Cosmovision Sikuani - L'arbre kaliawiri

Avant il n'y avait pas de nourriture. Personne ne savait cultiver, et les gens devaient manger des racines, des champignons et même du bois pourri. Dans ses courses nocturnes, Cuchicuchi avait découvert un arbre sur les branches duquel poussaient ananas, yucca, igname, chontaduro et autres plantes cultivées ; mais il n'avait rien dit à personne ce qu'il avait découvert. Cependant, quand il dormait pendant la journée, à cause de l'odeur qui sortait de sa bouche, les gens devenaient méfiants, se demandant ce que mangeait leur grand-père. Puis ils ont envoyé Lapa pour l'espionner.

Une nuit, Cuchicuchi sortit vers l'arbre traversant la rivière par les lianes. Lapa l'a suivi par voie terrestre, puis a nagé sous l'eau jusqu'à l'autre rive de la rivière, l'Orénoque.

Lapa a ramassé les coques de ce que Cuchicuchi a mangé. "Aha, des écorces d'ananas," dit-il.

Puis, avec son pouvoir, Lapa dit : "Sua.... laisse tomber un ananas ! Lapa l'a ramassé et a couru vers la communauté, leur disant qu'il avait trouvé un arbre où toute la nourriture poussait, l'arbre kaliawiri.

Quand ils sont arrivés, les aînés ont aspiré du yopo pour réfléchir à la façon d'abattre l'arbre et d'obtenir la nourriture. Le sage Tsamani a dit :

- Petits-enfants, nous devons abattre l'arbre avec des outils. Nous utilisons des pierres tranchantes et ce n'est pas suffisant. Il faut aller à l'embouchure de l'Orinoco pour chercher Palamekunü et qu'il nous ses outils.

Mais Palamekunü était égoïste et ne voulait rien leur donner.

-Ce que nous allons faire maintenant, dit Tsamani, c'est nous transformer en moustiques. Un moustique passera par la bouche et l'autre par le cul.

Ils l'ont donc fait vomir et lui ont pris des machettes, des haches, des pelles et d'autres outils. Chacun a pris le sien. Mais la femme de Palamekunü leur a aussi donné un emballage et leur a recommandé de ne l'ouvrir qu'à leur arrivée à destination. Comme il pesait beaucoup, ils l'ont ouvert à mi-chemin. Puis la pluie est apparue, les fléaux et il a commencé à faire nuit. Ce n'est qu'à l'aube qu'ils ont pu continuer leur voyage.

Enfin, ils atteignirent le pied de l'arbre. Ils coupaient ici,  ils coupaient là, les Sikuani travaillaient toute la journée et se reposaient la nuit. Les fourmis portaient les éclats. Mais à l'aube suivante, ils ont retrouvé l'arbre entier.

Puis le sage Tsamani a ordonné aux fourmis et aux bachacos nocturnes de ramasser les éclats pendant la nuit. Le reste d'entre nous travaillerons aussi à tour de rôle : certains couperont le jour, d'autres la nuit, a-t-il dit.

Mais quand ils travaillaient la nuit, Babo, qui était une personne, est apparu et a volé la chandelle avec laquelle les travailleurs s'éclairaient. Babo a mis le feu dans sa bouche et s'est jeté dans la rivière. Les gens ont perdu leur lumière et Babo s'est retrouvé avec une joue gonflée.

Tsamani a transformé les gens en grenouilles pour chanter et faire sortir Babo de l'eau quand il aurait faim. Quand Babo sortit pour allumer sa chasse, ils l'attaquèrent avec des harpons, le chassèrent, prirent le feu dans son ventre et firent un feu de camp au pied de l'arbre.

Le travail et le travail, enfin les gens coupèrent le tronc Mais l'arbre n'est pas tombé. Il était attaché au ciel avec du barbasco et des lianes kapi. Puis pour les couper, ils ont appelé Arrendajo le geai des chênes, celui avec le bec de hache. Quand il a pris un coup, la sève est tombée dans ses yeux, l'a souillé et il est devenu à moitié aveugle. Plus tard, ils ont appelé Ardilla, l'Ecureuil, avec des dents comme des burins, qui a coupé les lianes. Il est allé à Cerro Ardilla et il était là  maintenant sous la forme d'un pétroglyphe. D'autres disent qu'il est allé au ciel pour lui donner sa couleur rougeâtre au crépuscule.

L'arbre est tombé et il y a eu des semences et de bonnes récoltes pour le peuple Sikuani, qui a appris à planter et à cultiver. L'arbre est tombé vers le bas, donc le temps s'écoule dans le futur. S'il était tombé vers le haut, le temps ne passerait pas et tout serait éternel.

Rita Gaitán y Abelardo Romero. Francisco Ortiz

GLOSSAIRE

Barbasco : Liane ou plante grimpante qui contient dans ses tiges et ses racines une sève qui rend les poissons ivres et facilite leur capture, sans contaminer l'eau.

Kapi ou yagé : Liqueur cérémonielle qui permet aux chamans de reconnaître les maladies dans leurs visions et de communiquer avec les êtres spirituels.

Yopo : Poussière inhalée par les peuples indigènes ; elle génère des visions qui nous permettent de comprendre la nature. Ils l'obtiennent à partir des graines d'un arbre.

Clan : Groupe de parents qui descendent d'un ancêtre commun, généralement représenté par un animal qui répond aux caractéristiques du groupe.

traduction carolita du site sura

El árbol kaliawiri

Antes no había comida. Nadie sabía cultivar, y a la gente le tocaba comer raíces, hongos y hasta madera podrida. En sus correrías nocturnas, Cuchicuchi había descubierto un árbol en cuyas ram...

http://www.memoriaycreatividad.com/relatos/el-arbol-kaliawiri/

Colombie/Venezuela : Les Jivi ou Guahibo - coco Magnanville

Muchacho Guahibo con pintura facial .Fotografía de Paul Beer. 1938. Archivo Fotográfico del ICANH. *** Peuple autochtone vivant dans les plaines de l'Orénoque entre les rivières Guaviare, Meta ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2016/08/colombie-venezuela-les-jivi-ou-guahibo.html