Colombie - La palme, le bétail et la coca tuent les forêts des Jiw dans le Meta

PAR MARÍA FERNANDA LIZCANO le 14 août 2019

• Des acteurs armés et puissants seraient derrière les plantations de palmiers dans les zones déboisées du Meta. Les indigènes prétendent que la monoculture a asséché leurs sources d'eau. Mongabay Latam était dans le resguardo de Caño La Sal.
• Les indigènes ont un différend foncier avec plusieurs familles de colons qui prétendent avoir des titres de propriété dans le resguardo de Caño La Sal. L'Agence foncière nationale doit résoudre la situation.

Les Jiw ont de moins en moins de territoire. L'époque où ils chassaient et vivaient de ce que la forêt leur donnait est derrière eux. De semi-nomade à sédentaire. Après avoir mangé des tapirs, des pécaris et des saínos, ils se sont résignés à avoir "au moins" du maïs et de la fariña - yucca. Les 3275 hectares qui composent le resguardo de Caño La Sal, situé dans la municipalité de Puerto Concordia, dans le département de Meta, sont entourés de palmiers à huile, de bétail, de coca et de plusieurs acteurs armés illégaux qui cherchent à prendre le contrôle du territoire. Seule une illusion fragile et diffuse subsiste de la selva.

"Nous n'avons pas de forêt pour travailler la terre, il y a beaucoup de pâturages. Il n'y a pas non plus de forêt parce que les colons ont coupé les arbres et exploité la faune et la flore. Auparavant, nous pêchions, mais aujourd'hui, les " Blancs " (ou colons) nous interdisent d'utiliser les rivières. Les palmiers ont asséché les ruisseaux et nous n'avons presque plus d'eau ", se plaint Hugo*, membre du resguardo, ajoutant que sur son territoire ils n'ont que 200 ou 300 hectares à cultiver, un très petit chiffre pour les 380 personnes et plus qui y vivent.
 

Résumé traduit de la vidéo

L"histoire en une minute

Jiw, un peuple indigène piégé sur son propre territoire

Une équipe de Mongabay Latam s'est rendue au nord de Guaviare et dans le sud du Meta, deux des régions les plus déforestées de Colombie, pour montrer comment les Jiw survivent envahis par les colons et entourés de palmiers, de bétail et de coca. En outre, pour montrer comment les Jiw qui vivent dans la réserve de Barrancón vivent à côté d'un camp militaire, une installation qui a laissé un mort et plus de 25 blessés, causés par des accidents avec des munitions et des engins explosifs. Ce reportage spécial raconte l'histoire tragique d'un peuple autochtone qui risque de disparaître en Colombie.

Les Jiw ne sont pas d'accord, mais ils doivent se taire. Et ils ne se réfèrent pas seulement à la lutte avec les paysans pour la terre, ni au mécontentement sur l'expansion de la monoculture du palmier, ni à la perte de la forêt - car le Meta et le Guaviare sont les deux noyaux où la déforestation est la plus préoccupante dans le pays, après le Caquetá, selon le dernier rapport IDEAM ; mais aussi à la présence de groupes illégaux qui ont coopté le territoire, comme les premier et septième fronts des dissidents des FARC et les restes du paramilitarisme, comme les groupes d'autodéfense Gaitanista de Colombia (AGC) et les " Puntilleros ".

La situation de ce peuple est si préoccupante que ce n'est pas un hasard s'il figure sur la liste des 34 groupes ethniques menacés de disparition établie par la Cour constitutionnelle de Colombie. Pour Ana María Jiménez, défenseur régional des habitants de Meta, garantir le territoire à cette communauté est la seule chose qui puisse conduire à la jouissance d'autres droits fondamentaux. "La réserve de Caño La Sal est exposée à la dynamique des acteurs armés et à la dépossession de leurs droits territoriaux, ce qui peut entraîner l'extinction physique et culturelle de ce groupe ethnique. La priorité des institutions doit être de sécuriser leurs terres ", dit-elle.

Palme sans propriétaire ?
 

