Cosmovision Aztèque - Le dieu Nanahuatzín

Le peuple aztèque, autrefois appelé Mexica, fut le dernier des groupes Nahuatlaco à atteindre le bassin de México à la fin du XIIIe siècle, lorsque la plupart des territoires centraux du pays avaient été occupés. Pour cette raison, ils ont été forcés de se battre sans relâche pour s'installer dans le grand lac de México, où ils ont construit leur splendide capitale, Tenochtitlán. Le mythe suivant du dieu Huitzilopochtli se produit dans le contexte des cinq soleils aztèques et a été tiré de l'ouvrage Guerreros, Dioses y Espíritus de la Mitología de América Central y Sudamérica, de Douglas Gifford.

Après la fin de l'Age du Quatrième Soleil, rien n'illumina le monde. Sans lumière, rien ne pouvait pousser. Les plantes ne portaient pas de fruits, les humains ne pouvaient pas vivre, les animaux ne pouvaient pas voir les chemins de la forêt. Les dieux décidèrent alors de s'unir pour adopter une solution. Enfin, ils commandèrent à un petit dieu, dont la peau était couverte de croûtes et de taches, et que personne n'estimait beaucoup, de donner de la lumière au monde.

-Toi, Nanahuatzin, tu chercheras la lumière, tu créeras le soleil et tu apporteras la chaleur qui donne vie à l'homme", ont dit les autres.

Nanahuatzin accepta humblement la charge, mais en même temps un autre dieu, plutôt vaniteux, leur proposa de les aider, espérant avec eux obtenir influence et gloire . Il s'appelait Teccuciztecatl et il était le dieu des coquillages. 

Avant d'accomplir l'événement important de la création d'un nouveau Soleil, même les dieux eux-mêmes doivent se préparer pour l'événement, et Nanahuatzin et Teccuciztecatl ont passé quatre jours à jeûner et à faire pénitence pour purger leurs péchés précédents. De cette façon, ils seraient à l'abri de tout sentiment négatif qui pourrait affecter l'objet de leur création. Une fois le jeûne terminé, les deux dieux allumèrent un feu de camp avant que leurs flammes ne fassent des offrandes. Celles de Teccuciztecatl étaient magnifiques. Il y plaça de belles pierres étincelantes, des plumes brillantes d'oiseaux sacrés, des pierres précieuses et des pépites d'or. Le pauvre Nanahuatzin, cependant, n'avait rien d'autre à offrir que d'humbles objets, mais il donna tout ce qu'il possédait : feuilles vertes, herbes, roseaux, lianes, épines teintes de son propre sang et les croûtes de ses plaies. Tous les dieux riaient du contraste des offrandes des deux, car les plus éblouissantes étaient celles de Teccuciztecatl.
Le moment vint où la cérémonie commença, juste à minuit, lorsque les ténèbres du monde étaient certaines ; puis les deux dieux firent un autre grand feu, devant lequel ils se prosternèrent. Teccuciztecatl était très bien habillé, avec des vêtements riches ; Nanahuatzin, au contraire, était mal habillé, avec des vêtements faits d'écorces d'arbres. Leur tâche consistait à se sacrifier tous les deux, afin de créer le Soleil qui donnerait de la lumière au monde.

Teccuciztecatl fut le premier à essayer de se jeter dans le feu ; plus il le sentait brûler, plus il prenait du recul. Il a essayé de le refaire, mais il a encore une fois pris du recul. Il l'a essayé quatre fois, mais en aucun cas il n'a eu le courage de se jeter dans le feu. Puis Nanahuatzin, petit et humble comme il était, s'approcha des flammes tranquillement, puis disparut dans les flammes. Teccuciztecatl eut alors très honte de son comportement. 
Tandis que les autres dieux louaient la bravoure de Nanahuatzin, une grande lumière fut faite dans le ciel, et le petit dieu insignifiant, par son propre pied, sortit alors des flammes, converti en Soleil même. Peu de temps après, Teccuciztecad devint la Lune, et brilla grâce à la réflexion du Soleil. Les dieux, à cette époque, se moquaient du dieu pompeux qui avait voulu devenir le Soleil, et qui ne pouvait briller que lorsque l'autre dieu, le vrai Soleil, l'illumina. Pour se moquer, ils lui ont jeté un lapin à la figure.
Depuis, les contours d'un lapin ornent le visage de la lune. Le nouveau Soleil et la nouvelle Lune, cependant, ne possédaient pas le don du mouvement. Et pour que chacun d'entre eux puisse voyager dans le ciel, les autres dieux décidèrent aussi de se sacrifier. Un à un, ils se jetèrent au feu, à l'exception du dieu Xolotl, frère jumeau du grand Quetzalcoatl. Il avait très peur de se jeter dans les flammes et de changer son être, jusqu'à ce que les autres le saisissent et le jettent dans les flammes.
A sa sortie, Xolotl en fit le dieu de la magie et des magiciens, capable de tout transmuter. Le Soleil et la Lune suivaient encore dans le ciel sans bouger et Quetzalcoatl, alors, souffla un vent fort, qui avec sa violence a finalement réussi à déplacer le Soleil et la Lune le long et à travers le ciel.
Puis l'âge du cinquième soleil a commencé. 

traduction carolita du site mitos latinoamerica

México - Mito Azteca - El dios Nanahuatzin

sucede en el contexto de los Cinco Soles aztecas y fue tomado de la obra El pueblo Azteca, antes llamado mexica, fue el último de los grupos nahuatlacos que llegaron a la cuenca de México, a finales

http://mitosla.blogspot.com/2014/01/mexico-mito-azteca-el-dios-nanahuatzin.html