Colombie/Brésil - Le peuple Barasana

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Peuple autochtone vivant en Colombie dans les igarapés (bras étroits des fleuves existant dans le bassin amazonien et caractérisés par leur faible profondeur et par le fait qu'ils sont situés dans la selva) naissant dans le fleuve Pirá Paraná (Takú, Komeya, Colorado, Lobo et le Pirá Paraná même). Ils sont également dispersés dans le bassin du río Vaupès du côté brésilien.

Il y a 36 subdivisions du peuple, chacune ayant un nom défini.

Langue : elle fait partie de la branche orientale des langues tucanoanes, elle est liée étroitement au taiwano (ou eduria) avec lesquels ils font des mariages dans le cadre de l'exogamie qui est fréquente chez les peuples de cette famille de langues.

Population

Colombie

939 personnes (1998)

Brésil

55 personnes (2014) Etat d'Amazonas.

Terre Indigène

• T.I Alto Rio Negro - 7.999.380 hectares, 26.046 personnes, réserve homologuée. Ville : Japurá. 23 peuples y vivent : Arapaso (langue tukano), Baré (langue arawak), Desana (langue tukano), Hupda (langue makú), Karapanã (langue tukano), Koripako (langue arawak), Kotiria (langue tukano), Kubeo (langue tukano), Makuna (langue tukano), Mirity-Tapuya (langue tukano), Pira-Tapuya (langue tukano), Siriano (langue tukano), Tukano (langue tukano), Tariana (langue arawak), Tuyuka (langue tukano), Warekena (langue arawak), Yuhupde (langue makú), isolés de l'igarapé Waranaçu, isolés du rio Cuririari, isolés du rio Uaupés.

Barasana, traduction de l'article de l'ONIC

Autres noms

Barasano du sud, eduria, yebá-masã, yepa-mahsã, yepá-matsó, hanerã (ou janena), paneroa, komea, teiuana (ou taiwano), banera yae, hanera oka

Situation géographique

Amazonie. Colombie et Brésil. Leur territoire est inclus dans la réserve de la partie Est du Vaupés, ils au bord du ruisseau Colorado, de la rivière Pirá-Paraná . Ce peuple indigène est aussi connu sous le nom de Barasana du Sud, Janera, Panera.

langue tukano n° 12

Population

Sa population est estimée à 350 individus. Ils sont dispersés dans plusieurs départements du pays. La plus grande concentration de population de ce peuple indigène se trouve dans la municipalité de Mitú-Vaupés avec un total de 162 personnes, suivie par la municipalité de Leticia-Amazonas avec un total de 40 personnes. La répartition de la population barasana par sexe correspond à 177 hommes et 173 femmes. C'est l'un des peuples qui se distingue par sa faible densité de population. On trouve la population des barasana dans d'autres régions du pays (Valle, Guaviare, Meta) mais en très petit nombre par rapport aux principales localités. 

Langue

Barasana-taiwano

Leur langue appartient à la famille Tucano Oriental, caractéristique qui les regroupe dans le soi-disant complexe de la région de la réserve de la partie orientale du Vaupés, C'est l'une des 15 langues de la famille du tucano oriental parmi lesquelles on trouve (bara, barasana - taiwano, carapana, desano, kubeo, makuna, tatuyo, tukano, tuyuka, wanano, yurutí et pisamira).

Culture

L'habillement traditionnel, la musique et les instruments comme le marimba, les tambours, les flûtes et les cununos, la médecine traditionnelle, les techniques de production en agriculture, la pêche, la chasse et l'élevage font partie de leur identité.                                                                Les anciens disent qu'au début de l'humanité, le serpent anaconda a remonté le fleuve et a quitté les différents groupes qui vivent aujourd'hui dans la jungle de Vaupés. Depuis lors, les Barasana du Pirá-Paraná, ont vécu dans la jungle, découvrant petit à petit ses secrets, sans détruire la vie des espèces végétales et animales. De nombreuses rivières traversent la jungle. Ce sont des gens de canots, de harpons, de pièges et d'hameçons. Parmi les arbres de la jungle, ils apprennent à choisir celui qu'ils vont transformer en canoë.

