Cosmovision Mapuche - Création et déluge

Publié le 13 Janvier 2019

Serpents mythologiques

Avant, bien avant que les Blancs ne viennent le tuer, Dieu vivait haut avec sa femme et ses enfants, régnant sur le Ciel et la Terre. Bien qu'il ait toujours été Dieu, il avait plusieurs noms : Chau, le Père, et aussi Antü, le Soleil, ou Ngenechen, créateur du monde.
La reine, qui était à la fois mère et épouse de Dieu, s'appelait Luna, Reina Azul, Reina Maga et aussi Kushe ou Kuyén qui signifie "Sorcière" ou "Sage".

Dieu avait fait un grand travail : Il avait créé le Ciel, avec tous ses nuages et chacune de ses étoiles, et la Terre aux cordons gigantesques. Il avait fait couler les rivières et les forêts, et il avait ouvert à moitié ses énormes doigts pour semer ici et là les animaux et les hommes, les Mapuche.

Maintenant, il vivait au Ciel, veillant sur ses créations et illuminant son immense royaume pendant la journée. La nuit, la reine prenait sa place et sortait pour s'occuper du sommeil des créatures dispersées. Comme tous les enfants, ceux d'Antü et de Kushe ont également grandi. Peu à peu, ils ont voulu être comme leur père, pour créer aussi de nouveaux êtres et de nouvelles choses, ce n'est pas pour rien qu'ils étaient des rejetons de Dieu. Et les deux anciens commencèrent à murmurer, à critiquer leurs parents et à se plaindre : "Le Chau et la Ñuke sont vieux, n'est-il pas temps pour nous de régner ? "

Dieu a souffert de ce désir de ses enfants, il a souffert et a recueilli la rage. Cette rage essayait d'éloigner Kuyén, lui demandant de ne pas leur donner d'importance, de leur pardonner. Mais les rebelles n'ont pas abandonné ; ils ont commencé à agiter leurs jeunes frères et à s'entendre. "Au moins. Nous devrions commander la Terre ", disaient-ils, et ils se préparèrent à descendre l'échelle des nuages avec leurs pas énormes. Puis le roi Chau libéra toute sa fureur. Un dans chaque main il saisit ses fils par une mèche de cheveux des princes suspendus à leurs couronnes. Avec toute la force de Dieu, Il les a ébranlés de haut en bas et les a fait tomber d'en haut sur les montagnes rocheuses lointaines. La cordillère a été secouée par les impacts, et les corps géants se sont enfoncés dans la pierre formant deux immenses trous.

Tandis que la fureur de Dieu se fondait en rayons de feu, Mère Lune se précipita parmi les nuages et commença à pleurer d'énormes larmes qui tombèrent sur les montagnes, lavant aussitôt leurs murs de pierre et inondant rapidement les trous profonds. Ainsi se sont formés les deux lacs voisins, Lácar et Lolog (dans la province argentine de Neuquén), brillants comme le même visage de Kushe, profonds comme sa douleur. Puis le grand Chau voulut alléger le châtiment : il laissa la vie revenir aux corps brisés et en fit l'énorme serpent ailé chargé de remplir les mers et les lacs, appelé Kai-Kai Filu.

Mais, princes ou serpent, il nourrissait encore le désir de vaincre Dieu et de régner une fois pour toutes. Enragé, impuissant, Kai-Kai Filu était rempli de haine contre Antü et les Mapuche, ses protégés. Et c'est pourquoi il fouette l'eau des lacs avec sa queue énorme, soulevant des vagues mousseuses, il se transforme en tourbillons dévorants, il pousse la houle contre les flancs des montagnes pour atteindre les refuges des hommes et des animaux et, rampant sous terre, il provoque des tremblements de terre avec l'agitation enragée de ses ailes rouges.

