Colombie/Venezuela - Le peuple Amorúa

Publié le 21 Janvier 2019

Peuple autochtone de Colombie et du Venezuela dont la langue guahibo est certainement liée à celle des Cuiba. Cette langue était parlée dans les limites entre Vichada et Arauca.

Au Venezuela dans l'état d'Apure à Caño la Guardia.

Colombie

Venezuela Par TUBS — Guyana location map.svg (de NordNordWest)., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17371999

Colombie - Le Resguardo indigène de Caño Mochuelo construit sa souveraineté alimentaire - coco Magnanville

Traduction d'un article de 2012 en rapport avec les articles sur les peuples qui vivent dans ce Resguardo La réserve indigène de Caño Mochuelo est située dans les plaines orientales de la Colom...

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AMORUA pour la Colombie

Autres noms

Wipiwe, Siripu, Mariposa, Mariposo, Jamorúa,

Situation géographique

Ils sont situés dans la municipalité de Paz de Ariporo, Casanare, dans la localité de El Merey-La Guagilla. Il y a aussi un village connu localement sous le nom d'Amorúa dans la ville de La Esmeralda sur la rivière Aguaclara, un affluent de la rivière Casanare. Il y en a une autre, d'une quinzaine de maisons, dans un point voisin de la ferme El Porvenir, à environ trois heures de navigation par la rivière Meta, qui se consacrent à travailler comme journaliers dans les haciendas et à semer du coton par contrat. D'autres colonies se trouvent dans les resguardos de La Arenosa, Lituania, Tierra Macha et Mochuelos. Les Amorúa vivent avec les Guahibo-Sikuani dans la réserve actuelle de Guáripa-La Hormiga, à Vichada. Apparemment, il y a plus du double de la population Amorua d'El Porvenir.

Population

La population estimée est de 178 personnes, réparties sur un périmètre de 94 670 hectares, qui font partie du resguardo de Caño Mochuelo.

Langue

Le groupe appelé Amorúa ou Hamorúa appartient à la famille linguistique guahíbo, Guahibo Sikuani.

Culture

Leur système de représentation a dans la figure du chaman le personnage principal de la vie rituelle et spirituelle du groupe ethnique. De ce point de vue, le Yopo est la principale plante psychotrope, fondamentale dans l'exécution de toute cérémonie ou rituel, bien qu'elle soit également utilisée dans les activités sociales. La consommation de yopo lors des cérémonies s'accompagne de la consommation de tabac et d'autres plantes hallucinogènes.

Dans les rituels les plus importants et qui marquent sans doute le cycle de vie de l'ethnicité sont :

- La "Prière des poissons", une cérémonie d'initiation et de baptême, qui est largement diffusée parmi les groupes de la région. Son sens général est de préparer la jeune femme à la vie adulte.

- L'Itomo, qui fait partie du cycle de cérémonies du deuxième enterrement. C'est l'un des principaux rituels, même au-dessus du rituel de la première cérémonie, où l'enterrement est simple et où seul le chaman intervient. Le rituel perpétue la présence du défunt et devient une activité sociale importante.

Organisation sociopolitique

Dans les groupes Amorúa, c'est un type d'organisation familiale fondé sur l'autorité du beau-père qui prévaut. L'unité de production et de consommation et l'unité résidentielle sont généralement constituées d'un couple d'adultes, de jeunes fils et filles et de filles mariées, avec leurs familles respectives. Avec la croissance du groupe, les gendres ont tendance à construire des logements séparés.

Ils ont un système de parenté dravidien, où ils classent les membres de la communauté, et en général de l'ethnicité, en deux catégories fondamentales : celle des parents de sang direct tels que parents, frères et fils, ainsi que les oncles, frères du même sexe que les parents, frères du père et de la sœur de la mère et dont les dénominations peuvent être traduites respectivement par "petit père" et "petite mère" ; les cousins parallèles, fils des frères du père et des sœurs de la mère, sont assimilés aux frères et neveux et nièces, fils de frères, sont associés avec leurs propres enfants.

Dans la catégorie des alliés, on considère les frères de la mère et les sœurs du père, qui sont à la fois belles-mères car ils sont les parents des cousins croisés ou des maris et épouses virtuels. Dans la génération inférieure, les fils de la sœur pour un ego masculin, et les fils du] frère pour un ego féminin sont considérés comme des fils et des belles-filles qui sont déjà effectivement ceux qui épousent les fils du moi.

Économie

Le manioc comme culture principale, caractérise l'horticulture des groupes Amorua. Les variétés de manioc amer sont semées entrecoupées jusqu'à une douzaine par chagra (ferme), pour obtenir une production plus importante et plus longue dans le champ. Les bananiers sont plantés dans les zones basses et humides. Ananas, haricots, patates douces et ignames sont cultivés dans de petites extensions à côté des plantations de manioc, tandis que près des maisons on plante des arbres fruitiers tels que guama, mangue, papaye, agrumes, condiments et plantes médicinales. Pour la production de la boisson alcoolisée Yalaki, à base de manioc amer, un manioc supplémentaire est semé.

La préparation de nouvelles terres (activité qui a lieu en décembre), et parfois l'ensemencement, se fait par le convite ou unuma, convoqué par le chef du village. Les semis ont lieu les jours précédant les premières pluies.

Après environ huit mois de plantation des yucales, la production est continue, et comme chaque famille a plusieurs conucos à différents stades de développement, les besoins familiaux sont largement satisfaits.

traduction carolita du site de l'ONIC

ONIC - Amorúa

OTROS NOMBRES Wipiwe, Siripu, Mariposa UBICACIÓN GEOGRÁFICA Están ubicados en el municipio de Paz de Ariporo, Casanare, en la localidad de El Merey-La Guagilla. Existe también un asentamiento d...

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