Une équipe de journalistes de Mongabay Latam s'est rendue à Caño La Sal pour s'informer sur les problèmes rencontrés par ce peuple autochtone. Pour s'y rendre, il faut d'abord passer par la municipalité de Puerto Concordia, puis traverser quelques villages et hameaux (petites villes rurales) comme El Viso, Tienda Nueva et El Trincho. L'accueil sur ce territoire est assuré par les milliers d'hectares de palmiers à huile qui se forment le long de la route. La dernière des plantations fait ses adieux juste à l'entrée de la citadelle indigène.

Les Jiw et certains dirigeants du Meta disent qu'une partie de cette monoculture envahit leur territoire, ils ne savent pas avec certitude combien c'est parce que -malgré le fait d'être un refuge légalement constitué- leurs frontières doivent être confirmées avec exactitude par l'Agence Nationale Foncière (ANT).

"Nous ne savons pas si c'est un, deux ou dix hectares, mais nous sommes sûrs qu'ils sont sur nos terres. Nous ne savons pas à qui appartient ce palmier parce qu'il y a beaucoup de palmiers non possédés, nous pensons qu'ils pourraient appartenir aux paramilitaires, parce qu'ils l'ont apporté à leur arrivée ", dit David*, un autre indigène Jiw , qui renonce parce que cette monoculture " a desséché ses caño " d'où il tire son eau : Bejuco, Cristalina, Santa Rita et Arenal, ses principales sources d'approvisionnement avec le río Guaviare.

David assure également qu'il y a des paysans et des groupes armés qui détruisent la petite forêt qui reste pour planter les palmiers et le bétail. "Le peuple Jiw veut des fruits sauvages et pouvoir chasser. Nous ne coupons pas les arbres, ce sont les'blancs' qui le font et ils prennent le bois, le cèdre et le cachicamo. Nous voulons marcher, nous ne voulons pas trouver de barrières, mais il n'y a plus de forêt, plus d'animaux ", explique-t-il au milieu d'un castillan de base.

La municipalité de Puerto Concordia possède 2200 hectares de cette monoculture officiellement enregistrée à Fedepalma, l'association qui regroupe les producteurs légaux de palmiers de Colombie. Selon l'entité, il n'est pas clair qu'il y ait des plantations à Caño La Sal. Ils affirment qu'en analysant des images satellites et des données statistiques, ils ont trouvé une culture de 52 hectares adjacente à la réserve (à l'ouest), dont la superficie pourrait se chevaucher de 0,7 hectare. On dit qu'une autre plantation apparaît à proximité, au nord-ouest, avec une superficie approximative de 481 hectares.

Fedepalma a des comptes rendus clairs, mais reconnaît qu'il existe de sérieux problèmes de déforestation dans l'arc nord-ouest de l'Amazonie, plus précisément dans le Meta et le Guaviare. "Nous prouvons qu'il y a eu des plantations de palmiers à huile dans des zones déboisées, et c'est pourquoi nous dénonçons ces activités illégales devant le Ministère de l'Environnement, le Bureau du Procureur Général, la Police Nationale, et le Gouvernorat de Guaviare. L'entité a mis en garde contre cette situation depuis la fin de l'année dernière, avec la Fédération pour la conservation et le développement durable (FCDS) et Ideam, quand ils ont également annoncé qu'ils mettaient en œuvre des activités productives dans des zones d'exclusion légale comme les réserves forestières, naturelles et autochtones, en particulier par les savanes de La Fuga et le bord de la réserve Nukak, autre peuple autochtone à risque de disparition.

À qui appartient le palmier ? À qui est la débauche ? Ce sont des questions que les Jiw se posent tout le temps, mais ils n'osent pas les poser à voix haute. Ils disent simplement qu'ils, ce sont les " blancs ", pour désigner toute personne qui n'est pas indigène. Ils préfèrent généraliser et ne questionner personne.

