Mexique - Contre le régime patriarcal

Publié le 2 Mars 2020

25 février, 2020 par Tlachinollan

Pour en revenir à l'anthropologue Rita Segato, selon laquelle "l'État fait partie de l'histoire du patriarcat", il faut comprendre que sa généalogie et son ADN sont également patriarcaux. Dans le moment historique que nous vivons, l'inégalité a atteint des extrêmes imprévisibles, la concentration des richesses est entre quelques mains, laissant des millions de personnes dans le monde entier mourir dans la misère. Dans cette inégalité, les femmes sont victimes du pouvoir économique, guerrier, politique et juridique imposé par les élites qui gouvernent avec une vision patriarcale.

Au fil des siècles, les femmes ont été confinées dans des espaces privés et il a été normalisé et légalisé que le pouvoir politique et économique leur est interdit. Depuis l'époque coloniale, des lois ont été faites pour punir les femmes et exalter le pouvoir des hommes. Avec la modernité, malgré la lutte pour la revendication des droits des femmes, leur pouvoir a encore diminué. La violence exercée dans ce système capitaliste est une violence qui s'est mondialisée, déterritorialisée et qui a fait des millions de victimes afin de maintenir un système basé sur un pouvoir économique transformé en pouvoir criminel. Ce pouvoir se présente comme un seigneur, comme le maître du monde sur la vie et la mort des autres, de ceux qui menacent de changer ces rapports de force. La meilleure façon d'exprimer la domination sur les déshérités de cette terre est d'exercer un contrôle sur le peuple. Assumer la propriété du corps des femmes, qui est la zone extrême du patriarcat.

La structure du pouvoir politique est armée pour reproduire l'image omnipotente et puissante des hommes, qui fait partie du mandat de la masculinité, qui s'est traduite dans la vie quotidienne par les formes terrifiantes de la cruauté. Dans un environnement guerrier comme celui que nous vivons dans notre pays, ce qui se multiplie, c'est la violence contre les femmes sous les formes les plus cruelles. C'est la guerre qui est menée à partir des structures du pouvoir politique pour contrôler la population, que ce soit par l'application de la loi ou l'usage de la force, qui est ancrée dans les foyers. Actuellement, la violence criminelle qui, d'une certaine manière, s'est accrue en raison de cette complicité avec la police et l'armée pour renforcer l'économie criminelle, est la guerre cruelle qui nous a placés dans une situation extrêmement critique, en raison des meurtres et des disparitions de personnes pour terroriser et maintenir sous contrôle une société insoumise.

L'État patriarcal a été construit avec la vision masculine selon laquelle les hommes sont les figures de l'humanité, les sujets de l'activité publique, ceux qui assument le mandat de domination, exercent leur pouvoir et font preuve de supériorité en régnant cruellement contre les femmes qui se voient refuser le droit d'entrer dans l'histoire en tant que sujets différents, afin de démanteler ce régime patriarcal. En pratique, au-delà des luttes historiques, les conquêtes réalisées par les femmes n'ont toujours pas de récepteurs au sein de l'État, car le mur de la masculinité existe. Les relations inégales entre l'État patriarcal et les femmes considérées comme des minorités restent intactes.

Dans ce modèle d'État, qui exerce le mandat de la masculinité, les dirigeants ont été incapables de modifier ces relations asymétriques fondées sur le pouvoir économique et la cruauté. La voix des femmes continue à ne pas être entendue ; il est douteux qu'elles construisent leur propre histoire et leur propre protagonisme politique. Elles sont disqualifiées pour s'être introduites dans des espaces publics et avoir fait sentir leur pouvoir. Leurs demandes et leurs revendications ne sont pas crédibles. Elles continuent à être considérés comme des actrices gênantes qui attaquent la légalité masculine. Leur discours, qui réprimande le pouvoir, suscite la colère des élites politiques et de certains secteurs de la société parce qu'elles remettent en question le régime patriarcal et parce qu'elles assument un rôle différent de celui qui leur a été historiquement imposé, en tant qu'entités passives dont l'espace a été restreint à la sphère privée. La lutte des femmes est contre le monopole du pouvoir qui les assujettit, contre la structure relationnelle du pouvoir asymétrique. C'est aussi une lutte contre le pouvoir économique, contre la scène apocalyptique du capital qui s'exprime violemment dans toutes les sphères de la vie publique et privée. C'est un combat à mort contre la réification des femmes et l'esclavage exercé dans les espaces domestiques. C'est un mouvement émancipateur, qui ne nécessite ni tutelle ni conditionnement politique. C'est la forge d'une nouvelle étape qui cherche à modifier les racines de ces relations maladives du pouvoir masculin qui agissent de manière imprudente, en utilisant leur pouvoir économique, politique et guerrier contre le pouvoir féminin.

