La culture Paracas

Publié le 22 Février 2019

Paracas. Du Quechua, para : pluie ; aco : sable. En référence aux vents forts de la zone qui -surtout en août et septembre- soulève et transporte le sable.

En langue kauke, parlée dans la région de Yauyos, cela signifie "les gens avec un grand front".

Habitat : Vallées côtières du sud du Pérou. De Cañete au nord, vers la vallée de Yauca à Arequipa au sud. Zone de climat chaud et sec en été, légèrement humide en hiver.

Chronologie : 800 av. J.-C. - En se basant sur les différentes formes des sépulcres, Julio C. Tello a identifié deux phases :

Cavernes Paracas : 800 avant J.-C. - 100 avJ.-C.
Nécropole Paracas : 100 avant J.-C. - 200 av J.C.

La délimitation n'est pas très claire, il y a des auteurs qui affirment qu'ils étaient contemporains.

Aire culturelle : Andes péruviennes (Amérique du Sud)

Langue : Pukina

A la fin de la culture Chavín, la Culture Paracas a émergé -entre autres-. L'équipe en charge de l'archéologue Julio César Tello, dans une expédition menée en 1925, a identifié la culture dans la gorge de la péninsule de Paracas, et par les différentes formes des sépulcres, qu'il a trouvé dans deux sites, divisé en phases :

- Paracas Cavernes, 800 avant J.-C. - 100 avant J.-C. sur le versant nord du Cerro Colorado.

- Nécropole de Paracas, 100 avant J.-C. - 200 Ap JC. sur le promontoire de Wari Kayan au sud-est de la baie.

Il n'est pas encore clair si cette division correspond à deux phases, ou si elles ont été développées simultanément ; il y a même des auteurs qui indiquent que la culture Paracas Cavernes n'existait pas, ses vestiges seraient simplement des cimetières, et la phase Paracas Necropolis correspond à la série initiale de la culture Nasca, ou à la culture Topara.

En tout cas, ces personnes ont laissé un héritage exceptionnel : l'art textile des Paracas est considéré comme l'un des plus fins et des plus sophistiqués au monde.

Caractéristiques

L'allongement crânien

C'était une société avec une division claire du travail, permettant le développement d'activités hautement spécialisées qui exigeaient d'énormes ressources humaines, principalement dans l'industrie textile et agricole. Elle devait être gouvernée par une aristocratie théocratique, avec une importante caste sacerdotale en charge des centres cérémoniels répartis sur son territoire. La noblesse guerrière était une classe prédominante, c'était un peuple belliqueux comme le suggèrent les expressions artistiques répétées des têtes de trophées.

Leur économie était basée sur la pêche, la chasse, la cueillette de fruits et de fruits de mer et la culture - haricot, coton et maïs - dans leurs vallées. La tâche agricole n'était pas facile, il fallait fertiliser les sols et réaliser des canaux d'irrigation.

Pour leurs constructions ils utilisaient de l'adobe. En métallurgie, ils utilisaient l'or, l'argent et le cuivre, avec boucles d'oreilles, anneaux de nez, pectoraux, bracelets et objets ornementaux. Parmi les vêtements, l'uncu - t-shirt andin - apparaît intensément. La poterie est passée d'une forte influence Chavín au style initial de la culture Nasca.

Il était habituel de pratiquer l'allongement crânien, en plaçant des attelles sur le front et derrière la tête, en tenant les deux côtés avec des cordes serrées.

Ils pratiquaient des trépanations crâniennes à des fins médicinales ; ils anesthésiaient le patient avec des boissons végétales, utilisaient le tumi - couteau de cérémonie -, puis recouvraient la perforation d'une feuille généralement en or. Un nombre important de crânes ont été trouvés lors de ces opérations, certains d'entre eux présentaient une régénération tissulaire, indiquant qu'ils avaient survécu.

Ils considéraient Kon comme leur dieu créateur, qu'ils représentaient volant avec des masques félins et portant de la nourriture, des têtes de trophées et un bâton ; ou avec sa tête et ses yeux proéminents pour ce qui est aussi connu comme le "Dieu oculaire". Ils croyaient en la vie après la mort, consacrant leur attention et leurs soins aux pratiques funéraires.

