indigènes urbains.

San Juan de Lurigancho est le district qui compte le plus grand nombre d'indigènes urbains dans tout le pays", déclare Abanto, "et ils sont plus exposés et plus vulnérables dans les villes comme dans les zones rurales et en Amazonie. "Si les habitants d'Iquitos ne peuvent pas accéder aux hôpitaux, encore moins les indigènes qui sont loin de tout service public.

Pour Seminario, la situation des indigènes qui vivent ou étaient bloqués dans les villes est également préoccupante, surtout parce qu'ils contractent maintenant le COVID-19. "Il y a des cas d'awajún et de wampís dans le nord du Pérou ; de Matsés à Iquitos ; d'isconahua et de sharanahua du district de Purús à Pucallpa. À Bagua, dix indigènes infectés se trouvent dans des abris parce qu'ils ne sont pas autorisés à retourner dans leurs communautés.

Le conseiller ministériel affirme que les organisations ont raison dans leurs revendications auprès du gouvernement car "elles n'ont pas réagi à temps" pour s'occuper des peuples indigènes. Le manque de soins de santé et de nourriture commence à affliger les communautés, en particulier celles qui sont accablées par les responsabilités liées aux marées noires continues sur leur territoire.

Le problème de l'eau dans les zones pétrolières
 

Dans une lettre ouverte publiée sur les réseaux sociaux, le président de la communauté indigène de Pucacuro, Emerson Mucushua, met en garde contre de possibles infections par COVID-19 et affirme la grande vulnérabilité du peuple et les conditions médicales préexistantes telles que l'anémie et la malnutrition parmi les membres de la communauté.

"Notre communauté est composée de 388 familles, dont des enfants, des personnes âgées et des femmes enceintes qui souffrent de malnutrition chronique, d'anémie et d'autres maladies imputables à la pollution pétrolière", indique le document, qui revendique également les problèmes environnementaux générés par l'exploitation des hydrocarbures.

Daniel Ahuite, de la communauté Nuevo Porvenir, parle également des lagunes et de la rivière contaminées par les déversements de pétrole. "Nous n'avons pas d'eau potable. Nous prenons l'eau de la lagune de Sungaruyacu, nous y versons de l'eau de javel et nous la faisons bouillir pour la consommer.

Ahuite mentionne qu'ils ont de plus en plus de mal à trouver du poisson dans la rivière, de sorte qu'ils n'ont pas la principale source de protéines des communautés indigènes. Aujourd'hui, avec l'urgence provoquée par la progression du coronavirus, les communautés indigènes touchées par les marées noires souffrent d'un manque de nourriture et d'eau potable.

Les communautés des bassins du Marañón, Corrientes, Pastaza, Tigre et Chimbira réclament depuis de nombreuses années une réhabilitation complète de leurs territoires touchés par les marées noires depuis plusieurs décennies.

Bien qu'à plusieurs reprises des tables de dialogue aient été établies et des accords conclus entre les fédérations indigènes et l'État péruvien, la mise en œuvre de ces accords n'a pas été pleinement réalisée et, dans certains cas, n'a pas été initiée.

Wadson Trujillo, président de la communauté indigène de Cuninico, assure que l'urgence du coronavirus n'est pas le seul problème auquel ils sont confrontés. "À Cuninico, nous nous sommes battus pour des soins de santé de meilleure qualité, une bonne nutrition et une réhabilitation environnementale adéquate", a-t-il expliqué.

Trujillo dit qu'à Cuninico, si un système a été mis en place pour fournir de l'eau propre à la communauté. Cependant, les réserves pour le faire fonctionner s'épuisent et ils craignent de se retrouver sans eau pendant l'urgence. "Nous rationnons l'eau parce que les fournitures ne sont pas arrivées depuis plus d'un mois.

Cette communauté a décidé de ne laisser entrer aucun bateau et elle fait des provisions dans ses fermes, avec des bananes, de la volaille qu'elle élève et quelques poissons quand elle peut les attraper.

