Zone culturelle de l'Amazonie - Moyenne et Basse Amazonie

Zone : La plaine alluviale qui correspond à la moitié orientale - environ 3 000 km - du cours de l'Amazone, depuis l'embouchure du río Negro jusqu'à son écoulement dans l'Atlantique. Au nord se trouve le bouclier des Guyanes et au sud, les premières élévations des hautes terres brésiliennes.

Tribus historiques

Arauaki - arawak

Ariçari - carib

Aruã - arawak

Arára - carib

Cocamilla (Kokamilla) - tupí

Guajajara - tupí

Kaliña - carib

Kayapó - macro-gê

Kokama (Cocama)- tupí

Manao - arawak

Mayapera - arawak

Munduruku - munduruku

Mura - mura

Nheengaiba

Norak - carib

Omagua (Kambeba )- tupí

Palikur - arawak

Parintintin - tupí

Pirahá - murá

Sateré-mawé - tupí

Tarumã - tarumã

Tupinamba - tupí

Wapishana - arawak

Yudja (Juruna) - tupí

Habitat : Les rivières qui s'écoulent du Bouclier des Guyanes vers le nord sont des rivières aux eaux sombres et à faible teneur en nutriments, comme le río negro et la Trombetas, tandis que celles qui viennent du sud du Bouclier brésilien sont claires comme le Tapajós, le Tocatins et le Xingú, qui ont une teneur légèrement supérieure en nutriments.
La formation géologique la plus récente des Andes apporte de grandes quantités de sédiments annuels qui arrivent pendant la saison des hautes eaux, en commençant par la période du dégel andin ; le cours de l'Amazonie augmente considérablement et peut atteindre Manaus entre 8 et 12 mètres au-dessus du niveau de la saison sèche. A l'embouchure de l'Amazone, les sédiments ont formé plusieurs îles, Marajó étant la plus grande.

L'une des caractéristiques les plus remarquables des sols de l'Amazonie moyenne et inférieure est ce qu'on appelle les "Terres noires indiennes" ("Terras pretas de indio"), un repère archéologique de l'émergence de la sédentarisation de la vie. Ce sont des sols très fertiles de couleur sombre, sur lesquels on trouve généralement des milliers de fragments de céramique. Le phosphate présent provient des os d'animaux qui s'y sont déposés et de fragments de charbon de bois issus de brûlures à basse température. Ce sont des sols stables capables de maintenir pendant longtemps -jusqu'à des siècles- des conditions de fertilité élevée, ce qui n'est pas habituel dans une région où l'évaporation ne permet pas de préserver les nutriments.

Le cours moyen et inférieur du fleuve Amazone se compose d'un paysage presque plat, où le débit du fleuve est plus le résultat de l'effet de la poussée de l'eau s'écoulant des parties supérieures du fleuve, qu'une différence de hauteur de ses parties inférieures. La confluence entre les rivières Amazone et Noire se trouve à seulement 15 mètres d'altitude au-dessus du niveau de la mer, de là le fleuve ressemble à un lac allongé.

Sur le plan écologique, la zone est dominée par la forêt tropicale humide le long des deux rives du fleuve, interrompue seulement par le paysage légèrement plus sec et plus ouvert du delta, où l'Amazonie se jette dans l'océan Atlantique.

Phases et sites archéologiques

Sites et traditions pré-agricoles

Grotte de Piedra Pintada (9 000 av. J.-C.)

Au milieu du fleuve Amazone, près de la confluence avec le Tapajós, non loin de la ville de Santarém, se trouve le Monte Alegre, une structure rocheuse paléozoïque de plus de 350 millions d'années.

Entrée de la Grotte

C'est une zone centrale (Plaine d'Ererê) où se développe une végétation de type savane, on y trouve des grottes d'art rupestre ; l'une d'elles est la Piedra Pintada, vestiges d'une occupation humaine de 11.000 ans d'antiquité ; ses peintures rupestres sont situées parmi les plus anciennes d'Amérique.

Ses habitants étaient d'excellents pêcheurs et cueilleurs de fruits. Les instruments lithiques ont un poli triangulaire.

Monte Alegre

Sambaqui de Taperinha (9 000 av. J.-C.)

Au cœur de l'Amazonie, près de Monte Alegre, où une présence humaine vieille de 11 000 ans a été détectée, se trouve le sambaqui de Taperinha - une pile produite par l'accumulation de coquilles et de coquillages - où l'on a trouvé la plus ancienne poterie du continent américain.