Sites

De Cabezas Largas, Cerro Colorado et Wari Kayan les premiers sites révélés par Tello et qui ont permis de reconnaître la culture Paracas, il ne reste pas grand-chose à cause des pillages constants.

Dans la vallée d'Ica, nous trouvons deux des sites les plus vastes : le village fortifié de Tajahuana et dans le bas, Ánimas Altas, un endroit avec une influence claire de Chavín, avec des places, des maisons, des ateliers, des cimetières et une plate-forme en U. Parmi eux se trouve Ocucaje, où en 2008 a été découvert sur une colline un géoglyphe en forme de condor avec trois figures.

Dans la province de Chincha, on trouve les principales manifestations de l'urbanisme. Le complexe Soto avec trois monticules alignés d'est en ouest, Huaca Alvarado avec deux. Vastes villages de la Pampa del Gentil et constructions en pisé à San Pablo et Santa Rosa où l'on trouve les vestiges d'une grande construction qui devait être un temple et qui est aujourd'hui en construction moderne.

Dans les vallées de Palpa et Nasca : Pernil Alto, une colonie creusée en 2005 sur la rive droite du Rio Grande, qui enregistre des occupations très anciennes -3.800 av.JC -Selon les mots de l'archéologue Johny Isla, "il a été possible de trouver un ensemble de bâtiments appartenant à la période initiale de la culture Paracas". Les pétroglyphes de Chichictara, les géoglyphes de Llipata et de Jauranga un endroit avec des occupations continues entre 600 et 200 av.

Sur les côtes de la baie de l'Indépendance, se trouve le vaste site de Karwas, où l'on a trouvé des constructions et des vestiges textiles et céramiques, dont les éléments iconographiques montrent une nette influence Chavín.

L'illustrateur archéologique Pedro Ponce Rojas a recréé l'apparence de l'homme de Paracas.

Musée du site Julio C. Tello

Entre les sites archéologiques de Cabezas Largas et Cerro Colorado, où Julio C. Tello a identifié la culture, et dont il ne reste plus grand-chose à cause des pillages constants, Frédéric Engel a fondé un musée.

Frédéric a étudié intensément la culture Paracas et dans le musée il résume sa tâche en présentant une séquence culturelle allant de la présence de collectionneurs et de pêcheurs vers 6.500 avant J.C. à la culture Nasca.

Parmi les pièces exposées provenant de 110 sites archéologiques, une quena décorée, considérée comme le plus ancien instrument de musique découvert au Pérou, une caverne funéraire a également été reconstruite.

Toribio Mejía Xesspe
(Pérou, 1896 ~ 1983)

Archéologue et historien.

Disciple distingué de Julio César Tello, avec qui il partage le mérite d'identifier la culture Paracas entre 1925 et 1927.

Il redécouvrit pour le monde scientifique les lignes de Nasca -1927-, devinant qu'il s'agissait de routes cérémonielles. A la mort de son maître, il fut chargé de l'organisation des "Archives Tello".

Johny Isla Cuadrado

Archéologue de l'Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Chercheur principal de l'Institut andin d'études archéologiques (INDEA), Lima. Archéologue et chercheur associé à l'Institut archéologique allemand (DAI) basé à Berlin, Allemagne. Depuis 1997, il a dirigé, avec le Dr. Markus Reindel, les recherches du "Projet Archéologique Nasca-Palpa".

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Cultura Paracas

Del quechua, para: lluvia; aco: arena. En referencia a los fuertes vientos de la zona que -especialmente en agosto y setiembre- levantan y transportan arena. En lengua kauke, hablada en la zona de ...

https://pueblosoriginarios.com/sur/andina/paracas/paracas.html

Pérou : La civilisation de Paracas - coco Magnanville

image Bourrichon ** C'est une civilisation pré -incaïque de la presqu'île de Paracas au Pérou, à 250 kilomètres environ au sud de Lima . Elle s'est développée de 800 avant JC à 200 après ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2014/09/perou-la-civilisation-de-paracas.html

Les traductions pour la culture Paracas

Pétroglyphes de Chichictara

Le chandelier de Paracas