COVID-19 : Des indigènes Chiliens infectés et menacés par le tourisme clandestin

par Michelle Carrere le 13 avril 2020

• Le transit entre la ville et la campagne, les touristes qui continuent d'arriver dans les communautés de l'altiplano et les exploitations minières qui restent actives sont les principales préoccupations de la population indigène du Chili.

Le 4 avril, une femme mapuche de 70 ans de la communauté indigène de Carilafquén, dans la région d'Araucanie, au sud du Chili, est morte du  coronavirus. Son fils, le leader Mapuche Pablo Huaiquilao, a déclaré à Mongabay Latam que son père et son frère sont également dans un état grave, ayant été admis à l'unité de soins intensifs de l'hôpital Hernán Henríquez Aravena dans la ville de Temuco.

Bien que la mère de Huaiquilao soit pour l'instant la seule personne indigène à être morte de l'infection du COVID-19 au Chili, les experts et les chefs de communauté affirment que le déplacement des personnes de la ville vers les zones rurales met ce secteur de la population en danger.

Dans la commune de San Pedro de Atacama, à l'extrême nord du pays, le tourisme et les activités minières continuent de se développer dans une région où la majorité de la population indigène est plus âgée. Pour la même raison, les dirigeants indigènes ainsi que le maire de San Pedro de Atacama et les hommes d'affaires du secteur du tourisme ont demandé au gouvernement d'installer un cordon sanitaire pour la commune. Jusqu'à présent, cependant, la demande n'a pas trouvé d'écho.

Mapuches : les indigènes de la région qui ont le plus de morts

Dans la région d'Araucanie, où le taux de pauvreté multidimensionnelle est le plus élevé du pays (28,5%), 33% de la population est indigène et pratiquement tous appartiennent à l'ethnie Mapuche. Cette région est également la deuxième du pays avec le plus grand nombre d'infections et de décès par COVID-19. Au moment de la publication de ce rapport, 17 personnes étaient mortes et 775 avaient été infectées, selon le ministère de la santé. Le risque de propagation de la maladie aux zones rurales - où se trouvent la plupart des communautés mapuches - est préoccupant.

"Les gens quittent constamment leur communauté pour Temuco afin de faire des provisions, de vendre leurs légumes ou de se rendre à des examens médicaux, puis rentrent chez eux", explique Andrés Cuyul, travailleur social et universitaire du département de santé publique de l'université de la frontière. Ce transit entre la ville et la campagne est aujourd'hui, selon Fernando Pairican, chercheur au Centre d'Etudes Interculturelles et Indigènes (CIIR), la principale menace que le COVID-19 fait peser sur le peuple mapuche.

Cependant, les déplacements collectifs ont été suspendus depuis que les villes de Temuco et de Padre Las Casas sont entrées en quarantaine totale le 27 mars. Le nombre de voyages a été réduit de manière significative, explique M. Cuyul. L'universitaire, qui est conseiller auprès des organisations mapuches à l'hôpital Makewe, affirme qu'un deuxième problème est qu'il n'y a pas eu de bonne communication avec la population indigène sur les mesures de contrôle sanitaire. "La culture mapuche comprend la maison comme la communauté, donc le message de ne pas quitter la maison ne passe pas correctement. Ils continuent à se rendre visite quotidiennement chez les voisins et les membres de la famille où ils partagent la calebasse de maté ou le verre", dit-il. "Ce n'est que maintenant que les gens comprennent qu'ils ne peuvent pas faire cela", ajoute-t-il.

Le travailleur social spécialisé dans la santé publique assure que l'impossibilité de se rendre à Temuco a commencé à générer un certain manque d'approvisionnement dans les communautés, cependant, il ajoute que les communautés se sont organisées par le biais de whatsapp pour s'offrir mutuellement les produits qu'elles cultivent et produisent sur leur territoire et ainsi éviter de se rendre en ville. Le problème, explique M. Cuyul, "c'est que l'argent pour faire ces achats va s'épuiser.

Le tourisme se poursuit dans les communautés d'Atacama
 

Ana Ramos, présidente de la communauté Atacama de Solor et vice-présidente de la commission du tourisme du Conseil des peuples Atacama, déclare que "certains touristes arrivent sur le territoire. Ceci, malgré le fait que les 23 sites qui composent l'offre touristique de San Pedro de Atacama et qui sont administrés par les communautés indigènes Atacameña sont fermés depuis le 18 mars. Selon Ramos, "il existe des hébergements qui agissent dans la clandestinité" et qui reçoivent "des touristes nationaux et étrangers qui sont à la restés dans le pays".

Eduardo Yanjarí, président de la chambre de commerce et de tourisme de San Pedro de Atacama, a déclaré à Mongabay Latam que "ces gens qui ont des clandestins ont aussi des minibus et les emmènent à différents endroits. Il est évident que les endroits qui sont fermés, qui ont des barrières, ne sont pas accessibles, mais ici à San Pedro, il y a beaucoup d'endroits qui ont de belles vues", dit-il.

D'autre part, le Conseil des peuples atacameños a demandé l'arrêt des opérations minières qui se poursuivent dans la région. "Nous demandons que les activités minières soient suspendues parce que de nombreuses personnes s'y entassent et que les gens viennent d'autres endroits", déclare Sergio Cubillos, président du Conseil des peuples d'Atacama.