M. Trujillo rappelle que la marée noire qui a touché Cuninico a eu lieu en 2015 et que depuis lors, ils réclament une solution aux problèmes générés par la marée noire. "L'assainissement n'a pas été fait correctement. Lorsqu'il pleut, le pétrole qui se trouve dans le sol revient à la surface. Tout Cuninico est contaminé. Dans les rivières, il n'y a presque pas de poisson, si j'avais l'habitude de pêcher 50 kilos en une journée, maintenant je dois naviguer pendant 10 heures pour obtenir deux ou trois kilos, et chacun de ces voyages coûte environ 40 soles de carburant".

Depuis plus de 40 ans, l'activité pétrolière a causé des problèmes environnementaux dans ces cinq bassins", déclare Jorge Pérez, président d'Orpio. Le problème est compliqué - ajoute-t-il - car malgré le temps qui s'est écoulé, les lacunes causées par les déversements n'ont pas été résolues.
 

Maria Eugenia Ulfe, maître de conférences en sciences sociales à l'Université catholique du Pérou, explique que les marées noires ont non seulement contaminé les rivières mais aussi tout l'environnement naturel avec des ressources alimentaires. "Il y a eu un changement dans le régime alimentaire car maintenant les enfants mangent du riz et des nouilles.

Ulfe mentionne que les communautés touchées par les marées noires vivent dans une situation désespérée en raison du manque de nourriture et de problèmes d'eau. "Ce qui s'est passé avec les déversements, c'est qu'ils doivent aller beaucoup plus loin pour chasser et pêcher. Au moins deux jours pour la chasse et environ sept heures pour la pêche.

Malgré l'immobilisation et l'urgence du coronavirus, certaines compagnies pétrolières ont poursuivi leurs activités. La communauté indigène Achuar de San Cristóbal, sur le rio Corrientes, a repris l'aéroport du lot 8 où opère Pluspetrol pour exiger que la compagnie cesse ses activités.

Le leader indigène du peuple Achuar, Wilson Hualinga, a demandé qu'ils rapportent ce qui se passe dans le campement depuis qu'ils ont vu des brancards partir et des hélicoptères voler au-dessus. "Nous pensons qu'ils cachent du personnel infecté par le COVID-19. Nous ne voulons pas que nos familles soient infectées, nous n'avons pas de postes médicaux", a déclaré Hualinga aux dirigeants d'Orpio.

Le 16 avril, le Bureau du Médiateur a envoyé une lettre à la Direction Générale des Hydrocarbures du Ministère de l'Energie et des Mines pour demander des informations sur le transfert du personnel d'une compagnie pétrolière opérant dans le bloc 192. Le document indique que le Bureau du Médiateur a reçu des plaintes selon lesquelles les travailleurs n'ont pas été testés pour COVID-19 avant leur mobilisation.

L'urgence coronavirus met sur la table les problèmes auxquels les communautés indigènes sont confrontées depuis de nombreuses années : manque de soins de santé, abandon par l'État, et retards dans la résolution des problèmes environnementaux causés par les marées noires.

traduction carolita d'un article paru sur Mongabay latam le 4 mai 2020

Perú: veinte comunidades indígenas expuestas al COVID-19 tras llegada de once casos positivos a su territorio

La angustia era evidente al otro lado de la línea telefónica. "Tenemos miedo. Nos da escalofríos cuando escuchamos de esa enfermedad", dice Daniel Ahuite, de la Federación de Comunidades Nativa...

https://es.mongabay.com/2020/05/peru-covid19-comunidades-indigenas/

Les peuples originaires du Pérou - coco Magnanville

peuple Achuar A Achuars Aguaruna ou Awajún Amahuaca Amuesha ou Yanesha Andoa Shimigae Arabela Ashaninka Ashéninka Awajún ou Aguaruna Aymara B Bora C Cajamarca culture Candoshi Capanawa Caral cul...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2019/09/les-peuples-originaires-du-perou.html