Cette politisation des femmes démasque ce modèle patriarcal de pouvoir public, qui a reproduit au fil des siècles une forme masculine d'exercice du pouvoir, institutionnalisant la violence à l'égard des femmes. Pour elles, il est insuffisant d'étendre la participation des femmes dans les sphères publiques, si continue à être ancrée au cœur du pouvoir politique, le mandat de la masculinité, où les hommes sont appelés à dominer toutes les sphères du pouvoir économique, politique, juridique et militaire. C'est pourquoi la politisation des hommes est également nécessaire dans une autre perspective qui ne reproduit plus la domination masculine ou qui l'enracine. Ils doivent plutôt comprendre que leur obsession du pouvoir, leur désir de montrer leur pouvoir à tout moment, en exerçant une domination sur les autres et en montrant leur cruauté envers les femmes, est ce qui nous a conduit à un état d'échec.

Voir une femme émancipée, pour la majorité des hommes qui ont le pouvoir et ne l'ont pas encore, représente une menace pour le système patriarcal, un grand risque pour l'économie mondiale et une remise en question fondamentale des politiques bellicistes qui ont fait de la guerre la grande entreprise du monde. Voir une femme émancipée ne signifie pas la défaite des hommes, ni la domination des femmes ou l'imposition de l'oppression féminine, mais plutôt la libération des chaînes imposées par la colonie patriarcale qui s'est construite en s'attaquant aux femmes, transformant cette relation inégale en une réunion de sujets ayant une voix, des droits et un visage propre. Cela implique de refonder un État qui se reconstitue avec la participation politique des femmes, qui s'érigent aussi en sujets transformant une réalité oppressante.

Nous sommes encore loin d'assumer cette lutte menée par des femmes qui, au Mexique et dans le Guerrero, ont été privées de leurs droits. Dans notre État, la culture patriarcale est toujours en place au point que les femmes ont été placées dans une situation d'extrême vulnérabilité. La violence est plus cruelle envers les femmes et bien que les statistiques montrent que les victimes sont des filles et des jeunes femmes, les autorités n'ont pas pris de mesures pour inverser cette escalade de cruauté de la part de ses auteurs. Malgré la déclaration de l'Alerte à la violence de genre contre les femmes (AVGM) en juin 2017, dans les 8 municipalités de l'État, nous continuons à documenter plusieurs cas de féminicides, que les mêmes autorités refusent de criminaliser, en raison de cette vision patriarcale et misogyne qu'elles ont introduite, les rendant complices de cette tragédie. Les femmes ont constaté que le système judiciaire les victimise à nouveau, les criminalise et se moque de la violence qu'elles subissent. Non seulement elles sont ignorées et forcées d'obéir aux ordres de ceux qui ont l'obligation d'enquêter sur ces crimes, mais elles sont également exposées à un risque élevé, en divulguant des informations aux responsables qui, parce qu'ils sont des hommes, se sentent habilités et capables de négocier ces crimes avec les hommes chargés de veiller sur les droits des victimes. Nous sommes confrontés à un système de justice patriarcal qui nécessite une transformation fondamentale. Les opérateurs de ce système font partie du problème, car ils objectivisent les femmes, ne donnent pas de crédibilité à leur témoignage, doutent de leur honorabilité et sont déterminés à rendre leurs souffrances plus sanglantes.

Ce sont les femmes qui ouvrent de nouvelles voies pour faire de leurs droits une réalité, elles luttent contre tous les pouvoirs économiques, politiques et juridiques, elles luttent depuis les espaces privés contre la domination et la violence des hommes, leurs combats pour contester ce système qui viole leurs droits sont héroïques, et elles ne permettent pas que l'autonomisation des femmes démantèle ce mandat de la masculinité. Les initiatives qui ont émergé des organisations féminines de base, telles que les Veracruzanas qui se sont implantées au niveau national avec le hashtag #UnDíaSinNosotras "Le neuf rien ne bouge"., sont encourageantes. Leur proposition est très significative car elle a réussi à influencer le gouvernement, démontrant la force et la capacité d'un mouvement qui veut mettre le respect des droits des femmes et, surtout, l'arrêt des féminicides, à l'ordre du jour de l'opinion publique. Dans le Guerrero, en plus de cette initiative à laquelle se sont jointes plusieurs organisations de femmes, des manifestations sont également organisées par l'État pour continuer à rendre la vie des femmes plus digne.

Centre des droits de l'homme Tlachinollan

traduction carolita d'un article paru sur le site de Tlachinollan le 

http://www.tlachinollan.org/opinion-contra-el-regimen-patriarcal/

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