Le mythe chez les Barasana raconte leur vie quotidienne avec le monde des héros et des êtres de la nature, ordonnant le monde d'une manière intelligible. La symbolique est très sexualisée. Dans les fêtes, les gens dansent, récitent des mythes et boivent des hallucinogènes. Les flûtes secrètes "Yurupari" se distinguent par leur importance dans les festivités et cérémonies.

 Lieu de vie

modèle de maloka  Maloca na região do Uaupés. Foto: Acervo Museu do Índio, 1931.

Les Barasana vivent dans des colonies multiethniques. Cependant, comme dans le cas de Piedra Ñi, ils sont souvent déplacés en fonction des tensions interethniques et des offres du territoire. Traditionnellement, lea maloka rectangulaire était le centre de l'organisation sociale, économique et cérémonielle. Au cours des dernières années, le modèle d'habitat contenant une seule famille nucléaire autour d'une maloka a été adopté.

L'organisation 

Traditionnellement, l'autorité principale est le chef de la maloka, mais il y a d'autres personnages qui exercent des fonctions religieuses comme le Payé, le kumu, le spécialiste des chants et danses et le maître de la récitation des mythes. Ils sont considérés comme des alliés du peuple Makuna.

Brésil - Peuples indigènes du Rio Negro - Historique du contact - coco Magnanville

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Économie

Ils combinent l'agriculture itinérante avec la chasse, la pêche, la cueillette et l'artisanat. La terre à semer est ouverte en abattant une petite zone de jungle au début de l'été et en brûlant avant le début des pluies. La culture principale est le yucca kî amer, planté par les femmes, qui plantent aussi des patates douces, chonque, igname, citrouille, canne à sucre, bananes, ananas, noix de cajou et autres arbres fruitiers. Les hommes cultivent le maïs, le chontaduro, l'avocat, le wamü, le tabac, la coca et le yajé.

Les femmes sont potières et fabriquent différentes sortes de pots en terre cuite et la grande poêle à frire ou "budare" pour faire cuire la farine de la yuca. Les hommes sont responsables de la vannerie et de la menuiserie.

Ils chassent à la sarbacane, à l'arc, au javelot ou au fusil de chasse. Parmi les proies se trouvent le tapir, le pécari les singes, le tatou, les chacures et différents oiseaux. Ils récoltent des fruits sauvages, des fourmis meca jia, des sauterelles, des larves d'abeilles et des mojojoy (wadoa/vers) et des coléoptères comestibles. Ils pêchent généralement à l'hameçon et possèdent des canots qu'ils fabriquent eux-mêmes.

Le kûmû (chaman) sait comment utiliser le yajé, la coca et le tabac pour se relier au monde spirituel et promouvoir le succès économique, la nourriture et la santé.

La répartition du travail par sexe et par âge est présentée. Le travail des hommes consiste à préparer la terre, à pêcher, à chasser et à faire de l'artisanat, tandis que les femmes s'occupent de garder la chagra propre, de récolter et de préparer la nourriture. L'horticulture est la base de leur économie avec le système traditionnel de brûlis.

La culture centrale est le manioc amer et ses dérivés sont la source de nourriture quotidienne. À plus petite échelle, ils cultivent le maïs, la courge, la banane et la canne à sucre, activités qui complètent la chasse, la pêche et la cueillette de vers, de fourmis et de fruits sauvages. Ils se sont récemment lancés dans la pêche commerciale.

traduction carolita du site de l'ONIC

ONIC - Pueblos

Pueblos Indígenas de Colombia NOMBRE: Ambaló UBICACIÓN: La comunidad Indígena de Ámbalo, se encuentra ubicada en cercanías de los Cerros Crestegallo, Puzna y Gallinazo cuyas alturas sobrepasa...

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Dossier culturel sur les peuples du río Negro - coco Magnanville

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