Résistance à l'extractivisme des femmes défenseurs des territoires en Amérique latine (1)

En Amérique latine, les femmes ont toujours fait partie des luttes historiques pour défendre le territoire et l'environnement. Par des actions de mobilisation et des pratiques quotidiennes, elles ont résisté aux activités extractives et à toutes les formes de violence à leur encontre. En plus d'être à l'avant-garde, " mettant littéralement leurs corps " pour empêcher la destruction de leurs territoires, elles ont proposé des vues critiques sur le caractère patriarcal et raciste de l'extractivisme. A partir de l'affirmation féministe que " la personne est politique ", elles ont remis en question les pratiques sexistes au sein des mouvements sociaux, transgressé les stéréotypes et les rôles de genre, et créé des espaces autonomes basés sur la solidarité et l'attention collective. Nous partagerons ci-dessous quelques réflexions sur leurs luttes, en faisant un bref survol du contexte actuel du modèle extractiviste dans la région et de ses impacts spécifiques sur la vie des femmes. 
 

L'extractivisme est un modèle économique et politique basé sur la marchandisation et l'exploitation effrénée de la nature. En Amérique latine, il s'est approfondi depuis les années 1990. Ce modèle produit des dommages irréversibles, polluant l'air, les sols, les sources d'eau et causant de grandes pertes de biodiversité. Elle viole également les droits humains et collectifs des communautés touchées, détruisant leurs modes de vie et leur économie traditionnels et les rendant dépendantes des marchés extérieurs.
 
L'extractivisme, sous ses diverses formes, fonctionne par le pillage et l'usurpation. Elle est fondée sur un racisme structurel qui se manifeste par la dépossession des territoires ancestraux, le déni des pratiques culturelles et des façons de prendre soin de la nature des peuples indigènes, des afrodescendants et des Raizales.

Comment fonctionne l'extractivisme en Amérique latine ?
 
En Amérique latine et dans les Caraïbes, le caractère usurpateur et violent du modèle extractiviste est évident dans les impacts négatifs qu'il produit, ainsi que dans les différentes stratégies utilisées par les entreprises pour s'imposer sur les territoires, en collusion avec les États où les exploitations sont effectuées, et pas souvent, avec leurs États d'origine.    
 
La complicité entre les entreprises, les États et, dans de nombreux cas, les groupes armés illégaux et d'autres pouvoirs dans l'ombre s'exprime à différents niveaux et stades des conflits socio-environnementaux : a) la législation et les politiques favorables à l'entrée des investissements et des entreprises dans les pays ; b) la violation du droit à la consultation libre, préalable et informée et, en général, à la participation citoyenne qui permet la mise en place de projets malgré l'opposition ; c) l'armement des installations des entreprises par la militarisation des territoires et des actions articulées avec les groupes armés et le crime organisé ; et d) les actions des juges et procureurs qui nient la responsabilité des entreprises, permettant à l'impunité de prévaloir.
 
Aujourd'hui, l'Amérique latine continue d'être la région la plus dangereuse pour défendre le territoire : 60% des assassinats de personnes défendant la terre et l'environnement dans le monde ont eu lieu dans cette région. Les pays ayant les chiffres les plus élevés sont le Brésil, la Colombie, le Honduras, le Guatemala, le Pérou et le Nicaragua, selon le dernier rapport de Global Witness. (2)

La criminalisation est l'une des principales stratégies mises en œuvre par les entreprises et les États pour freiner la résistance aux mégaprojets d'extraction. Cela passe par la stigmatisation de la dissidence, la diffamation dans les médias ou par des discours d'agents publics, la répression de la protestation sociale et la judiciarisation ou la poursuite pénale des défenseurs des droits humains. Cela confirme le double visage de la justice : alors que les entreprises jouissent de la sécurité juridique et de l'armure pour s'imposer dans les territoires, ceux qui se battent pour défendre les territoires sont persécutés et doivent faire face à de lourdes peines.
 
En quoi cela affecte-t-il particulièrement la vie des femmes ? 
 
L'extractivisme se fonde sur la culture patriarcale et l'exacerbe, ce qui affecte particulièrement la vie des femmes. Comme l'ont affirmé certaines théoriciennes féministes et défenseurs de la terre, il existe des parallèles culturels, historiques et symboliques entre l'exploitation et le contrôle du corps et de la nature des femmes. Dans les contextes d'exploitation minière et pétrolière et d'installation de centrales hydroélectriques, par exemple, il y a une " masculinisation " des territoires (3) où les espaces communautaires et la vie quotidienne sont reconfigurés autour des désirs et valeurs d'une masculinité hégémonique.
 
