Ernesto vole comme un cardinal

Publié le 4 Mars 2020



Alí Ramón Rojas Olaya


Dans les années 80, j'ai vécu mon adolescence à El Cementerio, la paroisse de Santa Rosalía à Caracas. C'était une décennie de lycée et d'université. Le samedi, mon père et moi rendions visite aux prisonniers politiques de la caserne San Carlos. Le dimanche, il vendait des journaux et des billets de loterie dans son kiosque au Prado de Maria. Je n'oublierai jamais le concert organisé par Ali Primera et Gloria Martin le 24 mars 1981 au Nuevo Circo de Caracas en solidarité avec le front Farabundo Marti au Salvador et en commémoration de la première année de l'assassinat de Monseigneur Arnulfo Romero. J'ai étudié de 1980 à 1982 au lycée Santiago Key Ayala et en 1983 et 1984 à l'unité scolaire La Gran Colombia. Le reste à l'École de mathématiques et à l'École d'éducation de l'Université centrale du Venezuela. La décennie des années 80 a culminé avec l'assassinat du prêtre salvadorien Ignacio Ellacuría le 16 novembre 1989.

Ignacio Ellacuría

Entre 13 et 23 ans, l'amour et l'antipathie sont intensément vécus. Dans mon cœur et dans ma conscience, je garde avec une grande fierté les années 1983 et 1984 dans le pigeonnier où nous avons étudié la seule section des sciences humaines avec seulement cinq garçons et cette femme. C'est l'époque des luttes étudiantes aux mains d'Argelia Cova, Rodulfo Pérez et Máximo Graterol ; de la consommation d'anis avant d'entrer dans une classe d'anglais et de l'expulsion immédiate ; des classes politiques avec le présentateur Manuel Correa ; des cours de littérature latino-américaine ; les débats intenses en faveur des commissions sans quota ; les rafles et les fusillades de la police métropolitaine ; les matinées ; le jeu de la petite bouteille ; la retraite pour aller à la plage le matin ou à la Cinémathèque nationale l'après-midi, etc. Lorsque nous étions sur le rebond, nous entendions Silvio Rodríguez, Pablo Milanés et Charles Aznavour en espagnol, et nous nous tournions vers la religieuse mexicaine Sor Juana Inés de la Cruz et un prêtre nicaraguayen qui avait un poème qui lui venait comme un anneau au doigt : "En te perdant, toi et moi avons perdu : moi parce que tu étais ce que j'aimais le plus et toi parce que j'étais celui qui t'aimait le plus. Mais de nous deux, tu perds plus que moi, car je peux aimer les autres comme je t'ai aimée, mais tu ne seras pas aimée comme je t'ai aimée.

Le 4 mars 1983, ce prêtre qui apaisait nos irritations comme s'il était Julio Jaramillo ou Javier Solis ou Daniel Santos et qui était aussi le ministre de la culture de Daniel Ortega a été publiquement réprimandé par le pape Jean-Paul II à Managua pour avoir promu la Théologie de la libération. L'événement a eu lieu à l'aéroport. Lorsque le pape s'est approché du ministre, il s'est agenouillé pour lui baiser la main et lui demander sa bénédiction. Le pape, très contrarié, lui a retiré la main, ne l'a pas bénite et, de la main droite, l'a pointé du doigt en le menaçant : "Vous devez d'abord vous réconcilier avec l'Église ! Les gens l'attendaient en grand nombre, mais ils étaient très attentifs. Quand il a donné la messe, la foule a crié : l'église des pauvres, l'église des pauvres ! Le Pape, notoirement bouleversé, se souvient avec beaucoup d'habileté d'un passage de l’Évangile selon Saint Jean : "Méfiez-vous des faux prophètes, ils apparaissent en habits de brebis, mais à l'intérieur ce sont de féroces loups." Le peuple a continué à réclamer par une acclamation assourdissante l'église des pauvres et le Pape, hors de contrôle, a crié : "Le Pape veut aussi parler ! L'atmosphère était si tendue que le prêtre anticommuniste polonais a donné un mateo et s'est rendu à l'aéroport, fuyant le peuple sandiniste. Au petit matin, Ernesto Cardenal a écrit : "C'est l'heure de l'office de nuit, et l'église dans l'obscurité semble être pleine de démons". Depuis nos tranchées, nous avons protesté contre cet outrage et exprimé notre solidarité avec Ernesto Cardenal.

