Pérou - La langue Muchik compte déjà 80 locuteurs muchik

Publié le 6 Janvier 2019

Elle était considérée comme une langue morte, aujourd'hui elle est enseignée dans 38 écoles.

A Victor Alvarado.

31 décembre 2018 - La langue muchik a été pendant des siècles la langue principale des peuples de la région nord du Pérou, qui sont aujourd'hui les régions de La Libertad, Lambayeque, Piura et même une partie de Cajamarca.

Apparemment, c'est une langue morte, mais en vérité elle ne l'est pas, après avoir su que c'est une langue récupérée et parlée actuellement par 80 professeurs Lambayecanos déterminés à la sauver et à la transformer en seconde langue Lambayecana.

Cet exploit linguistique et culturel est l'œuvre de la  Société de Science et Culture Muchik , présidée à Chiclayo par le professeur Antonio Serrepe Ascencio, auteur des récents volumes I et II de "Le parler des Mochicas".

Le tome I "Muchik . Histoire et Grammaire" est en circulation, tandis que le volume II est sous presse.

Nous avons interviewé Serrepe dans son bureau à la Maison Communale de la Jeunesse "Guillermo Baca Aguinaga" à Chiclayo.

Voici ses déclarations :

Langue vivante


- Le parler muchik n'est pas la langue morte comme il a été dit, nous dirions qu'elle est en pleine forme. Pouvez-vous nous dire comment ce miracle a eu lieu ?

En fait, ce n'est pas un miracle. Elle était considérée comme une langue morte parce qu'elle n'était pas parlée massivement. Mais elle est préservé dans des études complètes de grammaire, de phonétique, de vocabulaire, des centaines de publications et des études de chercheurs qui nous ont légué des œuvres organisées et cohérentes de la parole muchik.

- Qui sont ces enquêteurs, pouvez-vous nous résumer leur héritage ?

Le plus ancien et le plus important est le prêtre espagnol Fernando de la Carrera qui a publié "L'art de la Langue Yunga" en 1644. 

Il vivait dans les quartiers chiclayanos de Reque et de Monsefu, où il a appris à en parler avec sa gouvernante.

Son manuel est peut-être le plus complet de tous, car il contient la grammaire et la phonétique, c'est-à-dire le fondamental pour la récupération de la langue muchik.

- L'accès à ce travail devrait-il être une histoire entière, racontez-nous comment cet héritage de plus de trois siècles était connu ?

Un universitaire péruvien vivant en Angleterre l'a par coïncidence placé à la Bibliothèque nationale de Londres, tout en cherchant des informations pour enrichir sa thèse de doctorat sur la langue Muchik et l'a photocopié et l'a diffusé pour la première fois au Pérou et en Amérique latine.

Mais, en vérité, le premier exemplaire complet a été obtenu à l'Université de Tucumán (Argentine), où le livre du prêtre a été réédité par l'anthropologue argentin, Ravamés Altieri.

Un ingénieur lambayeque vivant à Lima a pris connaissance du livre et s'est rendu expressément à Tucumán, où il en a obtenu une copie, qui fait partie de notre bibliographie.

Plus de chercheurs


- En ce qui concerne les autres chercheurs qui ont travaillé sur la récupération du parler muchik, pourriez-vous les mentionner avec un résumé de leur héritage ?

En fait, la liste est longue, mais les principales sont les œuvres de l'Allemand Ernst Middendorf (1892), qui nous a laissé le "Dictionnaire de la langue Muchik", avec des mots recueillis dans Eten, le dernier bastion de la langue muchik ; Enrique Brunning (1920), également allemand, avec une longue résidence à Lambayeque, qui écrit en allemand "La langue Muchik" et le sage péruvien Federico Villarreal (1921), auteur du "Dictionnaire de la langue Yunga".

Ils sont rejoints par : l'archéologue chiclayano Jorge Zevallos Quiñones (1944) : "Toponymes y Anthroponymes Muchik", Alfredo Torero avec de nombreuses études linguistiques ; José Antonio Salas (2002) : "Dictionnaire Castillan- Muchik" et Rodolfo Cerrón Palomino : "La Langue de Naylamp".

Écriture Muchik


- Alors que dans l'étude du quechua, l'anthropologue américaine Gail Silverman soutient que les Incas avaient une écriture pictographique et qu'ils ont présenté des résultats, le Muchik aurait-il eu une écriture ?

Comme en Quechua, dans le Muchik nous avons des chercheurs comme Rafael Larco Hoyle, qui nous a légué son "Museo Larco" et nous assure que l'alphabet muchik serait la symbologie des points qui abritent les pallares conservés dans les pyramides muchik, dans le cadre du trousseau des souverains enterrés dans ces lieux.

Il s'agit d'un sujet inédit, personne n'a encore entrepris une enquête, comme celles qui existent sur l'écriture pictographique quechua.

- Quels progrès ont été réalisés dans la région de Lambayeque dans la récupération du parler muchik ?

En réalité, grâce à un effort multisectoriel, nous avons une ordonnance du gouvernement régional de mai 2010 dans le gouvernement de Yehude Simon, mais signée par le président par intérim, Luis Becerra Arribasplata, qui autorise l'enseignement et la diffusion de la langue muchik dans les écoles primaires et secondaires. 

Dans ce cadre, la Direction régionale de l'éducation travaille officiellement à la diffusion et a organisé deux manifestations universitaires.

- De 2010 à aujourd'hui, devrait-il y avoir des réalisations dans la diffusion de la langue muchik ?

Il s'agit d'une avancée progressive, à ce jour il est enseigné dans 38 écoles par des enseignants, formés par la Société de Science et Culture Muchik et il convient de noter qu'il y a environ 80 enseignants qui parlent et enseignent le muchik.

Promoteurs muchik

- Il serait approprié de mentionner d'autres personnes et institutions qui travaillent à cet effort de rétablissement linguistique de muchik.

En fait, la liste est longue, nous courons le risque d'en omettre quelques uns et nous mentionnerons deux collaborateurs emblématiques : l'Alliance Française, son ancien directeur, le docteur linguiste Guillermo Oiseel, au siège duquel se tenaient des journées d'enseignement au muchik et l'ingénieur et avocat Galo Muñoz Palacios, grâce à leur soutien la publication des volumes I et II de "Le discours des Mochicas" est devenue une réalité. Parmi les événements organisés par les promoteurs figurent l'élection annuelle d'Iñikuk (Vierge Muchik) et de Chisi (Fille Muchik).

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 31 décembre 2018

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Pérou, #Peuples originaires, #Mochica, #Les langues

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