Túpac Amaru

Publié le 11 Mars 2019

Inca

1542 -1572

Tupac Amaru a assumé la dignité impériale après la mort de son demi-frère Titu Cusi Yupanqui en 1570.
Lorsque le vice-roi Francisco de Toledo prit en charge la vice-royauté, l'un de ses premiers objectifs fut de mettre fin au fief de Vilcabamba. Pour sa part, Túpac Amaru a fermé les frontières de Vilcabamba et détruit le pont de Chuquichaca préparant sa petite armée au cas où ils attaqueraient la garnison.

Le vice-roi a envoyé un négociateur diplomatique peu après la mort de Titu Cusi. Atiliano de Anaya, considéré comme un espion est assassiné. Face à cette réponse, le vice-roi Tolède lui déclara la guerre pendant la Semaine Sainte de 1572. Le capitaine Martín Hurtado de Arbieto et Juan Alvarez Maldonado étaient responsables de l'expédition, mais c'est le capitaine García de Loyola qui l'a capturé avec d'autres membres de l'élite inca, non sans développer plusieurs événements militaires.

Les captifs ont été emmenés à Cuzco, les vainqueurs ont porté les momies de Manco Inca et Titu Cusi et une statue en or de Punchao, une représentation de la lignée inca qui contenait les restes mortels du cœur des Incas défunts. Ces objets sacrés ont ensuite été détruits.

Sans perdre de temps, un procès a été ouvert pour la mort des prêtres augustins (assassinés alors qu'ils étaient considérés comme responsables de la mort de Titu Cusi), le négociateur Anaya et le scribe Martín de Pando. Túpac Amaru a été condamné à mort avec 5 autres membres de la résistance quechua.

Les autorités, les membres du clergé et des ordres religieux et les principaux voisins de Cuzco ont exhorté le vice-roi à se rétracter et à ne pas exécuter l'Inca. Francisco de Toledo n'a pas changé d'avis et le 24 septembre 1572, Túpac Amaru a été décapité.

Il grimpe sur l'échafaud en compagnie de l'évêque de Cuzco. Ce faisant, "une multitude d'Indiens, qui remplissaient complètement la place, virent le spectacle lamentable[et savaient] que leur seigneur et les Incas allaient mourir,[et] assourdirent les cieux, les faisant résonner de leurs larmes et de leurs gémissements." Les chroniques racontent que l'Inca a levé la main pour faire taire les foules, et ses dernières paroles furent : "Collanan Pachacamac ricuy auccacunac yahuarniy hichascancuta. ("Mère Terre, voyez comment mes ennemis versent mon sang."). L'événement a suscité la désapprobation du roi Philippe II lui-même, qui a souligné la nécessité de faire réparation aux Incas.

Les rites funéraires furent ressentis, et même le vice-roi se rendit en deuil rigoureux à la messe d'honneur. Les indigènes et les membres de l'élite cuzqueña ont épilé sourcils et cils selon la coutume andine.

L'Inca a été enterré dans la cathédrale de Cuzco mais quand les autorités ont vu que le peuple idolâtrait les restes, elles les ont enlevés et enterrés dans un endroit secret.

Avec lui s'éteignit non seulement la dernière forteresse de la résistance inca, mais aussi la véritable dynastie des Incas, puisque Túpac Amaru ne laissa pas de descendants masculins. Toutefois, il a laissé deux filles, dont l'une, appelée Juana Pilcohuaco Juana, a épousé Diego Felipe Condorcanqui, curaca de Surimana, Pampamarca et Tungasuca, de ce mariage allait descendre un autre rebelle qui a pris le nom de Túpac Amaru II qui va se rebeller contre les Espagnols au XVIIIe siècle.

Le mythe d'Inkarri


Bien que les Espagnols aient placé la tête de Túpac Amaru dans un endroit visible à Cuzco pour servir d'avertissement aux Indiens, ils ont dû l'enlever peu après, car elle était devenue un objet de vénération pour le peuple andin.

On croit que de la mort de Túpac Amaru est né le mythe d'Inkarri ; la tête de l'Inca, loin de se décomposer, devint chaque jour plus belle, de là repousserait le corps de l'Inca qui restaurerait l'empire et donnerait aux choses leur ordre naturel avant l'arrivée des espagnols.

La vallée de Vilcabamba, située entre les rivières Apurímac et Urubamba, dans une zone d'accès très difficile, constituait le dernier bastion de résistance inca contre l'invasion espagnole. Manco Inca l'a commencé et trois de ses fils l'ont continué successivement.

Sur l'image, la forteresse de Choquequirao.

sources  Juan de Betanzos: El gran cronista del Imperio Inca
Mª Carmen Martín Rubio. Universidad Complutense Madrid

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

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