Les femmes défenseurs de la terre et des droits des femmes dénoncent que les pratiques de dépossession et de contamination des territoires s'expriment simultanément avec l'intensification de la violence patriarcale contre les femmes et les filles et l'exacerbation des inégalités de genre. Ce qui précède se produit dans tous les domaines de leur vie et s'exprime en : a) l'augmentation de la charge de travail des femmes ; b) la perte de l'autonomie économique et de la souveraineté alimentaire ; c) l'augmentation de la violence psychologique, physique, économique, patrimoniale et sexuelle dans les contextes familiaux et communautaires ; d) les effets sur la santé physique, émotionnelle et reproductive par contact avec l'air, le sol et l'eau contaminés ; e) la discrimination fondée sur le sexe et la violation du droit à la participation citoyenne et aux processus de consultation préalable, libre et éclairée (4) ; f) l'exploitation sexuelle accrue du corps des femmes et des filles ; g) la perte d'identité culturelle et l'affaiblissement des rôles communautaires et ancestraux des femmes.

Violence contre les femmes défenseurs des droits humains sur le territoire 
 
La vulnérabilité spécifique et les multiples agressions subies par les femmes défenseurs des territoires s'ajoutent à la violence vécue historiquement par les femmes, dans le cadre d'une société marquée par l'inégalité de genre, de race et de classe. Contrairement à leurs homologues masculins, les femmes défenseurs des droits humains sont exposées à un plus large éventail de violences, notamment sexuelles. En plus d'être confrontées aux attaques d'entreprises et d'agents de l'État, les femmes défenseurs des droits humains subissent quotidiennement de multiples formes de violence de la part de leur famille et de leur communauté, et à de nombreuses reprises, au sein de leurs organisations et de mouvements sociaux mixtes. 
 
Outre les poursuites pénales, l'une des attaques les plus fréquentes auxquelles sont confrontées les femmes défenseurs des droits humains est la diffamation, la signalisation et les campagnes de diffamation, tant dans les contextes communautaires que dans les réseaux sociaux. On les appelle "mauvaises mères", "mauvaises épouses", "traîtres" et on les accuse de manifester, affirmant qu'elles le font "pour chercher des hommes". (5) La criminalisation des femmes s'exprime avec beaucoup plus de force contre les défenseurs indigènes , afrodescendantes et de Raizal, en particulier dans des pays comme le Guatemala, le Chili, l'Argentine, le Honduras, le Pérou et l'Équateur.
 
Bien que le nombre de femmes assassinées soit inférieur à celui de leurs homologues masculins, il est essentiel de souligner que les cas de meurtres ou "fémicides territoriaux", comme les appellent certaines défenseures féministes guatémaltèques, (6) sont rendus visibles et étudiés d'une manière différente. Le manque de reconnaissance du travail des femmes défenseurs des droits humains et les préjugés des responsables de la justice qui appliquent des préjugés misogynes et racistes conduisent à considérer ces cas comme des "crimes passionnels", en dehors du contexte de la résistance qu'elles ont menée, ou même prétendant être présentées comme des suicides, ce qui reproduit en général l'impunité. (7)

Par conséquent, la violence ne s'arrête pas à l'élimination de l'existence physique des femmes défenseurs des droits humains : la manière dont les enquêtes sont menées - ou l'absence de telles enquêtes - les victimisent à nouveau, les blâment et empêchent que justice et réparation soient rendues pour elles et leurs familles.
 
La violence différenciée a également des impacts différenciés sur la vie des femmes défenseurs des droits humains. Affectations de leur santé physique, émotionnelle et spirituelle, allant des troubles du sommeil, perte de poids, sentiment permanent de peur, dépression, à des maladies graves comme le cancer. En étant criminalisées et stigmatisées, leurs conditions économiques deviennent précaires et elles sont souvent isolées dans leurs propres communautés et familles. Au niveau collectif, ces agressions affaiblissent leurs organisations, généralisent la peur chez leurs compagnons et conduisent parfois au démantèlement ou à la stagnation de leurs luttes.
 
Propositions des femmes latino-américaines pour la défense du territoire et l'élimination de la violence contre elles.
 