Les fouilles effectuées en 1991, datent de 8 025 à 7 170 ans, ce qui en fait aujourd'hui les plus anciens potiers connus en Amérique.

Si les dates sont correctes -il y a des sceptiques-, Taperinha est un lieu révolutionnaire pour l'archéologie :

On pensait que les ressources de la forêt pluviale étaient trop pauvres pour permettre des peuplements avant le développement agricole.
En ne pratiquant pas l'agriculture - en se nourrissant de poissons et de crustacés - l'idée que la poterie vient avec elle tombe ; les pots ou vases sont lourds et inutiles pour les chasseurs-cueilleurs.

Taperinha : La céramique américaine la plus ancienne

Dona Stella (6 500 av. J.-C.)

Dans la basse vallée du Río Negro, la première preuve fiable de la présence humaine avant les cultures céramiques a été trouvée sur le site de Dona Stella, où malgré le degré élevé de dégradation causé par l'extraction du sable, une industrie lithique diversifiée a été détectée : feuilles bifaces et pointes de projectiles datant de 9460 à 4500 ans.

Les résultats des analyses géologiques et géomorphologiques indiquent que Dona Stella était autrefois située sur les rives d'un affluent de la rivière Janauari, affluent du rio Negro, sur la rive gauche. Le site reste une exception dans l'archéologie régionale de l'Amazonie centrale ; sur la vingtaine de sites situés dans la région d'Iranduba et de Manaos, aucun n'a trouvé une industrie lithique comparable en densité et en variabilité technologique.

La région a été fréquentée pendant plus de 5000 ans comme lieu de chasse, de pêche et d'habitation.

Traditions et Phases Céramiques
Arcaica 3.000 - 1.500 av JC.	Mina
Hanchurada Zonada 1.100 - 200 av JC	Ananatuba
	Jauarí
Borde Inciso 0 - 1.400 ap JC	Manacapuru
	Mangueiras
	Pocó
	Paredão
Inciso Punteada 900 - 1.500 ap JC	Santarém
	Konduri
	Mazagao
Policroma 100 - 1.300 ap JC	Marajoara
	Guarita
	Miracanguera

Sites et tradition céramiques

Tradition Mina (3.000 - 1500 av. J.-C.)

Dans la zone de Salgado qui s'étend le long de la côte du Pará, de la baie de Marajó à l'embouchure du fleuve Gurupí, la phase archéologique de Mina a été reconnue dans les fouilles de 43 monticules, avec une large distribution territoriale et une persistance temporelle.

La poterie correspond à la phase archaïque de la céramique naissante ; de formes simples, dépourvues de décor et liées à la phase Alaka qui apparaît dans les marais de la côte nord-ouest de la Guyane.

Les résidus alimentaires indiquent que les mollusques, les crustacés et les poissons étaient essentiellement consommés, c'est-à-dire qu'il s'agissait d'une subsistance typique des collecteurs et cueilleurs de poissons côtiers.

Tradition Mina

Culture Marajoara (1 500 avant J.-C. - 1 500 après J.-C.)

Marajó ("protection de la mer") est le plus grand archipel fluvial du monde, avec des sols peu propices aux cultures, les premiers habitants ont construit des monticules pour éviter les inondations, dans lesquels les archéologues ont trouvé le matériel nécessaire pour élaborer une séquence culturelle.

Tanga Marajoara

Les dates obtenues montrent que l'île a été occupée entre 1500 et 900 av.JC (phases Ananatuba et Mangueiras). Après un intervalle de près de 800 ans, elle est revenue, déjà au début de l'ère chrétienne, pour accueillir des populations liées à la phase Formiga, qui ont survécu jusqu'en 800 après J.C. quand elles ont été assimilées par la phase Marajoara qui décline vers 1300, remplacée par l'Aruana portée par les nouveaux groupes qui sont arrivés sur l'île.

Culture Marajoara

Phase Jauari (1.100 - 200 av. J.-C.)

Sur la rive droite de la plaine inondable, à mi-chemin entre l'embouchure du rio  Negro en Amazonie et l'embouchure de celui-ci dans l'Atlantique se trouve le Jauari, qui a été attribué à la tradition Zonée Hachurée. 

