Les lignes de Nazca
Publié le 22 Février 2019
Entre la mer et les contreforts de la cordillère, dans l'une des régions les plus désertiques de la planète, sur les sols brûlants de la pampa péruvienne -Palpa, Ingenio, Nasca, Socos et Jumana- on trouve des milliers de géoglyphes fabriqués il y a plus de 2 000 ans.
La surface de la pampa est recouverte de gravier contenant des oxydes ferreux, le temps leur a donné une couleur foncée qui contraste avec les couches inférieures quand elles sont enlevées. Ainsi, les lignes - sillons - des géoglyphes sont devenues plus claires ; dans d'autres cas, les dessins ont été faits enlevant pierres et sable, donnant du relief à la représentation.
La pluie est pratiquement inconnue, bien que la zone soit venteuse, le mouvement de l'air diminue à quelques centimètres du sol en raison de la couleur sombre des pierres de surface, qui remplissent la fonction d'un matelas d'air chaud. La profondeur des lignes ne dépasse pas 30 cm, dans certains cas ce sont de simples rayures de la surface, mais on peut quand même les reconnaître quand le soleil est bas et que le relief est accentué.
L'ensemble couvre une superficie d'environ 600 km2, avec plus de 300 figures et des milliers de lignes droites, bien que l'inventaire soit continuellement élargi avec de nouvelles découvertes. Les figures reprennent des représentations utilisées dans la décoration de la céramique, les lignes qui les traversent atteignent des kilomètres de long, forment des labyrinthes et rendent difficile la connaissance du nombre total.
Dans les premières décennies du XXe siècle, avec le début de l'aviation commerciale entre Lima et Arequipa, les mystérieux dessins du désert ont atteint une énorme diffusion donnant lieu à toutes sortes d'interprétations : routes incas, projets d'irrigation, images qui ne pouvaient être appréciées que par des montgolfières, pistes d'atterrissage pour navires extraterrestres (Erich von Däniken), carte du ciel (María Reiche), etc.
Il ne semble pas soutenable l'idée plus longtemps nourrie que les lignes auraient une signification astronomique, seulement très peu des milliers dessinées dans la pampa péruvienne peuvent être liées à une fonction astronomique, qui est probablement pur hasard.
Des études scientifiques ont déterminé que les lignes et les trapèzes sont postérieurs aux figures, les trapèzes se sont tracés au fil du temps, suggérant que le dessin en lui-même n'avait pas de signification religieuse-rituelle, mais qu'il était un cadre pour des cérémonies. Dans certains, il y avait des plates-formes de pierre où l'on trouvait des coquillages et des céramiques, utilisés comme offrandes au culte de l'eau et de la fertilité.
La thèse qui n'est visible que du ciel, n'est pas vraie, peut être observée en plusieurs points, a dit l'archéologue Christina Conlee : "Il suffit d'escalader une des montagnes qui entourent la région pour voir les figures", c'est elle qui en 2004, sur le site La Tiza, a découvert l'enterrement d'un individu rituellement décapité, associant ces pratiques à celles réalisées sur les lignes : "L'une des lignes de Nazca montre un orque tenant une tête de trophée, de sorte que la pratique de la coupe des têtes et les images des lignes sont liées dans le cadre de pratiques rituelles."
Les lignes ont été tracées comme des routes parcourues lors de cérémonies rituelles où la pluie était demandée, dans cette région où la principale menace était la sécheresse. "Où sont les lignes, c'est là que se tenaient les cérémonies ; c'était comme de grands temples en plein air, où l'on faisait des offrandes aux dieux ", conclut Conlee.
Disposition des géoglyphes linéaires
Le dessin est marqué par de grosses pierres.
La couche superficielle des pierres foncées est enlevée pour définir le contour.
Les pierres foncées sont enlevées de l'intérieur en les empilant en monticules.
Les monticules sont placés sur les bords, les ombres accentuent le dessin.
Tracé des géoglyphes en spirale
Une corde est attachée à un poteau et enroulée autour d'un bâton, l'artiste le déroule et marche autour de lui, en traçant une spirale.
Les pierres sont enlevées des coups de pinceau pour exposer le sol plus léger.
De la même manière, une deuxième spirale est tracée dans la première.
Pour réaliser les figures les plus complexes, ils avaient besoin d'esquisses, ou comme disait Maria Reiche, de "modèles" qu'ils agrandissaient. Pour l'archéologue Conlee, un groupe de 20 hommes pouvait faire une figure en une journée de travail.
Tiré de : Un labyrinthe de lignes, de traits et de dessins, National Geographic Interactive.
María Reiche Grosse Newmann (Allemagne, 1903 -1998)
"Arrivée au Pérou en 1932, la dame du désert a consacré le reste de sa vie à l'étude, la conservation et la préservation des lignes : "J'ai défini ma vie jusqu'à la dernière minute de mon existence : ce sera pour Nazca. Le temps sera court pour étudier la merveille de la pampa, là je mourrai".
Christina Conlee
Archéologue et professeur associé au Département d'anthropologie de l'Université d'État du Texas (États-Unis).
Elle a travaillé sur de multiples projets archéologiques dans le nord du Mexique, en Allemagne et sur la côte sud de la Californie. Son travail dans la région andine d'Amérique du Sud est particulièrement lié à l'effondrement de sociétés complexes. Elle effectue des travaux de terrain à long terme sur les sites de La Tiza et de Pajonal Alto, tous deux dans la région de Nasca.
Orque
Contient une tête de trophée. Les géoglyphes Nasca devaient être des lieux où l'on faisait des offrandes aux dieux.
Colibri
Une figure célèbre pour ses proportions harmonieuses. La distance entre les extrémités de ses ailes est de 66 mètres.
Singe
Il mesure environ 135 m. Pour certains, il représente la constellation de la Grande Ourse
Araignée
Figure de 46 m de long qui se trouve entre un réseau de lignes droites et fait partie du bord d'un immense trapèze.
traduction carolita du site Pueblos originarios.com
Les traductions pour la culture Nazca
Cosmovision Nazca - Kon, dieu créateur
Cahuachi - Centre rituel Nazca en adobe
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