Dans le cadre de leur travail de protection et de défense de l'environnement et de la nature, les femmes développent des actions diverses qui ont permis de positionner leurs demandes et perspectives particulières et ont réussi à de nombreuses reprises à arrêter ou paralyser temporairement des entreprises extractives qui menacent leur territoire. Dans le même temps, elles ont généré des transformations significatives dans le personnel et le collectif, construisant de nouvelles pratiques orientées vers des formes de protection et de sécurité intégrale.

Certains de ses répertoires d'action sont : a) la création d'espaces d'articulation et d'échange d'expériences de défense aux niveaux national et régional et la construction de réseaux régionaux pour contribuer à la visibilité, à l'accompagnement et au renforcement des nœuds de résistance locaux ; b) la mobilisation et les actions de fait pour empêcher la progression des activités d'extraction et de récupération des terres : d) la documentation et la dénonciation des agressions et la criminalisation des défenseurs et la construction de stratégies de communication pour rendre leurs luttes visibles ; e) la promotion de consultations populaires et autonomes pour que les communautés expriment leur volonté face aux décisions et aux activités qui affectent leur environnement, et la demande de consultations préalables conformément aux normes internationales ; f) les pratiques quotidiennes de résistance liées à la souveraineté alimentaire - préservation des semences indigènes et de leurs usages traditionnels, pratiques agroécologiques - et l'économie populaire, féministe et solidaire ; et g) pratiques et réflexion sur les soins personnels et les soins mutuels, notamment la guérison personnelle et collective.

L'une des principales contributions des luttes des femmes et des féministes pour la défense de la terre et des biens communs a été d'insister sur le lien entre corps et territoires. Les féministes de la communauté guatémaltèque ont proposé la catégorie des terres-corps du territoire pour souligner que la lutte pour la défense de la terre contre les industries extractives doit être simultanée et indissociable de la lutte pour que les femmes puissent vivre dans les territoires une vie sans violence et sans exploitation de leur corps.
 
A partir de leurs expériences de défense du territoire, les femmes ont créé des paris de transformation qui prennent comme base le soin de la vie dans ses multiples manifestations et chaque fois, avec plus de force, elles intègrent au soin de la terre, le soin propre et collectif comme éléments indispensables dans leur activisme. Cette vision globale de la prise en charge se reflète dans la manière dont certaines organisations de femmes et de peuples indigènes conçoivent la protection : la protection des femmes défenseurs des droits humains et de la nature est nécessairement liée à la protection des territoires. En ce sens, les organisations proposent des mesures et des pratiques de protection qui reflètent la spiritualité indigène, afrodescendante et Raizale. Du dialogue de la connaissance entre les peuples, les contextes et les générations, de la revendication de la mémoire des ancêtres, les défenseures guérissent non seulement les effets des attaques qu'elles ont subies pour leur activisme, mais aussi les blessures profondes de la violence structurelle envers les femmes.
 
Laura Maria Carvajal Echeverry, 
Coordonnatrice du Programme pour les femmes et les territoires du Fonds d'action d'urgence pour l'Amérique latine et les Caraïbes (8)