Oswaldo Guayasamín, Portrait d'Ernesto Cardinal Martínez, 1980

Ce jour-là, beaucoup d'entre nous, issus du mouvement des lycéens de cette décennie, ont compris le poids éthique du père nicaraguayen parce qu'il était du bon côté de l'histoire aux côtés de Camilo Torres Restrepo, Gustavo Gutiérrez Merino, du père Juan Vives Suriá et du père de la Vega, Francisco Wuytack. L'option pour les pauvres doit être le seul choix d'un vrai prêtre, sinon il sera toujours en faveur des marchands du temple.

Un jour, il a demandé au "Seigneur, recevez cette fille connue dans le monde entier sous le nom de Marilyn Monroe, même si ce n'était pas son vrai nom (mais vous connaissez son vrai nom, celui de la petite orpheline qui a été violée à l'âge de 9 ans et de la petite commerçante qui, à l'âge de 16 ans, a voulu se suicider) et maintenant elle apparaît devant vous sans maquillage, sans son attaché de presse, sans photographes et sans signer d'autographes, seule comme une astronaute devant la nuit de l'espace".

En une autre occasion, il a décrit ce que cela signifiait de vivre sous la dictature pro-nazie d'Anastasio Somoza : "Ici, je marchais dans ces rues, sans travail ni emploi et sans peso, juste des poètes, des putes, mais souvenez-vous de lui quand vous avez des ponts en béton, de grosses turbines, des tracteurs, des granges d'argent, de bons gouvernements. La Garde nationale est à la recherche d'un homme. Un homme attend ce soir pour atteindre la frontière. Le nom de cet homme n'est pas connu. Il y a beaucoup plus d'hommes enterrés dans un fossé. Le nombre et le nom de ces hommes ne sont pas connus. On ne connaît ni le lieu ni le nombre de fosses. La Garde nationale est à la recherche d'un homme. Un homme attend ce soir pour quitter le Nicaragua."

Sergio Michilini, Ernesto Cardenal, 2005, oleotela, cm.80×55

Aujourd'hui, 1er mars 2020, Ernesto Cardenal, l'écrivain né le 20 janvier 1925 à Managua, l'homme qui a fait de Solentiname un évangile en 1965, est parti pour un autre vol. Merci pour La douceur de certains mots, merci de dire aux gens que marxisme et christianisme sont synonymes, merci pour les Versets à Claudia. À cette heure-ci, vous devriez rencontrer les religieuses Maura Clark, Dorothy Kazel et Ita Ford, ainsi que la missionnaire laïque Jean Donovan, qui ont été violées et assassinées le 2 décembre 1980, alors que la guerre civile salvadorienne venait de commencer. Sur la route mouillée, il a dit : "Heureux l'homme qui a parcouru ces rues lorsque les courtisanes dorées ont fleuri derrière le monastère. Au cours de votre voyage vers l'éternité, vous vous souviendrez d'Ileana en traversant la galaxie d'Andromède."

Aujourd'hui, le peuple sandiniste se souvient de la lutte d'Ernesto Cardenal pour des idées plus communautaires où le bien commun est l'objectif fondamental de toute action.

Aujourd'hui, les gens se souviennent de cette Aurore, où Ernesto Cardenal, tel un coq du village, a réveillé les gens et leur a dit : "Apportez une lampe pour voir nos visages. Un chien a hurlé dans un rancho et le chien d'un autre rancho a répondu. Il sera temps d'allumer le feu de camp de la comadre Juana. La pénombre est plus obscure, mais parce que le jour arrive. Déjà à La Mañanita, on l'a entendu dire : "Frère, c'est l'aube. Regardez. Maintenant, nous pouvons déjà voir le volcan Masaya et sa fumée sortant du cratère, et la lagune verte de Masaya, au-delà la lagune d'Apoyo, très bleue, les sierras, et les serranias couleur de ciel jusqu'au lointain, la vérité est que notre terre est de la couleur du ciel".

Merci à Todasadentro
Source: https://issuu.com/todosadentro
Date de parution de l'article original: 01/03/2020
URL de cette page: http://www.tlaxcala-int.org/article.asp?reference=28243

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