Peuple Ho-Chunk (Winnebago)

Publié le 25 Janvier 2019

"Winnebago" est un terme qui vient des Fox et signifie "peuple des eaux puantes", en référence aux eaux riches en algues du lac Winnebago ; ils s'appelaient "Ho-chunk", "peuple de la grande langue".

Habitat : Au début du XVIIe siècle, ils habitaient la région située entre Green Bay, le lac Winnebago et au-delà des rivières Wisconsin et Rock en Illinois.

Aire culturelle : Forêts de l'Est

Langue : siouane, un dialecte qui n'était pas intelligible avec le sioux-dakota.

Fort Atkinson

Fort Atkinson, était un poste militaire construit entre 1840 et 1842 dans l'Iowa, pour répondre au transfert des Ho-chunk de leurs territoires traditionnels, il restera jusqu'en 1848. Photo de la Iowa State Historical Society, Iowa City.

Entourés de peuples algonquins, ils parlaient une langue siouane qui n'est pas intelligible pour les Sioux-Dakota. Ils venaient de la basse vallée du Mississippi douze siècles plus tôt.
Bien que la culture traditionnelle Winnebago ait des caractéristiques semblables à celles des peuples sioux des Grandes Plaines, leur économie et leur vie quotidienne étaient celles des chasseurs et des trappeurs des forêts de l'Est aux États-Unis.

Dans la première moitié du XVIIe siècle, ils étaient connus comme une tribu guerrière en état de guerre contre les tribus voisines, comme les Fox.

Avant l'arrivée des Français, les Ho-chunk jouissaient d'une chasse, d'une cueillette et d'une bonne culture abondantes.

En 1630 commencèrent les échanges commerciaux avec les Français qui leur fournissaient des outils, des ustensiles de cuisine en fer et d'autres produits européens, principalement en échange de peaux. Ce mode de vie s'est poursuivi pendant 150 ans, jusqu'à ce que les colons américains commencent à arriver au Wisconsin.

Leur histoire est celle d'un peuple qui aimait le pays du Wisconsin. Au cours des dernières années, ils ont fait face à d'énormes difficultés, leurs problèmes ont commencé à la fin des années 1820, lorsque les mineurs de plomb ont commencé à entrer dans le sud-ouest du Wisconsin.

À cette époque, les Winnebago ont été déplacés de force du Wisconsin, d'abord emmenés dans le nord-ouest de l'Iowa, puis dans une région boisée au nord du Minnesota, puis dans une diaspora du Dakota du Sud et du Nebraka, pour finalement retourner dans la région où, en 1875, le gouvernement américain leur permit de vivre.

En 1960, il y avait environ 3 000 descendants Winnebago. La préservation de la langue et de la culture traditionnelles est particulièrement remarquable au Wisconsin.

L'estragon (artemisa dracunculus) avait des pouvoirs magiques. Ils plaçaient la racine mâchée sur leurs vêtements pour attirer l'amour ou assurer une bonne chasse. Ils soulevaient de l'air vers l'objet, la personne ou l'animal désiré, de sorte que la brise transportait l'arôme vers eux, ils devaient ajouter des images mentales pour assurer le résultat.

Rivière Wisconsin

Leur culture était étroitement liée au fleuve. Les gens priaient le Créateur de leur donner de meilleurs territoires de chasse, puis Il envoya "l'Esprit de l'Eau" dans un pays sans vie, de neige et de glace.

La chaleur de l'"Esprit de l'Eau" a fondu dans la glace, et avec beaucoup d'efforts a construit les ruisseaux et les lacs. Il a jeté quelques plumes vertes de son corps et elles sont devenues des arbres, alors il a créé la vallée du Wisconsin, qu'ils ont appelée Nîc-Haki-sûtc-ra, "Là où les falaises s'entrechoquent.". Quand il eut terminé son travail, il sauta dans les profondeurs du lac du Diable, tellement le vacarme était fort que le bruit se fit entendre dans tous les nouveaux terrains de chasse.

D'autres disent que la rivière Wisconsin a été créée par le Grand Serpent. Il se cachait dans les bois sombres entourant le lac Grande. Ses pouvoirs ont fait que tout le monde le craignait. Un jour, il est sorti dans l'eau, rampant sur le sol, il a créé un canal aussi large et profond que son corps. L'eau le suivait sur son chemin, avec les mouvements de sa queue, éclaboussant pour former d'innombrables lacs. Un autre grand serpent, fuyant devant lui, a également créé des chenaux qui ont culminé dans de nombreux ruisseaux, se sont finalement écrasés devant les falaises, formant des cascades, dont le bruit est un écho de la chute primordiale qui les a créés. Le Grand Serpent atteignit une paroi rocheuse dans laquelle il n'y avait qu'une petite fissure, puis se fraya un chemin sinueux en créant des méandres. Il a finalement atteint le Mississippi, atteignant son objectif.

Le leader "Red Bird", né en 1788, s'est révolté lorsque sa tribu a été injustement sanctionnée par le gouvernement américain.

Le 29 juin 1827, la "guerre de Red Bird" a commencé par une attaque contre les colons blancs dans la région de Prairie au Chien dans le Wisconsin.

Le 27 septembre il doit se rendre sous la menace de l'armée de détruire la tribu entière. Il est emprisonné et meurt en 1828 avant d'être condamné.

Lithographie de "The History of the Indian Tribes of North America" par Thomas L. McKenney et James Hall, 1836-44.

Ce porte-parole coloré, accompagné d'un groupe de guerriers Winnebago, se rendit à Washington, DC, en 1828, pour demander la libération du chef "Red Bird", qui avait été condamné à mort après s'être rebellé contre le gouvernement américain. Les chroniques de ceux qui étaient présents à la Maison Blanche indiquent qu'il était sensible et d'une grande force oratoire, il pouvait parler au nom de l'homme blanc et de l'homme rouge "car dans les deux le sang coule dans leurs veines". Sa présentation a contribué à convaincre le Président d'obtenir une grâce, même si Red bird est mort en prison peu après.

Image dans "L'histoire des tribus indiennes d'Amérique du Nord", Philadelphie. J. T. Bowen, 1848-1850.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Wisconsin, #Peuples originaires, #Ho-Chunk, #Winnebago

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