Les Omaguaca

Ils étaient situés dans la zone des bassins des rios Grande, Lavayen, San Francisco (Jujuy) ; Zenta, Iruya, Lipeo, Bermejo (Salta) ; Tarija et Bermejo (Bolivia). L'épicentre était la Quebrada de Humahuaca. Les premiers chroniqueurs les appelaient omaguacas, humahuacas ou humaguacas ; ce qui signifierait "tête de trésor" ou "chef sacré".
Les caractéristiques géographiques diffèrent du sud au nord ; le sud a un climat subtropical avec de bonnes précipitations et une bonne végétation, tandis que le nord est très sec et avec des caractéristiques similaires à celles de la Puna. Au nord et à l'ouest, ils bordaient les Atacamas, au sud les Diaguitas, à l'est, la communauté guerrière guaraní des Chiriguanos qui  était séparée du Chaco.

Malgré leurs similitudes avec les partialités des diaguita, ils avaient leurs propres caractéristiques culturelles.

Ils étaient divisés en partialités qui présentaient des différences régionales :

Argamasas
Casabindos
Chuyes
Fiscaras ou Tilcaras
Humahuacas
Jujuyes
Maimará
Ocloyas
Osas
Puquilés
Purmamarca
Quilatas
Tilien
Tumbayas
Uchias
Yalas
Yavis

A l'arrivée des Espagnols, dans la Quebrada, en dehors de la population d'origine, il y avait quelques noyaux de population de "mitimaes", des partialités des "chichas" de Bolivie comme les Churumatas, Paypayas et autres, qui ont servi de voie de pénétration inca car ils étaient porteurs de la langue quechua.

La guerre et le commerce apparaissent comme des véhicules de communication avec d'autres communautés. Le caractère stratégique de la Quebrada de Humahuaca a fait des Omaguacas un peuple préparé militairement. Ils construisirent des enceintes fortifiées en pierre, d'où ils se battirent à l'arc, à la flèche, à la masse de pierre et aux boleadoras. Les Incas et les Espagnols ont tous deux connu la résistance d'Omaguaca à l'époque.

La coca est arrivée depuis la Bolivie. Les atacamas, propriétaires de nombreux troupeaux de lamas, transportaient du sel à des fins commerciales, qu'ils échangeaient contre des céramiques provenant des régions diaguita et du Pérou. Des coquilles de mollusques sont également arrivées du Pacifique.

Langue

Il n'existe aucune trace concrète de la langue des Omaguacas, certains auteurs affirment que c'était l'aymara, d'autres que c'était une langue similaire à la langue chicha du sud de la Bolivie, et il y a ceux qui postulent qu'ils avaient une langue particulière. Les groupes mitimaes ont servi de moyen de pénétration de la langue quechua, peu après l'arrivée des Espagnols, la langue originale a été définitivement remplacée par celle-ci.

Apparence physique et vêtements

Ils étaient de petite taille, ne dépassaient pas le mètre soixante, pratiquaient la déformation crânienne de type "tabulaire oblique".

Ils portaient des chemises qui dépassaient les genoux chez les hommes et atteignaient la cheville chez les femmes. Les ponchos, les couvertures et les ceintures étaient également courants, faits de vigogne ou de laine de lama, teints avec des couleurs vives et décorés de dessins géométriques.

Ils portaient des ojotas, faits de cuir de lama brut, qu'ils attachaient au pied avec des tientos du même matériau. Ils servaient de parures, colliers, bagues, bracelets et pectoraux, en métal ou en lapis-lazuli et malachite.

Maison

Leurs maisons étaient en pierre, de forme rectangulaire, avec des toits de boue et de paille avec une seule eau. Elles n'avaient pas de fenêtres et une seule entrée étroite. Des maisons isolées ont été trouvées près des cultures, mais la chose commune était les villages où elles étaient regroupées.

Il y a de nombreuses pucaras, dont la plupart sont en retard. Selon les vestiges archéologiques, la plus importante était Tilcara, sur la rive gauche du Rio Grande, sur une colline où, à plus de 2500 mètres au-dessus du niveau de la mer, a été construit le fort, qui contenait des maisons, des corrals pour lamas, temple et cimetière.

Agriculture et élevage

C'était un peuple essentiellement agricole, dont la principale culture était le maïs et, dans une moindre mesure, la pomme de terre et le quinoa. La rupture du sol était réalisée avec une charrue et une charrue manuelle appelée "chakitaklia", avec laquelle le simple coup sur le sol et une inclinaison correcte, permet au semis de conserver intact le reste du sol.

Ils construisaient des plates-formes de cultures et des systèmes d'irrigation à la manière Inca, les sites archéologiques de Coctaca et Alfarcito sont témoins du développement technologique atteint.

Ils gardaient la récolte dans des "silos en pierre". Ils broyaient les grains dans des mortiers.

Ils ramassaient la caroube, domestiquaient le lama et pratiquaient la chasse au guanaco et au ñandú.

Artisanat 

Leur production céramiste était de qualité régulière, présentée sur fond rouge avec des décorations en noir. Bien que les formes aient été principalement petites (cantaritos, ollitas, vasijas), ils faisaient de grandes cruches rondes et les soi-disant "vases-timbales" rappelaient la culture Tihuanaco, avec un décor géométrique abondant. A Tilcara, les productions ont une grande influence inca.
Métallurgistes qualifiés, ils travaillaient le cuivre, l'étain, l'argent et l'or. Ils fondaient le bronze, avec lequel ils fabriquaient des armes et d'autres instruments. Ils ont eu un bon développement dans l'industrie textile. On a trouvé des instruments de musique, comme des flûtes, des cornets et des cloches.

Société

Les différentes partialités étaient sous la responsabilité d'un cacique et chacun d'eux répondait à son tour au cacique général des Omaguacas.

En plus d'être le chef politico-militaire, le cacique avait aussi un caractère religieux. Viltipoco, curaca de Purmamamarca, se distingue parmi eux par sa résistance à l'entrée des Espagnols.

Braves guerriers, on dit que leurs rivaux ont paniqué, puisqu'ils coupaient la tête de leurs ennemis et les plaçaient comme parure et avertissement.

Cosmovision

Nous n'avons trouvé que des vestiges dans leur maison funéraire élaborée. La découverte de déformations crâniennes peut indiquer la possibilité d'un culte des crânes, associé à l'existence de crânes-trophée. Chez les Omaguacas, la déformation rituelle était une coutume importante, pratiquant le type "oblique tabulaire", c'est-à-dire le placement de bois qui pressaient les os frontaux et occipitaux.

La coca, très appréciée, a été apportée de Bolivie et a accompagné les morts dans leur dernier voyage, généralement enterrés dans les maisons. Il y avait des enterrements d'enfants dans des urnes.

Vue panoramique sur le Rio Grande, depuis Pucará de Tilcara.

Andenes de Coctaca

14 km. au nord de Humahuaca, est le gisement agro-poterie de Coctaca, dans ses ruines peuvent être appréciés les énormes plates-formes pour les cultures et les silos, où l'agriculture était pratiquée intensément. L'espace dédié mesurait 35 km de long x 12,5 km de large, sa production a nourri plus de 10 000 personnes. Le complexe agricole de Coctaca n'a aucune ressemblance sur tout le continent.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Omaguaca

Panorámica del Río Grande, desde el Pucará de Tilcara. 14 km. al norte de Humahuaca, se encuentra el yacimiento agroalfarero de Coctaca, en sus ruinas se pueden apreciar los enormes andenes para...

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