Les peuples d'Abya Yala face au coronavirus

Différents peuples indigènes du continent s'organisent face à la première grande pandémie du XXIe siècle, comme cette communauté Q'eqchi' au Guatemala. (Photo : Olivia Ácte).
 

Quelles sont les mesures prises par les populations autochtones de la région face à la pandémie mondiale de Covid-19 ? De quatre pays différents, nous avons reçu des témoignages qui confirment la force spirituelle des peuples d'Abya Yala en ces temps de crise et d'adversité, et nous montrent avec des faits que tout est possible en recourant aux connaissances communautaires et ancestrales.

Par Arnol Piedra*.

Servindi, le 3 avril 2020 - La pandémie de coronavirus, qui a déjà infecté à ce jour plus de 200 pays dans le monde, continue de se propager à des rythmes différents dans les pays d'Amérique latine, ce qui représente un grand risque pour la santé des populations vulnérables. Cependant, ce sont les différents peuples indigènes qui constituent une grande partie de ce groupe, des communautés liées à la ville - par leurs activités économiques - aux peuples vivant dans l'isolement le plus reculé.

Malgré le fait que les différents gouvernements de la région ont activé des politiques irrégulières pour protéger leurs populations vulnérables, certains peuples indigènes ont décidé de prendre leurs propres initiatives contre la propagation du virus, en faisant appel à leurs connaissances traditionnelles et à leur capacité d'organisation. Sans oublier leur esprit de lutte constant dont ils ont fait preuve pendant des siècles en défendant leurs droits, la terre et l'environnement.

Dans cet article, nous rassemblons quatre expériences provenant de différentes parties de l'Abya Yala, qui nous apprennent ce qui peut être réalisé grâce à l'unité du peuple, même contre les risques et les obstacles.

Contrôle de l'accès au territoire dans le Cauca (Colombie)

Dans la communauté Nasa de Jambaló, au nord-est du département du Cauca, un plan d'action contre la pandémie a été élaboré, qui a été détaillé dans la résolution 004, émise par les Nej We'sx ou autorités ancestrales. La principale mesure est le contrôle des revenus de la communauté et la restriction de l'accès des étrangers ou des membres de la communauté qui se trouvent dans les villes. Cette tâche est assurée par les Kiwe Thegna, des gardes indigènes qui veillent sur le territoire.

"À ce point de contrôle, nous n'autoriserons aucun comunero à venir sur notre territoire. Nous ne devons pas baisser notre garde. La stratégie est que nous ne pouvons pas avoir plus de 10 personnes par piste et que nous devons travailler 24 heures sur 24. Nous devons rester chez nous pour continuer à pacifier cette épidémie, même si nous n'avons pas beaucoup à manger ; mais nous savons que nous avons les moyens de nous défendre et de nous soigner, car la santé est en nous", dit Alonso Dagua, Kiwe Thegna du village d'Ullucos Picacho.

D'autre part, en recourant à la valeur que représente la spiritualité pour le peuple Nasa, un rituel sacré de l'Apagado del Fogón Ipx Kuet a été réalisé, qui est une façon d'éliminer toutes les maladies et les pensées malignes qui s'approchent du territoire. Cette tradition est développée par les communautés sous la direction des Anciens spirituels, qui guident les étapes et la procédure pour brûler les maux tels que les maladies, les vices et les mauvaises habitudes, tant au niveau familial que territorial, afin de préserver l'équilibre et l'harmonie au sein de la communauté.

Les autres mesures mentionnées dans la résolution 004 sont la restriction des événements sociaux, la promotion de la consommation de ses propres aliments et plantes médicinales, et le renforcement du troc familial comme principe de solidarité. "L'un des moyens de prévention dans chaque famille est de fumer dans la maison avec des feuilles d'eucalyptus, des branches de pin, entre autres plantes médicinales, qui servent à chasser les différents parasites. En plus de cela, il y a une alimentation saine afin d'avoir de bonnes défenses contre tout virus", ajoute Luz Dary Cuetia, un radiodiffuseur de Voces de Nuestra Tierra.

Dans la communauté de Jambaló, dans le Cauca, l'accent a été mis sur le contrôle de l'accès au territoire. (Photos : station de radio Voces de Nuestra Tierra).
 