L'avocate Ana María Jiménez reconnaît qu'il existe un risque que des acteurs armés s'associent avec des palmeraies et des colons qui veulent utiliser leurs territoires pour la culture. Une chose que le Bureau du médiateur  dit être claire, c'est que " ce n'est pas une culture qui est semée par une humble famille paysanne ", en soulignant que ce sont les personnes ou les groupes au pouvoir qui sont derrière ces plantations.

Après la signature de l'accord de paix à La Havane en 2016, les structures des FARC qui n'ont pas accepté le processus, comme les Premier et Septième fronts, en ont profité pour coopter le territoire du Guaviare et une partie du Meta. Peu à peu, ils se sont renforcés. Les restes du paramilitarisme ont également gagné en force dans ces départements, comme les Autodéfenses Gaitanistas de Colombia (AGC) et Los Puntilleros, un groupe illégal intégré, entre autres, par les restes des Autodéfense Unies de Colombie (AUC) après leur démobilisation partielle en 2006, selon la Fondation Ideas para la Paz.

Cette région du pays présente des conditions spécifiques qui la rendent très souhaitable pour les différents acteurs armés, comme la facilité de connexion avec le centre du pays et, par conséquent, avec l'Amazonie colombienne. C'est une sorte de corridor stratégique et biologique avec une faible présence de l'Etat qui leur permet d'avoir le contrôle des cultures illicites et dans lequel ils trouvent, en outre, de vastes zones de terres sans formalisation de leur propriété, la richesse du sous-sol - puisqu'il y a attente d'hydrocarbures -, la possibilité d'utiliser des cultures extensives de palmiers à huile et les zones forestières, propice pour les groupes illicites à l'affût. C'est ce qui ressort de l'alerte précoce 065-18 du Bureau du médiateur.

Sans eau, pas de forêt
 

"Nous connaissons la grande quantité de palmiers cultivés, non seulement dans la zone périmétrique de l'abri, mais aussi dans les nombreux chemins que la municipalité possède. Ce sont des cultures légales qui ont un inconvénient : là où elles sont plantées, les sources d'eau s'assèchent. Nous savons que c'est le cas, c'est évident. Le palmier absorbe beaucoup d'eau", dit Edilberto Rincón Tovar, secrétaire du gouvernement de Puerto Concordia, municipalité dont fait partie Caño La Sal. Bien que la question de la monoculture ne soit pas à son ordre du jour parce que c'est une plantation "légale" qui génère des emplois dans la région, il reconnaît que les impacts environnementaux sont notoires et se vivent au quotidien. "Il serait nécessaire de réaliser une étude technique afin de pouvoir établir avec certitude quel en est l'impact", a déclaré le responsable.

Pour les indigènes Jiw, la preuve irréfutable de ces effets apparaît à l'arrivée de l'été : ils se retrouvent sans une goutte d'eau pour survivre à un soleil qui ne donne pas de trêve, les ruisseaux s'assèchent et ils doivent marcher 40 minutes jusqu'au fleuve Guaviare pour accéder au liquide vital. A ce moment-là, les maladies liées à la consommation d'eau s'accumulent dans la communauté et ils doivent se rendre au centre médical de Puerto Concordia pour être soignés.

"Cette question déborde de nos capacités. Le gouvernement de Meta s'est engagé dans la construction de l'aqueduc, mais nous n'avons constaté aucun progrès. L'objectif est qu'ils aient toujours de l'eau potable ", dit le secrétaire Rincon, et assure que lorsque les indigènes tombent malades, l'administration municipale leur garantit des services de santé et un logement.

Fedepalma, pour sa part, indique clairement que l'accès à l'eau potable pour les communautés autochtones est un problème répandu dans les zones rurales du pays et relève de la responsabilité exclusive des mairies. Malgré cela, ils affirment qu'ils promeuvent une "culture durable de la palme" qui n'affecte pas l'environnement.

