Zone archéologique de Teotihuacan - La Ventilla

Publié le 3 Juin 2019

L'ancien quartier de La Ventilla est situé à environ 1 km au sud-ouest de La Ciudadela, bordé au nord par la rivière San Juan, à l'est par la Calzada de los Muertos, au sud par le rancho actuel El Hórreo et à l'ouest par la ville de San Juan Teotihuacan.
En raison des matériaux archéologiques localisés, on sait qu'avant la construction de ce quartier - vers l'an 100 de notre ère - il y avait peu de champs agricoles avec canaux d'irrigation dans la région. Avec la croissance de la vieille ville de Teotihuacan, elle a été occupée comme lieu de résidence, pour sa proximité du centre cérémoniel où les pyramides monumentales sont situées.

L'archéologue mexicain Rubén Cabrera, qui a effectué diverses et intenses explorations dans la région au cours des dernières décennies, a enregistré plus de 300 sépultures humaines, individuelles et multiples, dans lesquelles il a trouvé quelque 500 squelettes et une grande quantité de céramique, d'os et de coquillages.

A La Ventilla nous pouvons trouver les différentes composantes d'un quartier de Teotihuacan : des blocs délimités par des rues, un système hydraulique complexe et différents bâtiments : places, bâtiments publics, temples, espaces de vie et espaces consacrés à la production artisanale.

Le Temple du Quartier est un ensemble de bâtiments couverts situés autour d'une place ouverte, disposés vers les quatre directions de l'univers avec un autel au centre, délimité par des murs hauts et épais qui forment un quadrant de 60 x 70 mètres.

La Place des Chalchihuites est un ensemble de bâtiments qui se distingue par ses bases pyramidales dont les alfardas et les planches sont peintes avec des figures qui font référence au sacrifice humain. L'existence de 580 à 585 cercles concentriques ou chalchihuites a été reconnue, nombres associés au cycle de Vénus, ce qui renforce l'usage religieux de ce bâtiment.

Les bâtiments Bord Rouges sont les plus anciens, datant de 150 après JC. Ses escaliers et ses murs sont décorés de bandes rouges, ainsi que de représentations de coquillages, d'escargots et de bandes entrelacées.

L'ensemble administratif politique occupe une superficie de 4200 m2, les bases de ses temples ont été décorées d'un talud-tablero Teotihuacan, bien que trois bases sont également appréciées avec une variation qui rappelle les bâtiments préhispaniques de Oaxaca. Dans ses limites se trouve la Place des glyphes, un plancher peint avec 42 glyphes limités par de fines lignes qui forment une grille. Sa disposition est très similaire à celle des codex des époques ultérieures, il s'agit donc d'un antécédent et d'un échantillon de l'écriture de Teotihuacan. Dans une moindre mesure il y a l'Ensemble des Jaguars, anciennes peintures murales situées au nord d'une cour, l'intérieur d'une pièce et son portique respectif, où sont représentés plusieurs jaguars vus de profil reposant sur une toile rouge avec des dessins géométriques.

L'Ensemble des Artisans se caractérise par la qualité et l'amplitude moindres que les constructions mentionnées, on peut voir de petites pièces, des ateliers et des patios avec des murs très minces et sans peinture murale, qui reflètent une situation d'empilage des familles qui y ont vécu et travaillé, avec un rang social inférieur.

La découverte d'un grand nombre d'objets en pierre polie tels que l'albâtre, la jadéite, le serpentine, le mica, l'ardoise, la turquoise et des outils tels que des poinçons, des ciseaux, des scies, des spatules, ainsi qu'un grand nombre de petites plaques de coquillage, des boucles d'oreilles et des imitations de pièces dentaires similaires à celles du temple de Quetzalcóatl, indiquent que ces familles se consacraient à la fabrication des objets et décorations en pierre.

Encensoir

L'image correspond au brûleur d'encens trouvé à La Ventanilla, qui s'est avéré être le plus ancien encensoir de Teotihuacan. La découverte a eu lieu fin 2010, lors de l'exploration de l'angle sud-est du Patio des Glyphes, dans le cadre du projet de recherche intitulé Le système urbain de Teotihuacan, coordonnée par l'archéologue Ruben Cabrera Castro.

Construit entre 100 et 250 après JC., l'encensoir est atypique dans un sens formel et esthétique par rapport aux plus récents - le plus souvent entre 400 et 600 après JC. - bien qu'il garde sa forme structurelle. Les graines brûlées sur un lit de charbon de bois trouvé à l'intérieur du piédestal biconique correspondaient à différentes espèces de maïs, haricots ; il y avait aussi des restes de bois de pin et de chêne.