Réalisant que ses créatures étaient en grand danger, Dieu a cherché une argile spéciale et a modelé un bon serpent. Il a dit : "Ten-Ten, ceci est ton nom", et c'est par ces mots qu'il l'a fait naître. Et avant de le laisser descendre sur Terre, il a ajouté : "Ta mission est de regarder Kai-Kai Filu. Quand tu vois l'eau du lac se mettre à trembler, tu dois avertir les gens de chercher refuge et d'être en sécurité..." Le temps passa, et le roi Chau décida d'envoyer d'autres de ses fils sur Terre, pour avoir des rapports de ce qui se passait et avoir ses instructions apportées aux Mapuche. Lui-même voulait descendre après tout, et voir de ses propres yeux le fruit de son travail.

Dieu apparut un jour parmi les Mapuche comme s'il s'agissait d'un autre, sombre, couvert de cuir et la tête nue. Il leur a appris à faire leur travail et à respecter le temps : l'art de semer et de récolter, le choix des semences et la conservation des aliments. Et il leur a donné un grand cadeau : le feu. C'est ainsi que Dieu a gagné un autre nom : Kume Huenu, qui signifie "le bien du Ciel".

Le roi Chau rentra chez lui et un autre très long temps passa, si long que les gens oublièrent beaucoup des enseignements qu'ils avaient reçus, cessèrent d'être bons et commencèrent à se battre entre eux. Il n'y avait plus personne qui écoutait les conseils de Dieu, les descendants de leurs enfants parlaient de leurs ancêtres sans aucun respect. Et pendant qu'ils se plaignaient de tout et s'insultaient les uns les autres en regardant le Ciel, les hommes se volaient et s’entre tuaient....

Chaque fois qu'il regardait l'état de sa création, le grand Chau se tournait immédiatement et pinçait les lèvres avec amertume. C'est ainsi qu'il commença à retrouver sa rage divine, jusqu'à ce qu'il décide de se tourner vers Kai-Kai Filu. Et il lui dit : "Je veux que tu secoues à nouveau l'eau du lac, que la surface s'assombrisse, que les vagues s'entrechoquent et que la mousse blanche saute, pour voir si une bonne frayeur fait changer le comportement des hommes." Mais cela a aussi été entendu par Ten-Ten, le bon serpent qui vivait sur la montagne de la Salvaciónt. Immédiatement, il lança son sifflet d'avertissement, le mot de passe aiguisé qui glissait à travers tous les ravins comme si c'était un vent, appelant tous les Mapuche au cerro Ten-Ten.

Et le peuple, plein de peur, commença l'ascension. Mais déjà le lac les poursuivait et, sous leurs pieds, les pentes abruptes bougeaient, agitées par les terribles mouvements de Kai-Kai. Ainsi les hommes, les femmes et les enfants roulaient comme de petites pierres vers le bas, tandis que le grand Chau envoyait des rayons de feu qui annihilaient ceux qui réussissaient à tenir le coup. Et ils sont tous morts, à l'exception d'un garçon et d'une fille qui ont survécu dans l'abîme profond d'une fissure. Les seuls êtres humains sur Terre ont grandi sans père ni mère, sans paroles et allaités par un renard et un puma, mangeant les yokones qui poussaient dans les hauteurs. Tous les Mapuche descendent de ce garçon et de cette fille, ressuscités. Mais le grand Chau a dû mourir un peu avec ses créatures, parce qu'à partir de ce moment, il s'est montré quelques fois et ne semblait plus entendre les supplications des hommes. C'est sûrement pour cela qu'il a été possible pour les blancs d'arriver et de lui donner le coup de grâce.

Depuis lors, la Terre n'est plus ce qu'elle était : les graines ne poussent plus comme avant et les récoltes sont rares ; les maladies prolifèrent et les enfants ignorent les personnes âgées. Au Ciel les choses ne vont pas beaucoup mieux, l'alliance entre les étoiles est rompue : Mère Lune cache son visage meurtri dans les nuages et s'échappe, s'échappe toujours, poursuivie par un Soleil mort....

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Creación, la serpiente Ten-Ten y el diluvio

Cultura Mapuche Cosmogonía Mapuche Antes, mucho antes de que llegaran los blancos y lo mataran, Dios vivía en lo alto con su mujer y sus hijos, reinando sobre el Cielo y la Tierra. Aunque siempre...

https://pueblosoriginarios.com/sur/patagonia/mapuche/diluvio.html

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