"L'eau est le minimum dont les êtres humains ont besoin et nous ne l'avons pas", dit Hugo de la réserve de Caño La Sal, et il répète, sans hésitation, que la pénurie est la faute du palmier africain. Mongabay Latam a demandé à Cormacarena - la Corporation pour le développement durable de la zone spéciale de gestion La Macarena à Meta - quels sont les permis environnementaux pour les plantations qu'elle a enregistrées et elle a assuré que, sur les 25 entreprises de palmiers enregistrées, seulement 68% avaient toutes les licences environnementales avant l'année dernière. Avec le pourcentage restant, ils luttent, par le biais d'un groupe de travail, pour s'assurer qu'ils respectent le cadre juridique environnemental et exécutent des projets productifs durables. Pour l'instant, l'entité travaille de manière purement persuasive et sans sanctions.

La recherche d'une culture du palmier respectueuse de l'environnement est indispensable, car les populations indigènes affirment que la monoculture a mis en péril leur sécurité alimentaire. Les espèces de flore et de faune qui étaient autrefois utilisées et chassées sont maintenant décimées. "Nous ne pouvons même pas faire de l'artisanat à vendre, ni nos poignées et nos colliers à porter, parce que nous les faisons avec l'écorce de certains arbres que nous ne trouvons pas aujourd'hui," ajoute David.

L'impact de cette monoculture sur la biodiversité des forêts tropicales serait tel que seulement dans le piémont des plaines, 90% de l'avifaune aurait été réduite. Ce chiffre alarmant a été révélé par une enquête de la biologiste Diana Tamaris, docteur en sciences de l'Université nationale, dans laquelle elle a constaté que sur les 414 espèces identifiées dans le Piémont, seules 44 ont été comptées, soit un peu plus de 10%. Le document souligne qu'il est probable qu'en raison de la déforestation, les oiseaux se réfugient dans d'autres endroits.

"L'absence d'oiseaux modifie l'architecture des forêts et la dispersion des fruits et des graines, empêchant la plantation de nouveaux arbres et générant moins de ressources pour l'exploitation forestière. (...) Il y a des centaines d'hectares qui sont enlevés sans quantifier la perte de biodiversité face à ce processus accéléré de plantation", explique l'étude. Bien que l'experte reconnaisse l'intention des producteurs de palme de réduire l'impact, elle a également souligné qu'il y a des propriétaires fonciers qui enlèvent même la végétation des rivières pour cultiver le palmier africain.

Dans cette région, il est évident qu'il existe de grands groupes de pouvoir désireux de mettre en œuvre la monoculture, indépendamment des coûts environnementaux et sociaux. Dans l'alerte précoce, le Bureau du Médiateur assure que les groupes armés post-démobilisation des AUC ont un intérêt particulier dans le contrôle de vastes zones rurales dans lesquelles ils réalisent des projets agro-industriels ou d'hydrocarbures douteux et " dont la propriété peut être en discussion, en raison du processus de dépossession violente et de la présence des communautés autochtones sur le territoire."

Un exemple de l'intérêt historique des paramilitaires pour cette terre sont les 15 000 hectares remis par le narcotrafiquant Daniel Rendón Herrera, alias " Don Mario ", situé à Mapiripán, une municipalité voisine de Puerto Concordia où se trouve une autre réserve indigène Jiw, dans les fincas " El Agrado ", " El Secreto " et " Madreselva ". Dans le jugement de la Cour supérieure du district judiciaire de Bogotá, en date du 25 juillet 2016, contre les membres démobilisés du Bloc Centauros et les Héros des Plaines et du Bloc Guaviare, il a été déclaré que ces terres étaient utilisées avant tout pour la culture du palmier africain, une monoculture qu'ils voulaient étendre sur ce territoire.

Le colonel Carlos Alberto Cuéllar, commandant du bataillon d'infanterie Joaquín París de l'armée nationale qui opère dans cette région du pays, assure qu'il est récurrent de procéder à des arrestations pour déforestation, mais regrette que les personnes arrêtées soient toujours des ouvriers et non les têtes derrière elles. "Ils disent qu'ils travaillent pour certaines personnes, mais ce n'est pas une structure en tant que telle, mais des gens indépendants qui utilisent la terre comme un commerce, que ce soit pour le palmier, le bétail et même le bois. Cuellar ajoute que lorsque de telles situations se présentent, il fait les dénonciations respectives afin que les entités responsables commencent les enquêtes pertinentes."