Le seul site connu -Ponta do Jauarí- est une péninsule qui s'étend au sud du lac Grande de Jauarí. Elle se caractérise par des restes de coquillages, de céramiques et d'objets en pierre. Il est situé dans une plaine inondée pendant la saison des pluies et n'est actuellement visible que pendant les mois secs - de septembre à novembre - on distingue deux secteurs : l'est où l'on trouve une grande quantité de fragments de pierre dans une zone de 150 mètres parallèle à la plage, et le sud-ouest qui est riche en restes de céramique.

La poterie présente des caractéristiques : on a utilisé des argiles avec des coquillages de terre, des décorations avec modelage et des agrégats avec des incisions ; il y a des ornements anthropomorphiques stylisés. Typiques sont les pipes décorées avec des faces et des décorations en grilles incisées.

Laguinho (400 - 1300 ap JC.)

Dans la municipalité d'Iranduba, près de l'actuel Santarém, se trouve le site de Laguinho. Il occupe une superficie de 25 hectares dans un ravin de 30 mètres de haut sur deux lacs sur la rive gauche de la rivière Solimões.

Trois occupations ont été identifiées à différents intervalles liés aux phases céramiques : Açutuba, Paredão et Guarita.

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Phase Açutuba (IIIe siècle av. J.-C. - IVe siècle ap. J.-C.)

Céramique caractérisée par l'utilisation du caraipe - petits morceaux d'écorce d'arbre calciné et écrasé - comme antiplastique. Décoration avec motifs d'incisives curvilignes, fentes sur engobe rouge, rainures, appendices zoomorphes et bords labiés.

Le matériau semble être associé à la tradition Barrancoide, avec certains éléments polychromes dont est issue la phase Guarita.

Manacapuru (IVe-VIIIe siècle ap. J.-C.)

Comme antiplastique ils ont utilisé les cauixi (unités squelettiques calcaires ou siliceuses qui font partie du squelette des porifères -éponges-, dans ce cas d'eau douce).

Certains récipients ont des appendices zoomorphes, de fines incisions, des motifs géométriques en spirale ; l'engobe est rouge.

Manacapuru (VIIe-XIIe siècle ap. J.-C.)

Des récipients à anses (bols à fruits), de grands bols et des vases apparaissent.

Le cauixi était utilisé comme antiplastique, la peinture est généralement rouge, le décor est en spirale, et il y a des appendices anthropomorphes appliqués aux urnes.

Paredão (Siglo VII - XII ap JC)

Apparaissent des vases avec des anses (coupes de fruits), de grands bols et des jarres.

Ils utilisaient le cauixi comme antiplastique, la peinture est généralement rugueuse, le décor est en spirale, et il y a des appendices anthropomorphes appliqués aux urnes.

Rios Trombetas-Nhamundá

Idole Konduri

Dans la région des rivières Nhamundá et Trombetas, près des villes d'Óbidos et d'Oriximiná, il y avait des peuplements, avec des formes hiérarchiques d'organisation sociale et des cultes religieux.

Il y avait deux occupations de la céramique sur les rives des rivières et des lacs :

Phase de Pocó (160 avant J.C. et 200 après J.C.)

Elle incorpore des céramiques incisées et modelées, avec des vases à carénage rouge sur blanc prédominants. Associé à la tradition Bord Incisé.

Phase de Konduri (XIIIe au XIVe siècle)

Stylistiquement et chronologiquement liés à la céramique de Santarém à l'embouchure de la rivière Tapajós. Les deux représentent le style Incisé pointillé. Elle serait historiquement liée aux grands établissements.

Amapá "Guyane brésilienne"

Phases Arua, Aristé, Mazagao et Maracá

Trois phases céramiques ont été identifiées pour la région : Arua, Mazagao et Aristé. Toutes se sont développées peu avant le contact avec les Européens, les spécialistes considéraient Arua comme le plus ancien résultat des migrations de la région circumcaraïbe et l'associaient aux complexes mégalithiques (exemple de Rego Grande), et indiquent qu'il a été remplacé plus tard par les phases Aristé et Mazagao.

Les autres auteurs doutent de la présence de la phase Arua dans la région, considérant que les bâtisseurs des structures mégalithiques étaient les porteurs de la phase Aristé, résultat de l'implantation de groupes linguistiques caribéens, ou Arahuaca, comme l'indique la concordance des traditions orales de la culture Palikur actuelle avec les sites Aristé. D'autre part, les urnes anthropomorphiques particulières justifieraient la considération d'une autre phase céramique :  Maracá.

