Brésil - Peuple Djeoromitxí - Historique du contact

Publié le 7 Mai 2020

A pintura corporal do povo Djeoromitxi

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En plus des rencontres sporadiques avec les voyageurs, entre le XVIIe et le XIXe siècle, les peuples qui habitaient la rive droite du rio Guaporé n'ont eu des contacts réguliers avec des non indigènes qu'à la fin du XIXe siècle.

Dans les premières décennies du XXe siècle, les collecteurs de caoutchouc ont créé des établissements pour l'exploitation du caoutchouc - les "barracones" - sur les rios Branco, Mekens, Colorado et Corumbiara. Il s'agissait de comptoirs commerciaux où étaient stockés les produits extraits des forêts adjacentes et d'où partaient les bateaux pour Guajará-Mirim. Dans ces "cabanes", les "blancs" attiraient les groupes indigènes locaux avec des haches en métal et d'autres produits et les utilisaient pour extraire du latex, des noix du Brésil et de l'"ipéca" (Cephaelis ipecacuanha), grâce au système de la dette. Ils ont également introduit de nombreuses maladies infectieuses.

Après le contact, les indigènes du sud du Rondônia ont souffert de la désintégration et du déplacement de leurs membres. Vers 1920, de nombreux Djeoromitxí descendent la rivière pour travailler dans les régions du caoutchouc, Paulo Saldanha, où de nombreux Tupari sont également allés.

"Les Djeoromitxí étaient situés le long des eaux d'amont du rio Branco, une région de hautes terres et de champs dispersés, lorsqu'ils ont été atteints par les récolteurs de caoutchouc. Ils affirment avoir attaqué les premières cibles avec détermination. La première pensée de ces étrangers était celle de l'horreur : ils ressemblaient à des animaux, à des anti-humains, parce qu'ils avaient des "barbes". Ceux qui se sont approchés au départ ont été tués. Immédiatement, les blancs ont réagi et ont commencé les attaques. Ces attaques ont été particulièrement intenses à partir de 1930. L'installation d'une zone de caoutchouc appelée Paulo Saldanha dans le cours supérieur du Rio Blanco a été un facteur définitif de la dissolution des villages Arikapu et, plus tard, des villages Djeoromitxí. Fonctionnant comme un centre d'attraction pour la main-d'œuvre, elle a également été le centre de propagation des épidémies de rougeole. Comme il a été possible de le vérifier, les villages ont été irréversiblement abandonnés vers 1934. La rougeole se répand et, en désespoir de cause, les indiens se déplacent d'un village à l'autre, porteurs de la contagion. Ils ont fini par se concentrer dans les "cabanes", où ils ont appris le processus d'extraction du caoutchouc" (Denise Maldi, 1991).

Au début des années 1930, le SPI (Service de protection des Indiens) a commencé à transférer des groupes indigènes du sud-ouest du Rondônia vers des "colonies" de l'ouest, comme la colonie Ricardo Franco, aujourd'hui appelée TI Guaporé, située sur le rio Guaporé, un peu au-dessus du confluent avec le rio Mamoré. Les indiens ont été contraints de vivre et de travailler dans des conditions inhumaines. Beaucoup ont tenté de fuir et de retourner dans leur pays sur les Rios Branco, Corumbiara et Pimenta Bueno.

Entre 1930 et 1960, de nombreux Djeoromitxí et Arikapú sont descendus encore plus bas, dans la région du caoutchouc de São Luis, où se trouvaient également de nombreux Makurap, Aruá et Wayurú. En outre, de nombreuses personnes ont échappé au système de renaissance, ou à l'endettement, en fuyant vers Guajará-Mirím, d'où elles ont été transférées à Ricardo Franco ou dans d'autres réserves de la vallée du Guaporé.

Entre 1930 et 1980, les derniers survivants de ces groupes ont été transférés dans les zones indigènes, qui sont encore menacées aujourd'hui par des invasions illégales, des activités d'exploitation forestière et d'extraction minière.

Le contact avec les non indigènes a abouti à la mort de la plupart des groupes dans le sud du Rondônia, bien avant qu'un travail de documentation ait pu être effectué.

Aujourd'hui, les Djeoromitxí vivent sur les terres indigènes Guaporé et Rio Branco.

traduction carolita d'un extrait de l'article sur les Djeoromitxi du site pib.socioambiantal.org

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Brésil, #Peuples originaires, #Djeoromitxí

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