Il possède une base biconique, une cloche et une cheminée cylindrique, ainsi qu'un personnage central et plusieurs représentations iconographiques, dont des oiseaux. Ceux de la partie supérieure correspondent au cormoran oreillard, oiseau migrateur arrivé au lac de Texcoco, et celui placé dans le ventre - à travers lequel la fumée est également sortie - à un aigle rouge et noir dont l'écosystème est les montagnes du sud du Veracruz et du Chiapas.
L'archéologue mexicain Javier Delgado considère que " l'encensoir était utilisé lors d'une cérémonie agricole, au cours de laquelle les occupants de La Ventilla de l'époque demandaient, consacraient ou remerciaient les pluies et récoltes obtenues. Cette hypothèse est également étayée par l'existence de canaux d'irrigation et de zones de culture ouvertes à ce niveau d'occupation.

La croissance urbaine et la diversification sociale et économique de Teotihuacan qui en a résulté ont transformé les codes symboliques de l'encensoir liés aux rites agricoles, en d'autres liés aux rites funéraires, passant de la technique de modélisation à celle basée sur l'utilisation des moules. A La Ciudadela, un atelier a été trouvé pour sa production, qui devait être contrôlée par l'Etat.

Patio des Chalchihuites. Coin sud-est

Temple des bords rouges

Ensemble des jaguars

. Portique nord, mur est. Détail (jaguars en procession).

Patio des Glyphes

Un des 42 glyphes du Patio des Glyphes.

Céramique. Récipient zoomorphe, connu sous le nom de "Poule folle".

En raison de ses éléments décoratifs, l'oiseau serait associé au monde souterrain marin. Venant de La Ventilla, il est daté entre 200 et 550 après J.C. et est exposé au Musée National d'Anthropologie de Mexico.

L'art sur le sol

Dans la partie nord, à l'extérieur de la limite de la Place Glyphes, dans un petit complexe à portiques, on trouve une figure anthropomorphe peinte sur le sol d'une petite cour en contrebas, en relation directe avec un drain situé du côté est.

Le personnage serait lié à la fertilité et au dieu du pulque, bien que le fait qu'il ait un museau du chien pourrait être lié à Xolotl, une des invocations de Vénus. Il est debout, face à l'est, le pénis en érection - dirigé vers un trou de drainage - d'où sortent deux types de gouttes, qui peuvent faire référence à l'éjaculation et au sacrifice de soi.

Il porte sur la tête une coiffe dont le devant a un petit bandeau, une rodela et un cercle qui ressemble à l'œil d'un animal, à l'arrière de l'extrémité du bandeau il y a une queue de cheval en cheveux tressés, autour de laquelle se trouvent plusieurs plantes magiques à fleurs, ainsi qu'un pot décoré de cercles, qui pourrait être interprété comme un contenant de pulque, de là vient une virgula du mot, comme la bouche du personnage.

Stèle

Quatre morceaux de pierre volcanique sont assemblés pour configurer ce qui était probablement un marqueur pour le jeu de balle.

L'ornementation suggère des influences des cultures de l'époque classique de Veracruz.

Bien qu'aucun terrain n'ait été trouvé pour son jeu, on sait que ce sport était pratiqué comme le montre l'image ci-dessous, un fragment de peinture murale à Tepantitla.

Trouvé à La Ventilla, daté entre 500 et 650 après J.-C., l'ensemble mesure 215 x 77 x 55 cm. et est exposé au Musée National d'Anthropologie, Mexico City.

Rubén Cabrera Castro

Né en 1934 à Coatepec Costales, Guerrero, Mexique. Il a étudié l'archéologie à l'École Nationale d'aAnthropologie et d'Histoire. Il a étudié l'architecture et l'urbanisme à l'Université Nationale Autonome de México. Il a participé à des fouilles de sauvetage sur les sites où les barrages de Malpaso, López Mateos, La Angostura, Chicayán et Cocula ont été construits. Depuis 1980, son travail se concentre à Teotihuacan. Il participe au projet Teotihuacan 1962-1964, dirigé par Ignacio Bernal. Il a coordonné le projet Teotihuacan 1980- 1982.

Jaime Delgado

Diplômé en archéologie (1995) - École Nationale d'Anthropologie et d'Histoire-. Master en Archéologie (2008) -Institut de Recherches Anthropologiques de l'UNAM.

Traduction carolita du site Pueblos originarios.com

La Ventilla. Zona arqueológica Teotihuacana.

Por los materiales arqueológicos localizados, se sabe que antes que se construyera este barrio -alrededor del año 100 d.C..- existían en la zona campos dedicados a la agricultura limitados con ...

https://pueblosoriginarios.com/meso/valle/teotihuacan/ventilla.html

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Site archéologique

La Place des Glyphes à La Ventilla

La pyramide du soleil

La pyramide de la lune

Le temple de Quetzalcóatl

L'ensemble de Quetzalpapálotl

La Chasse des Morts (Calzado de los Muertos)

Complexe Rue des Morts