Colombie/Brésil - Le peuple Carapanã ou Karapanã

Publié le 5 Avril 2019

Peuple autochtone originaire des selvas du département colombien de Vaupés et de l'état d'Amazonas au Brésil , dispersés le long des rios Tí, Piraparaná, et Papurí dans le bassin du Vaupés.

Autodésignation : Muteamasa ou Ukopinõpõna.

famille tukano n° 8

Terres indigènes au Brésil état d'Amazonas

T.I Alto Rio Negro - 7.999.380 hectares, 26.046 personnes, réserve homologuée. Ville : Japurá. 23 peuples y vivent : Arapaso (langue tukano), Baré (langue arawak), Desana (langue tukano), Hupda (langue makú), Karapanã (langue tukano), Koripako (langue arawak), Kotiria (langue tukano), Kubeo (langue tukano), Makuna (langue tukano), Mirity-Tapuya (langue tukano), Pira-Tapuya (langue tukano), Siriano (langue tukano), Tukano (langue tukano), Tariana (langue arawak), Tuyuka (langue tukano), Warekena (langue arawak), Yuhupde (langue makú), isolés de l'igarapé Waranaçu, isolés du rio Cuririari, isolés du rio Uaupés.
T.I Méria - 585 hectares, réserve homologuée. Ville : Alvarães. 4 peuples y vivent : Karapanã (langue tukano), Miranha (langue bora), Mura (langue mura) et Witoto (langue witoto).
T.I Miratu - 13.199 hectares, réserve homologuée. Ville : Uarini. 4 peuples y vivent : Karapanã (langue tukano), Miranha (langue bora), Mura (langue mura) et Witoto (langue witoto).

Population au Brésil

111 personnes (2014)

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Carapana en Colombie, traduction de l'article de l'ONIC

Autres noms

Ucomaja - Karapana "Les médecins" - Moxdoa, Muxtea, Mitea, Mochda, Karapaná, Karapano, Carapana-tapuya, Mextä, Mehta.

Situation géographique

Le peuple Ucomaja se trouve dans le département de Vaupés, dans des villages dispersés le long des rivières Ti, Pirá Paraná, communauté de San Antonio (Papurí) ; et dans le Grand Resguardo oriental de Vaupés, légalement reconnu en 1882.

Il existe également des colonies ucomaja dans le département du Guaviare, dans le Resguardo Vuelta del Alivio de la municipalité de Miraflores, légalement reconnu en 1998, et dans le Resguardo el Itilla, dans la municipalité de Calamar, légalement reconnu en 2002. Les resguardos ucomaja de Guaviare sont des territoires partagés avec les communautés Wanano, Cubeo et Piratapuyo, Desano, Tukano ; et avec au moins dix-huit peuples autochtones de la région du Vaupés.

Le territoire des ucomaja est caractéristique par une zone interfluviale, avec un climat humide et des sols complexes, avec de grandes zones de selva, qui présentent une grande diversité de faune terrestre et fluviale. Comme beaucoup de peuples indigènes du Guaviare et du Vaupés, les ucomaja partagent une vision sacrée du territoire, dont il s'agit d'un espace désigné par des êtres transcendants, pour la subsistance des populations, et pour veiller à l'harmonie de la nature, en échange de santé et d'ordre social.

Population

Selon le recensement de 2005, la population autochtone de Colombie se compose de 482 personnes, dont 244 hommes et 238 femmes. Sur ce total, 231 personnes parlent la langue de leur peuple. La répartition de la population indigène dans la région est organisée en deux resguardos : Itilla et Cachivera de Nare. Ce territoire est partagé avec d'autres groupes ethniques tels que les cubeo, tucano, desano et guahíbo. Il convient de mentionner que cette langue est également parlée au Brésil.

Langue

karapanã-tapúya, mehtã (möxdöá). La carapana fait partie de la sous-famille linguistique du tukano oriental ; le groupe constitue une source culturelle importante dans la région du Guaviare, car il représente un élément d'identité et d'échange matrimonial entre les peuples indigènes de cette famille linguistique. Dans leurs relations matrimoniales, les diverses langues favorisent le rapprochement entre les hommes et les femmes, car ceux qui dominent la même langue sont considérées comme des frères, raison pour laquelle la majorité des liens sociaux se font avec des personnes qui appartiennent et possèdent une autre langue. Dans cet aspect, la langue est conçue comme un élément d'identité et est nécessaire à son développement au sein de la communauté.

