Pérou - Le peuple Marinahua

Publié le 22 Juin 2019

Peuple autochtone du Pérou, de la famille linguistique pano, vivant dans le département d'Ucayali au Pérou.

Langue : sharanahua de la famille des langues pano

Le nom du peuple marinahua a été traduit par "les gens agoutis"'. Nahua est principalement un nom pour " l'autre ", l'" étranger " et le " non parent ". Ce terme contraste avec le mot yora qui signifie " vrai peuple ", dont plusieurs peuples s'autodésignent.

 

Histoire 
 

On sait peu de choses sur le peuple Marinahua, un peuple qui a été étroitement lié à des peuples tels que les Sharanahua, Mastanahua et Yaminahua. Comme dans le cas des Sharanahua, l'INEI (2007) mentionne que, jusqu'au début du XXe siècle, les Marinahuas étaient installés dans les zones interfluviales près des sources du fleuve Tarauacá à l'extrême sud-ouest du Brésil. Poussés par les raids des collecteurs de caoutchouc et d'autres étrangers, ces gens sont arrivés au Pérou à la recherche de nouveaux territoires, s'installant près du cours supérieur de la rivière Curanja, du cours supérieur de la rivière Embira et de ses affluents (INEI 2007, ILV 2006).

On trouve des références au peuple Marinahua dans l'histoire de la constitution de la province de Purús à Ucayali, lorsque, en 1930, le Commissaire de l'Alto Purús détaille les "tribus" présentes dans la juridiction, parmi lesquelles les Marinahua. Pendant cette décennie, il a été dit que les Marinahua vivaient, avec d'autres peuples, dans le bassin du fleuve Curanja. Plus tard dans les années 1940, lorsque Monseigneur Uriarte visita la région, il a été dit que les Marinahua étaient insérés dans le système de collecte du caoutchouc et permettaient l'extraction du caoutchouc (s/f Rummenhoeller).

Pour leur part, Alberto Chirif et Carlos Mora (1977) mentionnent une série d'épidémies qui ont provoqué le déclin de la population Sharanahua dans les années 1930, tandis que l'Institut d'été de linguistique (ILV 2006), qui considère les Marinahua comme un sous-groupe des Sharanahua, estime que pendant la première moitié du XXe siècle, plus de 50% de ce peuple est mort de maladies telles que la rougeole, la grippe, la variole, la fièvre jaune, la coqueluche et la tuberculose.

En 1942, les Marinahua ont été mentionnés par rapport aux Yaminahua de l'Alto Purús. Graham Townsley (1994) affirme que les Yaminahua sont entrés en contact avec un groupe de Yine et un autre Marinahua, qui étaient au service d'un métis du Purus désireux de recruter de la main-d'œuvre pour lui fournir du bois et des peaux d'animaux pour la commercialisation au Brésil. Selon l'auteur, les Marinahua ont servis d'intermédiaire dans les nouvelles relations des Yaminahua avec le monde non autochtone (Townsley 1994).

En ce qui concerne leurs relations avec les autres peuples, on sait que les Marinahua faisaient peur aux Yaminahua, qu'ils ont attaqués dans les années 1967-1972 pour obtenir des machettes et des haches métalliques. Ainsi, Darcy Ribeiro et Mary Ruth Wise (1978) les ont considérés comme des peuples ennemis.

Selon l'INEI, depuis 1945, les Marinahua vivent principalement dans la région du Purús supérieur de l'Ucayali, avec d'autres peuples tels que les Yaminahua, Mastanahua et Sharanahua. De plus, depuis le dernier recensement, une communauté Marinahua est connue dans le district ibérique de la province de Tahuamanu dans la région de Madre de Dios (INEI 2007).

Institutions sociales, économiques et politiques
 

Graham Townsley (1994) soutient que le sous-groupe Pano dUPurús, dont font partie les Marinahua, est un groupe unique séparé par des événements historiques, comme la période du boom du caoutchouc, qui a dispersé la population autochtone. Une caractéristique importante de ce sous-groupe est la formation de nouveaux groupes locaux à partir des fragments d'autres groupes et le fait que les nouveaux groupes peuvent se fragmenter après un certain temps (INRENA et GTZ 2001).

En raison de leur origine commune, les peuples qui font partie du Pano du Purús partageraient la même structure de parenté et la même terminologie, ainsi que le même modèle économique et de résidence selon la famille élargie (Townsley 1994).

traduction carolita du site bdpi.culture.gob.pe

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Peuples originaires, #Pérou, #Marinahua

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