Les patrons invisibles
 

Héctor* se souvient de l'époque où, dans les années 1990, différents groupes armés illégaux de la région ont été renforcés et où les colons ont commencé à arriver avec eux. "Les guérilleros ont ordonné aux paysans de cultiver de la coca et de la marijuana parce que les indigènes n'étaient pas d'accord avec les produits chimiques. C'est pourquoi les caños sont contaminés par le glyphosate, qu'ils utilisent pour la fumigation ", dit-il.

Dans un contexte où les acteurs armés étaient au pouvoir, beaucoup d'autochtones n'avaient d'autre choix que de travailler comme " raspachines " - comme on appelle ceux qui ramassent les feuilles de coca - afin de survivre. "Ils nous payaient 250 pesos (0,08 USD) l'arrobe à l'époque (fin des années 1990) ", dit-il. Les Jiw étaient piégés sur leur territoire, incapables de remettre en question ce que faisaient les autres.

Les perspectives n'ont pas beaucoup changé. Le dernier rapport de l'Office des Nations Unies Contre la Drogue et le cCrime (ONUDC) estime que les cultures illicites, jusqu'en 2018, ont atteint 7285 hectares dans le Meta et le Guaviare. Bien qu'il y ait eu une réduction à partir de 2017, ce chiffre pourrait varier étant donné le renforcement des groupes illégaux qui se battent, entre autres, pour les itinéraires du trafic de drogue. L'appartenance à cette activité lucrative est encore une option de subsistance : un indigène peut actuellement être payé environ 5000 pesos (1,5 USD), ou un peu plus, pour l'arrobe de feuille de coca collecté.

Pour le Bureau du Médiateur, la situation géographique de Puerto Concordia et de Mapiripán en fait un couloir stratégique pour les activités illicites, notamment la culture, le traitement et le trafic de cocaïne, l'exploitation illégale des minéraux, le trafic d'armes et d'essence.

La présence de groupes armés n'est pas un problème mineur. L'entité prévient que la précarité de l'autorité de l'Etat dans les zones rurales et la vulnérabilité des paysans et des indigènes Jiw, avec des caractéristiques semi-nomades et des "contacts relativement récents avec la culture occidentale", facilitent les actions des groupes illégaux, qui imposent leurs propres modèles d'ordre social, économique et politique.

Ce contexte a conduit les Jiw à vivre avec une anxiété latente. Ils ont subi deux déplacements massifs dans leur histoire récente. La première a eu lieu en 2011, lorsqu'ils ont été menacés par des groupes armés et ont dû se réfugier à San José del Guaviare. La seconde s'est produite en 2015, à la suite de la disparition de deux indigènes, Wilson et John. Les plus de 380 personnes qui composent le resguardo  de Caño La Sal se sont installées, par peur, dans la capitale urbaine de Puerto Concordia, où elles ont vécu pendant presque deux ans dans une maison municipale. C'est en 2017 qu'ils ont pris la décision de retourner complètement sur le territoire, quelques mois seulement après l'apparition des restes de Wilson dans la rivière Guaviare (par Mapiripán). Jusqu'à présent, les autorités n'ont pas établi ce qui s'est passé et qui est responsable de ces meurtres.

Le colonel Cuéllar affirme que son bataillon contrôle actuellement la zone et s'attache à garantir la sécurité de la population. "Nous avons toujours une présence. Caño La Sal est proche de nous, il y a des routes pour y arriver, comme la rivière et l'autoroute, donc nous sommes au courant de ce qui se passe. Ce terrain fait l'objet d'une alerte rapide et constitue une zone prioritaire. Ce n'est pas abandonné ", affirme-t-il.

Se battre pour la terre
 

En plus de la préoccupation des Jiw pour les palmiers, la coca et les groupes illégaux, il y a un autre problème : la lutte avec les colons. Les indigènes disent qu'il y a une dizaine de familles qui envahissent leur territoire et les empêchent de se déplacer librement. "Nous avons du manioc, des bananes et du maïs dans divers secteurs, mais le bétail (des paysans) en mange. Les'blancs' ne nous laissent pas non plus aller pêcher parce qu'ils nous menacent. Ils exploitent les canalisations et la rivière, on les a même vus faire de l'exploitation minière, polluant tout ", dit Alberto*, un autre autochtone.