Rego Grande

A Calçoene, au nord-est de l'état d'Amapá, au Brésil, sur les rives du fleuve Rego Grande, se trouve un site qui rappelle le Stonehenge britannique. 127 blocs de granit placés à intervalles réguliers forment un cercle de 30 mètres de diamètre, peut-être un temple. Sa partie intérieure peut contenir un maximum de 300 personnes.

Le site a été utilisé il y a plus de 1000 ans.

Rego Grande, le Stonehenge amazonien

Culture Santarém (1.000 - 1.500 ap. J.-C.)

La culture Santarém se caractérise par les formes étrangement rechargées de sa poterie - assignée à la Tradition de l'incision pointillée -, pleine d'ornements modelés sont ajoutés. Son centre était autour de l'actuel Santarém, dans une région très humide où l'Amazonie reçoit les eaux claires du fleuve Tapajós.

Ses habitants étaient organisés en petits noyaux familiaux situés sur les berges inondables des rivières ou dans des abris rocheux. En tant que ressources alimentaires, ils avaient l'agriculture - manioc et maïs - et la pêche.

On sait qu'ils adoraient leurs ancêtres, ainsi que la coutume d'incinérer leurs morts et de consommer les cendres.

C'est une culture tardive qui est censée être typique des Tapajós historiques détruits par la conquête portugaise.

Santarém Céramique

Culture Santarém 

Tradition Polychrome 

Au centre et au sud de l'Amazonie, la tradition polychrome de l'Amazonie est fondamentalement représentée par la culture Marajoara et par une poterie qui a apparemment émergé des hauts affluents du Rio Negro et qui était divisée en deux groupes :

Guarita, représentée par les peuples de langues arawak, tukano et maku. Elle a été développée sur une superficie de 80 hectares autour de la confluence du Rio Negro et du Solimões - Amazonie centrale - à partir de l'an 1.000 après J.C..
Miracanguera, de langue tupi. Sur l'Amazone entre les embouchures des fleuves Uatumá et Negro.

Les urnes funéraires sont un élément exceptionnel de leur céramique.

L'apparition de techniques agricoles intensives à haut rendement s'est accompagnée d'une innovation sociale : apparition de la division du travail et adaptation de son système sociopolitique à celui d'une structure stratifiée ; la forme de gouvernement a dû passer par le siège pour planifier et gérer une main-d'œuvre importante, qui était regroupée en villages stables et grands.

Urne funéraire Guarita

Culture Guarita 

Tradition Tupiguarani

Dans la zone de l'Amazonie moyenne et inférieure, la tradition Tupiguarani est présente avec la phase Miracanguera qui représente l'expansion du Tupi comme porteur de la Tradition Polychrome et par la Sous-tradition Itacaiúnas liée à la Tradition Incisée Pointillée.

Deux phases de la sous-tradition Itacaiúnas, qui s'étend vers le sud, se retrouvent dans la région :

Tauá

Elle a été identifiée entre les villes de Tucuruí et le village de Nazaré dos Patos.

Les céramiques sont en chordalada, avec du caraipe comme antiplastique. La finition soignée de la surface attire l'attention, les décors sont sophistiqués. Parmi les artefacts lithiques se trouvaient des grattoirs, des couteaux et des lames de hache polies.

Tucuruí

Elle était caractérisée à partir des vestiges archéologiques répartis entre les villes de Tucuruí et Cametá.

Le matériau - daté de l'an 1000 après J.-C. - se trouvait à une profondeur de 90 cm. Les céramiques ont été produites avec la technique de l'acordelado, comme antiplastique ils utilisaient du sable ou du caraipe, l'engobe est rouge avec peinture polychrome et décoration incisée et moulée. Le matériau lithique se compose de racloirs, de couteaux, de batteurs et de mortiers.

Tradition Tupiguarani en Amazonie
 

source  Nature and Culture in Prehistoric Amazonia. Love Eriksen

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Amazonas Medio y Bajo

El curso medio e inferior del río Amazonas consiste en un paisaje casi llano, donde el flujo del río es más el resultado del efecto del empuje del agua que fluye hacia abajo desde las partes ...

https://pueblosoriginarios.com/mapas/amazonas_mediobajo.html