Diffusion en langue maternelle à Pastaza (Équateur)

Comme leurs voisins du nord, les peuples indigènes de l'Amazonie équatorienne agissent également dans l'un des pays les plus infectés de la région. Andrés Tapia, responsable de la communication de la Confeniae (Confédération des Nationalités Indigènes de l'Amazonie Equatorienne), a déclaré que son organisation a tenu une assemblée qui s'est engagée à travailler sur une campagne de prévention pour faire face à la pandémie, en se concentrant sur l'utilisation des langues indigènes, considérant que 11 nationalités indigènes composent cette confédération.

"Nous avons commencé à traduire et à générer des contenus interculturels avec des messages de prévention. Jusqu'à présent, nous avons six langues maternelles - dont le kichwa et le shuar - dans lesquelles nous diffusons des informations sur les personnes infectées, des chiffres actualisés et des mesures préventives. Les contenus sous forme de graphiques, de vidéos ou de spots radio ne sont pas seulement transmis par les médias communautaires, mais aussi par les médias commerciaux qui ont rejoint cette initiative", déclare le responsable de la communauté d'Unión Base, dans la province de Pastaza.

D'autre part, Marlon Vargas, président de la Confeniae, a mis en garde contre les risques encourus par les communautés malgré les mesures prises, notamment par les personnes ayant accès aux voitures. "Il y a des entreprises qui continuent à fonctionner, comme une compagnie pétrolière italienne appelée Agip, qui travaille avec des techniciens italiens, et leur pays est l'un des foyers de contagion du monde. Il n'y a aucune garantie que le virus ne s'échappera pas. Il en va de même pour l'exploitation minière, dans laquelle opère une entreprise chinoise (autre foyer de contagion). Nous avons demandé que ces activités soient arrêtées, même si le gouvernement équatorien dit qu'elles doivent continuer à produire.

En plus de ces risques, les communautés manquent de masques et de gants. Les organisations indigènes réclament la présence de l'État afin de faire face efficacement à la pandémie. Ils ont déjà commencé un travail de communication intensif, mais le défi reste important. De même, certains de ces peuples amazoniens connaîtront une crise économique due à la fermeture de leurs portes au tourisme, l'une de leurs principales sources de revenus.
 

Des messages bilingues ont été placés dans lE Pastaza, disant aux membres de la communauté de rester chez eux. (Photos : Colectivo Lanceros Digitales).

Prendre soin de la santé mentale au Yucatan (Mexique)

Dans la péninsule boisée du sud du Mexique, berceau de la civilisation maya, le peuple maya du Yucatan de la communauté de Sanahcat a décidé de se conformer à la quarantaine du gouvernement contre le coronavirus. Cependant, ils y ajoutent leurs propres contributions en fonction de leur vision du monde, à commencer par les soins de santé mentale.

"Ce n'est pas la même chose d'être enfermé dans la ville que d'être enfermé dans la communauté. De nos jours, on présume qu'Internet et les plateformes de divertissement existent, mais ce n'est pas le cas pour les adultes, car il s'agit du contact avec la nature, l'air, les plantes et les oiseaux ; ou d'être occupé à une activité pour se vider l'esprit et éviter les pensées catastrophiques", explique Albert Chan Dzul, membre du Centre interdisciplinaire pour la recherche et le développement alternatif "U Yich Lu'um".

Un autre aspect important est celui d'une alimentation saine comme facteur de résistance avant les maladies. Chan commente que ses organisations s'occupent des questions de souveraineté alimentaire et de production agro-écologique afin que les communautés indigènes consomment davantage de leurs cultures traditionnelles et de leurs plantes médicinales en ces temps de coronavirus, ce qui est également fréquent en période d'ouragans. Ces actions sont également liées au contact avec la nature afin de ne pas tomber dans la crise de l'enfermement, comme c'est le cas pour les personnes en milieu urbain.

Enfin, l'organisation s'efforce de sauver et de revaloriser les cérémonies traditionnelles liées aux pratiques agricoles, qui sont une autre façon de se rapprocher de la nature. Ces cérémonies ont lieu pour demander l'autorisation de couper les arbres, pour la récolte ou pour demander la pluie, etc. Bien qu'elles aient été interrompues par une période de quarantaine, l'idée est de préserver leur valeur culturelle à long terme comme un autre moyen de faire face aux périodes difficiles. "Il n'est pas nécessaire d'inventer le fil noir pour faire face au virus, il suffit de regarder en arrière", dit Chan.