Le Secrétaire du Gouvernement de Puerto Concordia, Edilberto Rincon, assure que le problème a commencé parce que l'ex Incora  (aujourd'hui Agence Foncière Nationale, ANT) a attribué à plusieurs paysans des terres appartenant à Caño La Sal, qui a été constituée en réserve en 1975 et a été élevée dans la catégorie des réserves par résolution 023 du 24 mai 1996. "Une série de conflits ont été générés et en avril dernier, nous avons dû créer un comité municipal de coexistence, parce que les deux accréditent la délivrance des titres de propriété de leurs terres. Cela ne peut être réglé que par l'ANT ", dit-il.

La défenseure Ana María Jiménez pense comme la secrétaire du gouvernement et affirme que depuis l'année dernière, son bureau a déposé une action en tutelle - un mécanisme qui vise la protection des droits fondamentaux en Colombie - devant le Tribunal de la famille 4 de Villavicencio, capitale de Meta, qui a statué en faveur des peuples autochtones et ordonné, entre autres, que l'ANT limite la réserve à une période de six mois. "Ils doivent délimiter le territoire et, à partir de là, payer les améliorations à ceux qui l'ont occupé. L'idée est d'établir des droits territoriaux et de définir des limites, car les visions du monde des paysans et des indigènes sont très différentes", ajoute-t-elle.

La coexistence devient de plus en plus complexe. La défenseure affirme qu'elle a des rapports sur deux familles de paysans avec beaucoup de terres monopolisées dans la réserve, l'une avec peut-être 300 hectares et l'autre avec près de 400 hectares, un chiffre considérable si l'on considère que Caño La Sal ne dépasse pas 3275 hectares. Jiménez souligne qu'il est indispensable et urgent que l'ANT respecte l'ordonnance du tribunal et détermine les frontières, afin de savoir précisément ce qui est l'invasion du peuple Jiw et de pouvoir déterminer les étapes à suivre pour sa protection.

Après le délai fixé par la justice, l'ANT n'a pas encore terminé l'assainissement. Mongabay Latam a communiqué avec insistance avec l'entité pour savoir comment le processus se déroulait, mais il n'a pas été possible d'obtenir une réponse. Pour les Jiw, il est très important que les autorités agissent rapidement et garantissent la terre pour pouvoir cultiver et garantir la nourriture minimale pour survivre. Des situations similaires, dues à des problèmes avec les militaires et les colons, se retrouvent dans le resguardo de Barrancón, au nord du Guaviare, où Mongabay Latam était également présent. Faits qui sont relatés dans le rapport suivant de cette édition spéciale.

Les Jiw ont besoin de terre, ce n'est pas un caprice ou un luxe ce qu'ils demandent, c'est le seul moyen qui leur reste pour continuer à résister et empêcher leur ethnicité de s'éteindre.

*Les noms ont été changés pour protéger les sources.

traduction carolita d'un article paru sur Mongabay latam le 14 août 2019

sur le site vous verrez toutes les photos

Palma, ganado y coca acaban con los bosques de los Jiw en el Meta

Vivienda Jiw en el resguardo Caño La Sal. Foto: María Fernanda Lizcano. La situación de este pueblo resulta tan preocupante, que no en vano aparecen en la lista de las 34 etnias en riesgo de ...

https://es.mongabay.com/2019/08/colombia-indigenas-guayaberos-meta-rodeados-de-palma-y-ganado/

Colombie : Le peuple Jiw ou Guayabero - coco Magnanville

image Peuple autochtone de Colombie originaire du bassin de la rivière Ariari et de la rivière Guayaberi, deux rivières qui alimentent le rio Guaviare dans les départements de Meta et de Guavia...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2018/05/colombie-le-peuple-jiw-ou-guayabero.html