Culture et histoire

Histoire

La première mission dans le Vaupés a été fondée à Carurú en 1852, après plusieurs tentatives des Franciscains et des Jésuites. Ce contact entre Indiens et colons européens a transformé dans une large mesure les pratiques et les conceptions des ucomaja. Au XXe siècle, avec l'essor de l'exploitation du caoutchouc (1915-1935), les ucomaja ont été affectés par le système d'exploitation du travail par les sociétés de caoutchouc, qui comprenait des méthodes violentes telles que la capture des populations indigènes comme le travail, les abus physiques, les horaires de travail pénibles et la désintégration des familles, Cependant, après deux décennies qui ont eu un impact culturel et démographique sur les ucomaja, ainsi que sur un grand nombre de peuples autochtones des Vaupés et de l'Amazonie colombienne. Dans les années soixante-dix, les ucomaja ont été confrontés à l'impact négatif de l'exploitation de la feuille de coca à des fins de trafic de drogue, ainsi qu'au trafic de peaux, à l'extraction d'or et aux systèmes de violence qui se sont mobilisés pour l'acquisition et la commercialisation de ces ressources. Ce n'est qu'en 1982 que l'État colombien a accordé la légalité du territoire collectif du Grand Resguardo du Vaupés, ce qui a apporté des avantages et des préjudices en raison de sa visibilité et de la reconnaissance des droits et autorités autonomes dans ces territoires. Les ucomaja avaient autrefois de longs cheveux, les lobes des oreilles perforés pour l'utilisation de plumes, le visage était peint en rouge avec des motifs géométriques et ils ne portaient qu'un pagne en guayuco, les femmes avaient également le visage peint, elles utilisaient des colliers autour du cou et une jupe, maintenant les ucomaja ont les cheveux coupés dans le style occidental, ils ne percent plus leurs oreilles et continuent seulement à peindre leur visage que pour les cérémonies, leur façon d'habiller a adopté les caractéristiques des colons : les hommes portent des pantalons et des T-shirts et les femmes des robes.

Culture

Pour la majorité des peuples vivant dans la région amazonienne, l'utilisation des plantes sacrées est un élément fondamental de leur vie culturelle et sociale. Le Yurupari est le rituel le plus transcendantal car il rappelle les origines et revit les éléments essentiels de leur cosmovision.

Comme d'autres peuples de la région, le peuple Carapana vit dans des malokas, qui sont en même temps des espaces de logement collectif, comme des espaces rituels. L'organisation de la jungle par territoires, délimitée et exclusive pour chaque peuple, a permis pendant longtemps de conserver la santé raciale, car la consanguinité a été évitée et le mélange, non recommandé avec des tribus opposées. Les bonnes relations tribales ont été préservées par le respect mutuel de leurs coutumes.

Chaque peuple a sa propre langue qui lui permet de préserver sa base culturelle, cependant, il existe une entente avec d'autres pour apprendre d'autres langues, principalement le Yeral, lingua franca du Moyen Vaupés.

Une autorité verticale, tenue par le chef et soutenue par le payé, gouvernait les communautés amazoniennes d'une manière ordonnée. L'intrusion du blanc, avec des promesses d'amélioration de l'appareil administratif, a désorienté les indigènes, qui ont vu l'autorité de leurs autorités diminuée par la suppression de la nouvelle hiérarchie imposée par le gouvernement national.

maloca typique du rio Vaupés Maloca na região do Uaupés. Foto: Acervo Museu do Índio, 1931

Économie

L'économie est basée sur l'horticulture, notant que dans toute la région amazonienne il y a un manque de modèles de développement adaptés au contexte socioculturel. Les parcelles sont coupées, brûlées et semées dans des zones où prédominent le manioc, l'igname, le chontaduro, la banane, le piment le caïmo, l'avocat, l'ananas, la papaye, la citrouille, le lulo et la noix de cajou. Elle est complétée par des activités de chasse, de pêche et de cueillette de fruits sauvages. Les Carapanas consomment la coca dans leurs rituels et autres activités de la vie quotidienne. Ils pratiquent la culture sur brûlis, leur principal produit étant le yucca sauvage. De plus, ils chassent, pêchent et récoltent des fruits et des insectes

traduction carolita du site de l'ONIC

ONIC - Pueblos

Pueblos Indígenas de Colombia NOMBRE: Ambaló UBICACIÓN: La comunidad Indígena de Ámbalo, se encuentra ubicada en cercanías de los Cerros Crestegallo, Puzna y Gallinazo cuyas alturas sobrepasa...

https://www.onic.org.co/pueblos

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Dossier culturel sur les peuples du río Negro - coco Magnanville

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