La compagnie minière Albermale a déclaré à Mongabay Latam qu'elle "a déplacé tout son personnel et ses entrepreneurs hors de la ville [de Peine, la ville la plus proche des opérations de la compagnie]. En outre, l'entreprise a souligné qu'il y avait une interdiction absolue de circuler en dehors des installations du camp, qu'il y avait un contrôle quotidien de la température pour les travailleurs, ainsi que le nettoyage des bus, des espaces communs et du camp après chaque quart de travail. En outre, des enquêtes sont menées en permanence pour maintenir la traçabilité des mouvements.

L'entreprise Sociedad Química y Minera de Chile (SQM), pour sa part, principale entreprise exploitant les réserves de lithium au Chili, a souligné que "la présence des travailleurs a été réduite, en donnant la priorité à ceux de chaque région, et tous les entrepreneurs ont reçu l'ordre de quitter les villes" et que "tant que l'éventualité actuelle se poursuit, le transfert direct des bus avec le personnel des communautés voisines a été établi des usines vers les villes de destination et vice-versa".

Alors que Cubillos reconnaît que les compagnies minières ont pris des mesures pour retirer tous leurs travailleurs des villages, le leader indigène souligne que "nos gens travaillent à l'intérieur des mines. Ces personnes, lorsqu'elles retournent chez elles, pourraient mettre en danger la santé des habitants des communautés parce qu'elles ont été en contact avec des personnes qui viennent d'autres endroits, dit M. Cubillos.

En raison de ces deux préoccupations, le tourisme et l'exploitation minière, certaines communautés ont décidé de fermer leur accès. C'est le cas de Peine, la ville la plus proche des usines d'extraction de lithium dans le Salar d'Atacama, qui, depuis le 30 mars, ne permet à personne d'entrer dans la région. "Nous comprenons que nous sommes une communauté à haut risque en raison du nombre de travailleurs qui circulent et du nombre de visiteurs, en particulier le week-end", ont déclaré les habitants de Peine dans une déclaration. Pour rendre la mesure efficace, ils ont organisé des équipes pour contrôler les barrières.

Le maire de San Pedro de Atacama, Aliro Catur, a demandé au bureau du gouverneur d'Antofagasta "de mettre en œuvre l'isolement de la commune de San Pedro de Atacama pour prévenir de manière drastique la propagation du coronavirus. Cependant, selon Sergio Cubillos, "nous n'avons malheureusement pas été entendus par les autorités, malgré le fait que dans notre commune, l'infrastructure hospitalière est très déficiente et que la plupart de la population indigène est âgée. Nous n'avons pas de fournitures ni d'infrastructures physiques pour pouvoir héberger les personnes infectées ou pour pouvoir réagir au cas où certaines personnes seraient gravement malades", conclut-il.

Environ 300 Rapa Nui retournent à l'île de Pâques
 

Le lundi 6 avril, la quarantaine a été levée sur l'île de Rapa Nui, malgré la nette opposition du Conseil des Anciens et de la Commission de Développement de l'île de Pâques (CODEIPA), qui ont souligné la vulnérabilité de ses habitants et le service de santé déficient dont ils disposent. La structure sanitaire", disent-ils, "correspond à la précarité d'un hôpital de faible complexité, non préparé à traiter les patients critiques ou ceux qui ont une respiration mécanique, qui doivent être envoyés sur le continent. Ils ont également souligné qu'ils n'ont pas "accès à des équipements d'hygiène de base tels que des masques et des gants pour reprendre leur vie en société".

Le secrétaire régional du ministère de la santé de la région de Valparaiso, Francisco Alvarez, a toutefois indiqué que la mesure avait été prise parce que l'épidémie est sous contrôle et qu'il n'y a pas de nouveaux cas confirmés.

"Nous avons appliqué près de 2000 tests", a déclaré Pedro Edmunds, le maire de Rapa Nui, à Mongabay Latam, en soulignant que sur les cinq cas de COVID-19 confirmés, trois ont déjà récupéré, tandis que les deux autres sont en quarantaine, contrôlés par la police municipale et supervisés par le personnel du ministère régional de la santé.

Edmunds a déclaré que malgré la levée de la quarantaine, "il n'y aura pas de vols commerciaux avant juillet. Nous n'allons pas autoriser de vols commerciaux tant que la ville de Santiago n'aura pas définitivement atteint la courbe plate et ne se sera pas déclarée exempte de COVID-19", a déclaré le maire. Il a également déclaré que les seuls vols qui continueront sont ceux qui approvisionnent l'île en nourriture et qu'ils suivront des contrôles sanitaires stricts pour éviter de nouvelles infections.

Malgré cela, un dernier vol de passagers arrivera au cours du week-end avec environ 300 Rapa Nui qui doivent se soumettre à une quarantaine obligatoire. "Nous allons placer la police municipale dans chacune de ces maisons afin qu'ils ne quittent pas leur domicile", a déclaré Edmunds qui a ajouté que, en raison de l'absence de tourisme, la municipalité dispose d'assez de personnel pour effectuer ces tâches de surveillance.

Mongabay Latam a tenté de contacter la Corporation nationale de développement indigène et le Programme spécial de santé et des peuples indigènes du ministère de la Santé pour savoir si des mesures de prévention destinées aux peuples indigènes sont mises en œuvre. Cependant, jusqu'à la publication de cet article, aucune de ces agences n'a fourni de réponse à nos questions.

traduction carolita d'un article paru sur Mongabay latam le 13 avril 2020

COVID-19: indígenas chilenos contagiados y en peligro por el turismo clandestino

El 4 de abril, una mujer mapuche de 70 años perteneciente a la comunidad indígena Carilafquén en la región de la Araucanía, al sur de Chile, murió de coronavirus. Su hijo, el líder mapuche P...

https://es.mongabay.com/2020/04/chile-indigenas-frente-al-covid-19/