En Colombie les indigènes Yuri résistent au "monde blanc"

photographie aérienne prise en 1975 sur le territoire des Caraballos

Leur survie est incertaine pourtant ils sont là-bas, évitant le civilisation occidentale. Image de la région prise en 2010. Photo archives particulières

traduction d'un article de 2013 en rapport avec l'article concernant le peuple Yuri

Dans la forêt amazonienne colombienne vivent les Yuri, l'un des derniers peuples indigènes isolés de la planète. Le défi pour le pays est de préserver intact le mode de vie de ces personnes.

BOGOTÁ D. C., 28 de enero de 2013 —

La dernière trace de contact entre le groupe indigène Yuri ou Caraballos et la société occidentale remonte à 1969, lorsque Julián Gil, qui saignait le caoutchouc, entra sur leur territoire et disparut. Son frère et quelques soldats l'ont cherché, mais ne l'ont jamais retrouvé.

Ce qu'ils ont trouvé, c'est un groupe d'indigènes que personne ne connaissait et que les Mirañas (un autre groupe indigène de la région) appelaient arojes ou guama . Ils disaient qu'ils étaient encore à l'âge de pierre et qu'ils mangeaient les humains. Les Blancs, en représailles à la disparition de Gil, ont enlevé une des familles indigènes et l'ont emmenée dans la ville de La Pedrera, en Amazonie colombienne.

Ils n'ont jamais retrouvé le corps de l'homme ni découvert s'il avait été mangé. C'est pourquoi ils ont renvoyé les Indiens sur leur territoire. L'événement a eu un retentissement médiatique. L'histoire a même été enregistrée dans le livre Perdido en el Amazonas, de Germán Castro Caicedo.

Depuis lors, l'existence de ce peuple caché dans la selva était restée incertaine. Seules les histoires des bûcherons et des guérilleros qui prétendaient les avoir vues ont survécu.

Droit à l'isolement

Ce n'est que quarante ans plus tard, après des recherches exhaustives - corroborées par une expédition de survol - que leur survie fut déterminée. On estime qu'il n'y a que quatorze groupes. Ce qui fut un travail développé par le politologue Roberto Franco, Eliana Martínez, directrice du Parc national du Río Puré et photographe Cristóbal von Rothkirch.

C'est quelque chose d'important, parce que ce sont des humains qui ont décidé de s'éloigner de l'influence de la civilisation occidentale. Dans le monde, il n'existe qu'une centaine de communautés de ce type, la plupart en Amazonie et dans le grand Chaco paraguayen et bolivien. Il s'agit d'une grande quantité de cultures et de langues.

Sur la base de cette étude, Franco a écrit le livre Cariba malo : episodios de resistencia de un pueblo indígena isollado del Amazonas (Mauvais homme blanc : épisodes de résistance d'un peuple indigène isolé de l'Amazonie), publié cette année par la National University of Colombia et financé par l'ONG Amazon Conservation Team (ACT). L'un de ses principaux objectifs est de contribuer à garantir le mode de vie de ces peuples indigènes.

Lui et Juan Álvaro Echeverri, professeur à l'UN (université nationale) en Amazonie, conviennent que le gouvernement doit garantir cet isolement et prévenir la propagation des maladies auxquelles ils sont très vulnérables (comme la grippe, le paludisme, l'hépatite, la malaria et les maladies gastro-intestinales).

"Ce sont des communautés dont les éléments culturels sont très précieux et qui doivent être préservés le plus longtemps possible ", dit Franco. Les experts s'accordent sur la nécessité de créer un plan d'urgence au cas où les Yuri entreraient en contact avec le reste de la société. Et en accord avec la UN, ils y travaillent déjà.

Derrière ses empreintes de pas

L'hypothèse de Franco dans son livre est qu'ils sont les descendants de grandes chefferies - des sociétés plus complexes que les sociétés tribales - du fleuve Amazone, qui ont migré en amont par les ríos Caquetá et Putumayo pendant plusieurs siècles. Ils ont décidé de s'isoler dans la région de la rivière Puré à la fin du XIXe siècle, en raison de leurs mauvaises expériences avec les Blancs, l'esclavage et la maladie.

