Brésil - Peuple Tembé - Historique du contact

image

Au milieu du XIXe siècle, une partie des Tenetehara des rios Pindaré et Caru, dans l'État du Maranhão, partit en direction de l'état du Pará, vers les rios  Gurupi, Guamá et Capim, donnant naissance au peuple qui est  connu aujourd'hui sous le nom de Tembé (laissant dans le Maranhão le peuple Guajajara ). Le long de ses rivières il y eut un nouveau régime indigéniste (il n'y avait pas d'organisme indigéniste chargé de tous les Indiens de l'Empire) sous la juridiction duquel se trouvaient les directeurs de village. Ainsi, ils étaient impliqués dans l'extraction de l'huile de copaiba, qui était négociée avec les regatones (marchands qui parcouraient les rivières en bateau) selon le système de l'aviamiento, c'est-à-dire que les marchandises étaient avancées pour être payées avec des produits forestiers. Ces marchands utilisaient également les indiens pour chercher de l'or, du caoutchouc et du bois et les utilisaient aussi comme rameurs. Dans l'extraction de l'huile de copaiba, l'unité de production était la famille élargie. L'extraction se faisait dans la forêt, au-dessus du niveau des crues annuelles, dans des arbres peu nombreux et dispersés, qui ne pouvaient pas être saignés à la saison suivante, c'est pourquoi, il y avait un besoin constant pour ces familles de se déplacer vers de nouvelles zones non encore exploitées. Par conséquent, les villages Tembé étaient soit petits avec un emplacement permanent régulier, soit temporairement grands avec une forte tendance à se diviser.

En 1861, les abus et les extorsions des regatones ont conduit à un conflit, dans le haut Gurupi, où sept Tembé ont tué neuf régionaux. Le policier chargé d'enquêter sur les faits, a battu les indiens et a emmené neuf enfants qui ont été envoyés à Vizeu. Les indiens se sont échappés et ont quitté le village. Le gouvernement provincial a supprimé les regatones de la région et a réuni les habitants dispersés du village de Trocateua dans le nouveau village de Santa Leopoldina. En 1862, dans le haut Gurupi, il y a eu 16 réductions et dans la dernière décennie du XIXe siècle, on a appris l'existence de nombreux groupes Tembé sans contact.

L'assistance que le SPI a fournie aux Tembé du Gurupi, semble avoir été la conséquence d'un mouvement visant à attirer les Ka'apor. Entre 1911 et 1929, le SPI a créé trois postes pour les attirer. En 1911, le poste de Felipe Camarão a été installé à côté de l'embouchure du Jararaca, un affluent de la rive droite du Gurupi. Une partie du peuple Tembé du cours supérieur de ce fleuve est descendue pour vivre à côté du poste et travailler comme intermédiaire pour attirer les Ka'apor. Par manque de moyens, l'activité du poste cesse en 1915, bien qu'il ne s'éteigne définitivement qu'en 1950.

Entre 1927 et 1929, le SPI a créé deux autres postes. Le poste de Pedro Dantas a été installé sur l'île de Canindé-Açu, près de l'endroit où les Ka'apor traversaient le rio Gurupi ; et le poste du général Rondon, sur le rio  Maracassumé. Ce dernier a été fermé en 1940, tandis que le poste de Pedro Dantas, où les Ka'apor ont finalement pris contact en 1928, est devenu l'actuel PI Canindé. Avec l'installation des postes du SPI, les Tembé ont progressivement abandonné la source du Gurupi et se sont installés dans le cours moyen du même fleuve. Ils ont servi le SPI comme guides, rameurs, ont travaillé dans les plantations et dans la fabrication de la farine. Entre-temps, dans les années 1950, le SPI a également favorisé l'entrée de la population locale pour travailler dans les cultures du poste. Le manque de villes proches et la difficulté d'écoulement de la production agricole ont conduit le SPI à stimuler le commerce des indiens avec les régatones, auxquels ils fournissaient des peaux de jaguar, d'énormes quantités de "jabutis" (tortues), d'oiseaux et diverses résines.

Dans les années 70, déjà à l'époque de la Funai (Fondation nationale de l'indien), une bonne partie des hommes adultes Tembé du Gurupi ont été amenés pour travailler à la Transamazonica, pour attirer d'autres groupes Tupi, comme les Parakanã et les Asurini du moyen Xingu , détournant des éléments masculins des villages, ce qui a provoqué une pénurie de nourriture à base de viande et de poisson et une perte des pratiques et des rituels. En 1971, la Funai a ordonné le transfert des Tembé du Gurupi vers le rio Guamá, mais ils ont refusé de migrer.

En ce qui concerne les indiens du rio Guamá, ils sont restés sous l'exploitation des regatones, se consacrant principalement à la coupe du bois. En 1945, alors qu'ils entretenaient déjà des contacts intenses avec les civilisés, le SPI a installé le premier et unique poste dans la région. Le poste fonctionnait selon un régime de production pour la vente et la consommation propre, les indiens étaient impliqués dans l'agriculture et aussi dans la construction d'une route qui n'a jamais été terminée, qui devait communiquer le Guamá avec les Gurupi. Un entrepôt fournissait aux indiens de la nourriture, des vêtements et des outils, qui étaient ensuite déduits du paiement. Vers 1960, un chef de poste, a facilité l'entrée des colons provenant d'un front de paysans qui ont atteint la région pour augmenter la production. Cela a intensifié les mariages interethniques et l'utilisation de la langue portugaise. Ce régime a duré jusqu'à l'extinction du SPI en 1967. Parallèlement aux tâches promues par le poste, les indiens extrayaient et commercialisaient du bois pour leur propre compte, descendant en radeaux de bois à Ourém. D'autre part, la présence de chasseurs de peaux, de marchands de bois et de ranch de bétail a fait que la chasse et la pêche ont diminué. 

En 1970, le poste ne maintient plus aucun des anciens projets et est abandonné, ce qui amène les Tembé à replanter leurs propres cultures dans une zone assez déboisée. La terre indigène a été envahie par des hommes d'affaires, des éleveurs et des propriétaires. Il y a eu plusieurs négociations pour éliminer les envahisseurs, mais toutes ont été vaines. En 1978, la Funai a proposé de diviser une partie des terres indigènes pour les propriétaires. En 1983, avec l'aide du Conseil Missionnaire Indigène (CIMI), de l'Église catholique, les Tembé du rio Guamá ont tenu une réunion avec les Gurupi lorsqu'ils ont signé une pétition contre la réduction des terres indigènes. En même temps, la Funai les a invités à s'installer chez les Gurupi. Certains ont émigré, mais d'autres sont revenus après avoir été atteints de malaria et de rougeole.

traduction carolita d'un extrait de l'article du site pib.socioambiental.org

Tembé

Los Tembé han sido obligados a convivir con centenas de familias de poseedores que ocuparon sus tierras y sufren los efectos de la actuación irregular de madereros, estancieros y empresarios. Sin...

https://pib.socioambiental.org/es/Povo:Temb%C3%A9