1) Cet article est basé sur notre publication Extractivisme en Amérique latine. Impact sur la vie des femmes et propositions de défense du territoire.
(2) TÉMOIN GLOBAL, 2018. A quel prix : Affaires irresponsables et assassinats de défenseurs de la terre et de l'environnement en 2017.
(3) Voir : CABNAL, Lorraine. Sans être consultée : la marchandisation du territoire de notre corps terrestre. Dans : Mujeres Defendiendo el Territorio. Expériences de participation en Amérique latine. Fonds d'action urgente pour l'Amérique latine et les Caraïbes, 2015 ; et GARCÍA TORRES, Miriam. Le féminisme relance la lutte contre l'extractivisme en Amérique latine. Publié dans La Marea le 17/02/2014, dans le Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales le 17/02/2014.
(4) Pour une large perspective sur les obstacles à la participation effective des femmes aux questions environnementales et les expériences des femmes dans différents pays autour des consultations populaires, communautaires et autonomes, consultez notre publication collective avec des militantes d'Argentine, du Guatemala, de Bolivie et d'Équateur :  Mujeres defendiendo el territorio: experiencias de participación en América Latina | 2015.
(5) Pour une vue d'ensemble élargie de la criminalisation et des attaques contre les femmes défenseurs des droits humains dans les Amériques, voir notre Rapport régional sur les modalités de criminalisation et les limitations de la participation effective des femmes défenseurs des droits environnementaux, territoires et nature dans les Amériques. Informe Regional sobre modalidades de criminalización y limitaciones a la efectiva participación de mujeres defensoras de derechos ambientales, los territorios y la naturaleza en las Américas.
(6) Cette catégorie a été promue par les défenseurs du territoire, dont le Réseau des guérisseurs du féminisme communautaire du Guatemala.
(7) Pour une vue d'ensemble élargie de l'impunité, voir notre Rapport régional, Impunité de la violence contre les femmes défenseurs des territoires, des biens communs et de la nature en Amérique latine, 2018.  Informe Regional Impunidad de las violencias contra mujeres defensoras de los territorios, los bienes comunes y la naturaleza en América Latina, 
(8) Le Fonds d'action urgente pour l'Amérique latine et les Caraïbes hispanophones est un fonds féministe régional qui contribue à la durabilité et au renforcement des militantes et de leurs mouvements, avec un soutien agile et stratégique dans les situations de risque et de possibilités. Nous soutenons les résistances, les luttes et les revendications des défenseurs des droits humains et des territoires dans la transformation des systèmes d'injustice et d'inégalité, en plaçant la protection et la prise en charge intégrale féministe au centre.  Para más información pueden consultar nuestra página web.

traduction carolita de l'article en espagnol ci-dessous (courrier mail du WRM)

Resistencias al Extractivismo desde las Mujeres Defensoras de los Territorios en América Latina (1)

En América Latina, las mujeres siempre han hecho parte de las luchas históricas por la defensa del territorio y el ambiente. A través de acciones de movilización y desde prácticas cotidianas, han resistido a los extractivismos y a todas formas de violencia en su contra. Además de estar al frente, literalmente “poniendo sus cuerpos” para impedir la destrucción de sus territorios, han propuesto miradas críticas sobre el carácter patriarcal y racista del extractivismo. Desde la afirmación feminista de que “lo personal es político” han cuestionado prácticas sexistas al interior de los movimientos sociales, trasgredido estereotipos y roles de género, y creado espacios autónomos basados en la solidaridad y el cuidado colectivo. A continuación compartiremos algunas reflexiones en torno a sus luchas, haciendo un breve recorrido por el contexto actual del modelo extractivista en la región y sus impactos específicos en la vida de las mujeres. 
 
El extractivismo es un modelo económico y político basado en la mercantilización y explotación desenfrenada de la naturaleza. En América Latina se ha profundizado a partir de la década de los noventas. Este modelo produce daños irreversibles, contaminado el aire, los suelos, las fuentes hídricas y provocando grandes pérdidas de biodiversidad. Así mismo, viola los derechos humanos y colectivos de las comunidades afectadas, destruye sus formas de vida y economías tradicionales, convirtiéndolas en dependientes de mercados externos.
 
El extractivismo, en sus diversas modalidades, opera mediante el saqueo y la usurpación. Se asienta en el racismo estructural que se manifiesta en el despojo de territorios ancestrales, la negación de prácticas culturales y formas de cuidado de la naturaleza de los pueblos originarios, afrodescendientes y raizales.
 
¿Cómo opera el extractivismo en América Latina?
 
En América Latina y el Caribe, el carácter usurpador y violento del modelo extractivista se evidencia tanto en los impactos negativos que produce, como en las distintas estrategias que emplean las empresas para imponerse en los territorios, en connivencia con los Estados donde se realizan las explotaciones, y en no pocas ocasiones, con sus Estados de origen.    
 
La complicidad entre empresas, Estados y en muchos casos, grupos armados al margen de la ley y otros poderes en la sombras, se expresa en distintos niveles y etapas de los conflictos socioambientales: a) la legislación y políticas favorables a la entrada de inversiones y empresas a los países; b) la violación del derecho a la consulta previa, libre e informada y en general a la participación ciudadana que permite la instalación de los proyectos a pesar de haber oposición; c) el blindaje de las instalaciones de las empresas a través de la militarización de los territorios y la acción articulada con grupos armados y del crimen organizado y d) la actuación de jueces y fiscales que niegan la responsabilidad de las empresas permitiendo que impere la impunidad.
 