La communauté maya du Yucatan, Sanahcat, utilise ses propres ressources pour faire face à la pandémie, comme la chasse aux iguanes pour l'autoconsommation et la coupe de bois de chauffage. (Photos : Albert Chan Dzul).
 

Résistance à l'organisation et à la souveraineté alimentaire dans le Petén (Guatemala)

De l'autre côté de la frontière, dans les forêts du Petén au Guatemala, les peuples Q'eqchi' de la municipalité de Sayaxché mènent leur propre lutte face à la menace de la pandémie. Parmi leurs premières actions figurent le respect de la quarantaine dictée par le gouvernement et une plus grande attention aux habitudes d'hygiène, bien que de nombreux habitants - qui voyaient en 2020 une année d'espoir - reçoivent une vague de nouvelles ou de fausses informations sur le coronavirus. C'est là que les communicateurs communautaires sont essentiels.

"Nous savons que différentes communautés, villages et hameaux n'ont pas accès à l'Internet ou à la télévision. Pour eux, la radio est leur seul canal d'information, et c'est là que nous, les communicateurs, prenons le relais pour informer, clarifier et prévenir ; mais surtout pour garder le calme face à la pandémie de Covid-19", explique Marileny Choc, membre de Radio Sayaxché, qui souligne également l'importance de communiquer en q'eqchi', leur langue maternelle.

En plus du rôle vital des médias communautaires, les communautés Sayaxché se sont organisées avec leurs dirigeants, leurs maires ou leurs Conseils de Développement Communautaire (COCODES) pour mener des actions d'urgence telles que la fermeture de l'accès aux touristes, aux visiteurs ou aux vendeurs ambulants. Cependant, ces communautés sont toujours confrontées à plusieurs risques tels que le manque de centres médicaux spécialisés ou l'absence de moyens de transport pour le moment où les premières personnes infectées apparaissent.

D'autre part, l'un des avantages des peuples Q'eqchi' du Petén est qu'ils cultivent leur propre nourriture comme le maïs, les haricots, le manioc, la patate douce, l'orange, la mangue, etc. Cela leur assure des moyens de subsistance et leur permet de faire du troc, bien que le manque d'accès à la terre soit un problème pour de nombreux villageois. "Si nous n'avons pas un morceau de terre, il est très difficile de générer la souveraineté alimentaire. Nous avons besoin d'unité en tant que peuples et des énergies spirituelles pour faire face à cette pandémie. A la maison, on peut planter un jardin d et produire sa nourriture, sans avoir à aller la chercher", recommande Marileny, sans oublier de partager ses bonnes vibrations avec ses auditeurs.

Grâce à la souveraineté alimentaire, les communautés Sayaxché résistent en cultivant leurs propres fruits, légumes et plantes médicinales. (Photos : Jorge Ical de Radio Sayaxché).

La lutte ne s'arrête pas là

Ces témoignages ne sont que l'expérience de quatre des centaines de peuples indigènes qui existent sur le continent. Ce ne sont pas seulement un message de résistance, ce sont aussi des voix qui attendent d'être entendues par les gouvernements de leurs pays. Les peuples de l'Abya Yala ne perdent pas espoir et espèrent que l'ensemble de l'humanité, tout comme eux prend conscience du répit que connaît la planète en raison de la quarantaine mondiale, et prendra également en considération et commencera à les apprécier pour leur souci de la nature et de l'environnement.

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*Arnol Piedra est un journaliste spécialisé dans les questions culturelles, membre de Servindi et du réseau KANQ dans le cadre du projet de la Deutsche Welle Akademie (DW-A).

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le03/04/2020

Pueblos del Abya Yala hacen frente al Coronavirus

¿Qué medidas están tomando los pueblos indígenas de la región frente a la pandemia mundial del Covid-19? Desde cuatro países diferentes nos llegan testimonios que nos confirman la fortaleza ...

https://www.servindi.org/actualidad-cronica-noticias/03/04/2020/pueblos-del-abya-yala-hacen-frente-al-coronavirus