Franco explique que l'hypothèse était que les Indiens Caraballo et les Yuri étaient les mêmes. Pour le prouver, Echeverri a entrepris une tâche linguistique. Il a comparé 38 mots de Yuri compilés par un prêtre pendant le séjour de la famille indigène enlevée à La Pedrera avec 10 langues compilées au 19ème siècle. Ainsi, il a déterminé le lien entre les deux groupes.

"En examinant les chroniques de Cristóbal de Acuña (1597-1675) et du Père Samuel Fritz (1673-1725), j'ai remarqué une série de correspondances linguistiques, historiques et géographiques qui indiquent que les Yuri et leurs voisins, groupes qui se tatouaient le visage et le peignaient en noir, vivaient sur le fleuve Amazone au moment de la Conquête, explique Franco.

Il ajoute qu'il s'agissait de chefs capables de contrôler l'immense fleuve, militairement très forts, avec une organisation sociale complexe, des métiers hiérarchiques et spécialisés, et non d'un groupe égalitaire, dans lequel tous font tout, comme les tribus communes du continent amazonien.

Pour écrire le livre, Franco a réalisé une cinquantaine d'interviews avec des indigènes, des colons, des narcotrafiquants, des autorités, des biologistes, des anthropologues, des militaires et des anciens combattants de la guérilla qui prétendent les avoir vus.

Il a passé en revue des dossiers en espagnol, portugais, brésilien, péruvien et colombien, ainsi qu'à Bogota. Il s'est également rendu à Caquetá, Putumayo et Leticia. Enfin, en novembre 2010, il a survolé l'Amazonie et vu six malocas.

"Ils utilisent une technique de résistance très paisible qui ne consiste ni à affronter ni à attaquer. Ils préfèrent poser des pièges sur les routes (avec des piquets perforés et des chuzos), les fermer, comme un signe clair qu'il ne faut pas passer," explique-t-il.

Mode de vie

Le professeur Echeverri souligne que, selon les récits des siècles précédents, les Yuri étaient très cultivés, avaient des rites d'initiation, beaucoup de connaissances sur leur environnement, des masques, des danses et des chansons. "Ils ont probablement préservé tout ça".

Franco souligne qu'ils vivent avant tout des produits de la selva, qu'ils ont une agriculture et sont sédentaires, mais qu'ils se déplacent lorsqu'ils sont menacés. "Du haut des airs, nous avons vu beaucoup de bananes et de chontaduro (palmier pêche). Ils vivent du poisson et de la chasse ; ils n'ont pas beaucoup d'hameçons, ils chassent avec de grosses et lourdes lances.

Aujourd'hui, leur protection est entre les mains du ministère de l'Intérieur et des Parcs nationaux, qui ont pris des mesures avec l'ONG ACT pour définir une politique publique et obtenir des ressources pour protéger ce type de communautés. Pour l'instant, ils vivent relativement tranquilles dans le Parc Naturel National du Río Puré, un paradis naturel où les cariba (" hommes blancs ") n'ont pas leur place.

traduction carolita d'un article paru sur le site agenciadenoticias.unal.edu.co le 28 janvier 2013

Indígenas yuri se resisten al "mundo blanco"

El último registro de contacto entre el grupo indígena de los yuri o caraballos con la sociedad occidental data de 1969, cuando el cauchero Julián Gil entró en su territorio y desapareció. Su ...

http://agenciadenoticias.unal.edu.co/detalle/article/indigenas-yuri-se-resisten-al-mundo-blanco.html

Colombie - Le peuple Yuri ou Caraballo - coco Magnanville

Peuple autochtone de Colombie habitant le bassin du río Puré et le cours supérieur du rio Bernardo dans le département d'Amazonas, à la frontière avec le Brésil. Ils étaient, en 1775, selon...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2019/03/colombie-le-peuple-yuri-ou-caraballo.html