Actualmente, América Latina continúa siendo la región más peligrosa para defender el territorio: el 60% de los asesinatos de personas defensoras de la tierra y el ambiente en el mundo ha ocurrido en esa región. Los países con cifras más altas son Brasil, Colombia, Honduras, Guatemala, Perú y Nicaragua, según documenta el informe más reciente de la organización Global Witness. (2)
 
La criminalización constituye una de las principales estrategias implementadas por empresas y Estados para frenar las resistencias contra los megaproyectos extractivos. Esta ocurre mediante la estigmatización de la disidencia, la difamación a través de medios de comunicación o mediante discursos de funcionarios públicos, la represión de la protesta social y la judicialización o persecución penal de las defensoras y defensores. Esto confirma la doble cara de la justicia: mientras las empresas gozan de seguridad jurídica y el blindaje para imponerse en los territorios, quienes luchan por defender los territorios son perseguidxs y deben enfrentar altas penas.
 
¿Cómo afecta de manera particular la vida de las mujeres? 
 
El extractivismo se basa en y exacerba la cultura patriarcal, por lo cual afecta de manera particular la vida de las mujeres. Como han afirmado algunas teóricas feministas y defensoras de la tierra, existen paralelos culturales, históricos y simbólicos entre la explotación y el control sobre los cuerpos de las mujeres y la naturaleza. En contextos de explotación minera y petrolera y de instalación de hidroeléctricas, por ejemplo, existe una ‘masculinización’ de los territorios (3) en la que se reconfiguran los espacios comunitarios y la vida cotidiana alrededor de los deseos y valores de una masculinidad hegemónica.
 
Las defensoras de la tierra y los derechos de las mujeres denuncian que las prácticas de despojo y la contaminación de los territorios se expresan de manera simultánea al recrudecimiento de la violencia patriarcal contra mujeres y niñas y la exacerbación de las desigualdades de género. Lo anterior ocurre en todos los ámbitos de sus vidas y se expresa en: a) el aumento de cargas de trabajo de cuidado para las mujeres; b) la pérdida de autonomía económica y de la soberanía alimentaria; c) incremento de violencia psicológica, física, económica, patrimonial y sexual en los contextos familiares y comunitarios ; d) afectaciones a salud física, emocional y reproductiva por el contacto con aire, suelo y agua contaminada; e) discriminación basada en género y vulneración del derecho a la participación ciudadana y en procesos de consulta previa, libre e informada (4); f) el incremento de la explotación sexual de los cuerpos de mujeres y niñas y; g) Pérdida de identidad cultural y debilitamiento de los roles comunitarios y ancestrales de las mujeres.
 
Violencias contra las defensoras del territorio 
 
La vulnerabilidad específica y los múltiples ataques que sufren las defensoras de territorios se suman a las violencias vividas de manera histórica por las mujeres, en el marco de una sociedad configurada por injusticas de género, raza y clase. A diferencia de sus compañeros hombres, las defensoras están expuestas a un mayor rango de violencias, particularmente la violencia sexual. Además de enfrentar ataques por parte de agentes empresariales y estatales, las defensoras sufren múltiples violencias de manera cotidiana por parte de sus familias y comunidades, y en muchas ocasiones, al interior de sus organizaciones y movimientos sociales mixtos. 
 
Además de la persecución penal, uno de los ataques más comunes que enfrentan las defensoras es la difamación, los señalamientos y campañas de desprestigio, tanto en contextos comunitarios como a través de redes sociales. Allí son llamadas “malas madres”, “malas esposas”, “traidoras” y se les señala por el hecho de manifestarse, afirmando que lo hacen “para buscar hombres”. (5) La criminalización que enfrentan las mujeres se expresa con mucha más fuerza contra defensoras indígenas, afrodescendientes y raizales, especialmente en países como Guatemala, Chile, Argentina, Honduras, Perú y Ecuador.
 
Si bien las cifras de mujeres asesinadas son menores a las de sus compañeros hombres, es clave resaltar que los casos de asesinatos o “feminicidios territoriales”, como lo llaman algunas defensoras feministas de Guatemala, (6) son visibilizados e investigados de manera distinta. La ausencia de reconocimiento de la labor de las defensoras y la parcialidad de los operadores de justicia que aplican prejuicios misóginos y racistas, conducen a que estos casos sean entendidos como “crímenes pasionales”, fuera del contexto de la resistencia que ellas lideraban, o incluso pretendan ser presentados como suicidios, lo cual reproduce la impunidad como regla. (7)
 
Por ello, la violencia no finaliza con la eliminación de la existencia física de las defensoras: la manera en que se conducen las investigaciones -o la ausencia de las mismas- las re-victimiza, las culpabiliza e impide que exista justicia y reparación para ellas y sus familias.
 
