Sayri Túpac

Publié le 13 Mars 2019

Inca
1535 - 1561

Sayri Túpac
Entretien entre Sayri Túpac et le vice-roi Andrés Hurtado de Mendoza.

Dessins de Guaman Poma de Ayala dans "Nueva crónica y buen gobierno" (Nouvelle chronique et bon gouvernement) (1615).

Ci-dessous : Mariage chrétien de Sayri Túpac et Cusi Huarcay.

Il était le fils de Manco Inca et Culchima Caype, il avait une dizaine d'années quand son père Manco Inca a été assassiné ; le gouvernement de Vilcabamba a été pendant quelques années entre les mains d'un conseil des régents qui a maintenu la résistance par une campagne de guérilla sur la route reliant Cuzco à Huamanga.
Lorsque Sayri Túpac a pris ses fonctions, il a entamé des négociations avec le gouvernement espagnol, qui l'a confronté avec le reste de l'élite de Vilcabamba. Il chercha d'abord à établir des relations avec Pedro La Gasca, qui ne lui offrit que quelques parcelles de terrain, de sorte qu'il préféra rester dans sa redoute jusqu'à ce qu'il puisse parvenir à un meilleur accord.

L'accord sera conclu avec le vice-roi Andrés Hurtado de Mendoza, par l'intermédiaire de Juan de Betanzos. Celui-ci raconte dans ses chroniques qu'après une brève négociation il accepta dix-sept mille castillans de loyer, une encomienda dans la vallée du Yucay (Vallée Sacrée ou d'Urubamba) et des terres au-dessus de la forteresse du Cusco, pour construire sa demeure. En échange, il a dû abandonner la lutte dans la selva de Vilcabamba, se christianiser et se reconnaître comme un vassal du roi de Castille.

Il quitta ses terres et le 5 janvier 1558, il entra à Lima. Les chroniqueurs indiquent que les Incas sont entrés sur la Place "d'armes chargés d'or, accompagnés de 500 nobles Indiens. Le vice-roi et le public sont sortis pour les recevoir. Il entra dans le palais vice-royal et y déclara que son but était de se soumettre à l'autorité du roi, afin d'éviter de nouvelles effusions de sang. Le lendemain, l'archevêque de Lima, Frère Jerónimo de Loayza, invita l'Inca à manger, à la fin une disposition royale fut lue dans laquelle l'Inca obtint une série de terres, d'Indiens et de rentes.

Peu après, Sayri Túpac décida de retourner dans les montagnes pour s'installer à Cuzco. Quand il était là, il a été baptisé avec sa femme. Quelques mois après son arrivée dans cette ville, il a décidé de s'installer dans la vallée du Yucay.

Il semble que le problème ait été résolu pour les Espagnols qui ont engendré les héritiers des réfugiés du Tahuantinsuyo à Vilcabamba, mais trois ans après la sortie Sayri est mort, apparemment empoisonné par le cacique principal du village de Yucay, Francisco Chilque, mais il ne pourra jamais le prouver.

Titu Cusi Yupanqui prend le contrôle de la résistance inca, bien qu'en réalité il le faisait depuis que son frère avait été baptisé.

Cusi Huarcay

Sayri Túpac a eu comme épouse principale sa sœur Cusi Huarcay. Pour que le couple reçoive le baptême, à la demande du roi d'Espagne, le pape Jules III a accordé une dispense spéciale et l'évêque de Cuzco, Juan Solano, a pu les marier dans la cathédrale. Fin 1558, l'Inca et la Coya furent baptisés, avec le conquérant Alonso de Hinojosa comme parrain. A cette époque, le couple avait une fille, baptisée Beatriz Clara Coya.

Apparemment, à cette époque, Titu Cusi acquiert le pouvoir de facto et organise le gouvernement de Vilcabamba.

Cusi Huarcay est laissée sans protection avec la mort de son mari en 1561, vers 1564 elle se lie d'amitié avec Arias Maldonado, voisin du plus riche du Cuzco, elle déménage bientôt avec lui, prenant sa fille qui avait été confinée dans un couvent. Mais l'idée qu'elle épouse un parent de Maldonado et rassembler les meilleurs biens de Cuzco, a scandalisé le peuple. Les Maldonado ont été exilés en Espagne accusés de conspiration.

À l'arrivée du vice-roi Francisco de Toledo (1569), elle fut contrainte d'épouser un soldat  nommé Juan Fernández Coronel.

A sa mort, elle fut enterrée à côté de Sayri Túpac dans l'église de Santo Domingo, sur le Coricancha.

La vallée de Vilcabamba, située entre les rivières Apurímac et Urubamba, dans une zone d'accès très difficile, constituait le dernier bastion de résistance inca contre l'invasion espagnole. Manco Inca l'a commencé et trois de ses fils l'ont continué successivement.

Sur l'image, la forteresse de Choquequirao.

sources  juan de Betanzos: El gran cronista del Imperio Inca
Mª Carmen Martín Rubio. Universidad Complutense Madrid

traduction carolita du site Pueblos originarioscom

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