Cosmovision Purépecha - Curicaueri

Mentionné aussi comme Tirepenie Curicaueri, Curicaveri, Cuiricaveri, Curicaberi, Kurhikuaeri.
Dieu du feu et de la guerre, il est considéré comme la plus ancienne divinité des Tarasques. Il identifie l'ennemi et en fait profiter les gens avec une aubaine matérielle et un foyer avec des femmes et des enfants. Son représentant sur terre est le "cazonci", le Seigneur par lequel les "sujets" reçoivent les dispositions de tout ce qui concerne la guerre.

On dit aussi que Curicaueri était une pierre (probablement un noyau d'obsidienne) dont on extrayait des couteaux ou des pièces qui étaient donnés aux seigneurs pour faire des conquêtes en son nom ou pour occuper une certaine place. En fait, avoir la pierre était une exigence pour être Seigneur. Elle était gardée dans une arche, enveloppée dans des couvertures et des peaux de cerfs, placée sur un autel et offerte à celui-ci.

Les robes de Curicaueri étaient conservées dans la Casa del Águila, qui était dédiée à Dieu. Les femmes lui faisaient un mantasi et les hommes participaient aux guerres pour le défendre. Curicaueri était étroitement lié au feu et c'est peut-être la raison pour laquelle les seigneurs avaient l'habitude de teindre leur corps en noir de fumée.

Son culte, servi par le roi Tarasque lui-même, impliquait des sacrifices humains et les séquelles la guerre sainte. Les victimes, en tant que personnification rituelle du dieu, portaient des ornements d'argent sur leur tête et de grands disques d'or ou d'argent sur leur poitrine. A la fin du sacrifice, les têtes étaient placées dans l'eraquaréquaro, l'équivalent des tzompantli ("rangées de crânes") des Mayas.

Quand quelqu'un périssait à cause de la foudre, un "feu divin" devenait un objet de déification. A la mort des "cazonci", leur cadavre était offert en offrande ultime à Curicaueri.

La vénération domestique était liée au feu, la fumée qui en émanait était le moyen de contact entre les humains et les divinités des espaces célestes.

Relation du Michoacán. Deuxième partie Chapitre XXVII.

Comment le dieu Curicaueri est apparu entre les rêves à Hirípan, et la déesse Xaratanga à Tangáxoan et on leur a dit qu'ils devaient être seigneurs.

Relation du Michoacán. Deuxième partie Chapitre XXV.

Comment Taríacuri donna à ses neveux et fils une partie de son dieu Curicaueri, et comment il voulut les faire voler, par certains cúes qu'ils faisaient, et de la coutume que les seigneurs avaient entre eux, avant leur mort.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Curicaueri. Dios Purépecha

Los atavíos de Curicaueri se guardaban en la llamada Casa del Águila, la cual estaba dedicada al Dios. Las mujeres le hacían mantasi y los hombres participaban en las guerras para defenderlo ...

https://pueblosoriginarios.com/meso/occidente/purepecha/curicaueri.html

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