Équateur : un documentaire d'un cinéaste autochtone montre la fabrication de textiles traditionnels
Publié le 21 Août 2019
PAR TARAN VOLCKHAUSEN le 16 août 2019
- Yanda Montahuano, cinéaste Sápara de la région amazonienne de l'Equateur, vient de lancer le documentaire "Manthanhuano", dans lequel il raconte comment sa culture fabrique des vêtements avec l'écorce des arbres.
- La communauté Sápara lutte pour maintenir le forage pétrolier hors de son territoire et pour préserver et rendre les connaissances culturelles millénaires aux jeunes générations.
Avant l'arrivée des vêtements du monde extérieur, les indigènes Sápara de l'Amazonie équatorienne fabriquaient leurs propres vêtements à partir de l'écorce des arbres de la forêt tropicale. Aujourd'hui, les Sápara risquent de perdre ce savoir culturel ancien, car les projets d'habillement commercial et d'extraction de pétrole menacent leur mode de vie traditionnel.
Le cinéaste Lénine "Yanda" Montahuano, 28 ans, a produit un court documentaire intitulé "La ropa Sápara : una tradición en peligro"/Les vêtements Sápara : une tradition en danger", dans le but de restaurer le savoir culturel Sápara pour les jeunes générations et de montrer au monde que la culture des peuples autochtones Sápara est toujours vivante en Amazonie.
"Nous voulions produire ce film parce que très peu de gens le savent ", a dit M. Montahuano. "Quand j'étais jeune Sápara, je voulais me nourrir des connaissances de mes aînés, de mes grands-parents. Nous ne voulons pas que ces traditions soient perdues."
Le film a été produit avec la cinéaste Samantha Castro, qui vit à Quito, en Équateur, et a été commandé par If Not Us Then Who, une organisation à but non lucratif basée aux États-Unis qui vise à souligner le rôle des peuples autochtones et locaux dans la gestion environnementale.
Dans le documentaire, l'oncle de Montahuano, Arturo Santi, raconte comment le peuple Sápara a appris à confectionner des vêtements à partir de l'écorce du llanchama qui "pousse au cœur de la forêt."
"Avant il n'y avait pas de vêtements, il y a longtemps que nos grands-parents nous ont appris à en fabriquer ", dit Santo dans le documentaire. "Pendant ce temps, il y a des milliers d'années,[nos ancêtres] ont appris à faire des robes, des draps, des chemises et des foulards (utilisés pour porter les bébés) avec l'écorce du llanchama."
Après avoir épluché et tapoté l'écorce pour ramollir les fibres, l'écorce de llanchama peut être transformée en un tissu textile résistant. Pour une personne travaillant seule, le processus peut prendre jusqu'à une semaine, mais avec sept personnes qui collaborent, comme le montre le documentaire, cela prend entre trois et quatre jours. Le premier jour consiste à aller dans la forêt pour trouver l'arbre, l'abattre et arracher une couche d'écorce, dit Montahuano. L'écorce est plongée dans un ruisseau pendant la nuit, et le lendemain elle est battue avec des maillets en bois alors qu'elle est trempée et ce, jusqu'à ce qu'elle soit ramollie pour faire un tissu qui peut être utilisé. Enfin, le tissu nouvellement créé est laissé à sécher au soleil. Une fois sec, le tissu peut être coupé au besoin pour fabriquer des vêtements ou d'autres articles de première nécessité.
Les Sápara de l'Amazonie équatorienne préparent le llanchama pour le transformer en tissu pour en faire des vêtements. Photo par Yanda Montahuano
M. Montahuano a indiqué qu'il existe deux types d'arbres utilisés pour produire des textiles : un rouge et un blanc. Le llanchama rouge est l'arbre le plus utilisé dans le documentaire car il peut être coupé à tout moment. Le llanchama blanc est utilisé pour des occasions plus spéciales car il ne peut être coupé que pendant le cycle de la pleine lune.
"La plupart du temps, le llanchama blanc est trop difficile à couper et produit de la sève qui irrite la peau ", dit Montahuano. "Mais par rapport aux cycles de la lune, l'arbre devient plus mou et plus facile à couper."
A ces occasions, le llanchama blanc est abattu le jour de la pleine lune. Montahuano décrit le tissu produit à partir de l'arbre blanc comme "plus fin, plus doux[avec] une couleur désirable."
Dans le cadre de leur lutte pour la survie culturelle, les Sápara luttent pour empêcher le forage pétrolier soutenu par le gouvernement d'entrer sur leur territoire. En 2017, Montahuano a participé à une marche vers la capitale du pays, Quito, pour exiger le respect de l'autonomie autochtone vis-à-vis du gouvernement et pour protester contre l'expansion du forage pétrolier sur leur territoire.
"Nous sommes constamment menacés par les compagnies pétrolières. Ils nous ont divisés, ils ont même causé notre mort", a-t-il dit. "Ils ont rompu notre connexion intime avec la nature, générant une grande tristesse."
Un singe hurleur roux de Colombie (Alouatta seniculus) profite d'une banane près de la communauté Jandiayaku. Photo par Yanda Montahuano
Montahuano a montré le documentaire dans une assemblée Sápara et a dit qu'il aimerait produire un film qui raconte toute l'histoire Sápara filmée dans chacune des 25 communautés qui composent la nation indigène, et qui protège leur langue menacée.
"Ensuite, nous aimerions produire un documentaire du point de vue du territoire qui raconte la lutte, le rêve et l'existence du peuple Sápara ", a dit Montahuano.
En 2001, l'UNESCO a reconnu les traditions orales et culturelles du peuple Sápara comme " patrimoine immatériel de l'humanité ". Il a noté que le peuple Sápara s'est développé dans l'une des zones les plus diversifiées du monde et a cultivé une culture riche de sa compréhension de l'environnement naturel."
"Les Sápara autonomes, en préservant activement leur culture en tant que mode de vie, sont une lueur d'espoir, non seulement pour leur continuité en tant que peuple, mais aussi pour qu'ils continuent à protéger leur partie de la forêt ", a déclaré l'UNESCO dans un rapport.
traduction carolita d'un article paru sur le site Mongabay latam le 16 août 2019
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