Las violencias diferenciadas producen asimismo impactos diferenciados en las vidas de las defensoras. Afectaciones en su salud física, emocional y espiritual, que van desde trastornos del sueño, pérdida de peso, sensación permanente de miedo, depresión, hasta graves enfermedades como el cáncer. Al ser criminalizadas y estigmatizadas, se precarizan sus condiciones económicas y en muchas ocasiones son aisladas en sus propias comunidades y familias. A nivel colectivo, estas agresiones debilitan sus organizaciones, generalizan el miedo en sus compañeras y en ocasiones derivan en la desarticulación o estancamiento de sus luchas.
 
Propuestas desde las mujeres latinoamericanas para la defensa del territorio y la eliminación de las violencias en su contra
 
En el marco de su labor de cuidado y defensa del ambiente y la naturaleza las mujeres desarrollan diversas acciones que han permitido el posicionamiento de sus demandas y perspectivas particulares y en no pocas ocasiones han logrado frenar o paralizar temporalmente emprendimientos extractivos que amenazan sus territorios. A su vez, han generado transformaciones significativas en lo personal y lo colectivo, construyendo nuevas prácticas encaminadas hacia formas de protección y seguridad integral.
 
Algunos de sus repertorios de acción son: a) la creación de espacios de articulación e intercambio de experiencias de defensa a escala nacional y regional y la construcción de redes regionales para contribuir a la visibilización, el acompañamiento y fortalecimiento de los nodos de resistencia locales; b) movilización y acciones de hecho para impedir el avance de las actividades extractivas, y para recuperar tierras: plantones, marchas, campamentos permanentes para bloquear las instalaciones de las empresas; c) acciones de exigibilidad para activar mecanismos de protección en el marco nacional e internacional  y procesos de incidencia ante autoridades locales y nacionales, y organismos internacionales de derechos humanos; d) documentación y denuncia de agresiones y criminalización a las defensoras y construcción de estrategias comunicativas para visibilizar sus luchas; e) impulso de consultas populares y autónomas para que las comunidades expresen su voluntad frente a las decisiones y actividades que afectan su entorno, y exigencia de la realización de consultas previas de acuerdo a estándares internacionales; f) prácticas cotidianas de resistencia relativas a la soberanía alimentaria -preservación de las semillas nativas y sus usos tradicionales, prácticas agroecológicas- y la economía popular, feminista y solidaria y g) prácticas y reflexión en torno al cuidado propio y cuidado mutuo, incluyendo la sanación personal y colectiva.
 
Uno de los principales aportes de las luchas de las mujeres y feministas por la defensa de la tierra y los bienes comunes ha sido insistir en la conexión entre los cuerpos y los territorios. Las feministas comunitarias guatemaltecas han propuesta la categoría territorio cuerpo- tierra para resaltar que la lucha por la defensa de la tierra frente al extractivismo debe ser simultánea e inseparable de la lucha por que en los territorios las mujeres puedan vivir una vida libre de violencias y de explotación de sus cuerpos.
 
Desde sus experiencias de defensa del territorio, las mujeres han creado apuestas de transformación que toman como base el cuidado de la vida en sus múltiples manifestaciones y cada vez, con mayor fuerza, integran al cuidado de la tierra, el cuidado propio y colectivo como elementos indispensables en su activismo. Esta visión integral del cuidado se refleja a su vez en la manera en que algunas organizaciones de mujeres y de pueblos originarios conciben la protección: la protección de las defensoras de derechos humanos y de la naturaleza está entretejida necesariamente con la protección de los territorios. En este sentido las organizaciones proponen medidas y prácticas de protección que recogen la espiritualidad indígena, afrodescendiente y raizal. Allí, la sanación va cobrando cada vez mayor relevancia: desde el diálogo de saberes entre pueblos, contextos y generaciones, desde la reivindicación de la memoria de las ancestras, las defensoras sanan no sólo los efectos de los ataques que han sufrido por su activismo, sino también heridas profundas de las violencias estructurales contra las mujeres.
 
Laura María Carvajal Echeverry, 
Coordinadora del Programa Mujeres y Territorios del Fondo de Acción Urgente para América Latina y el Caribe (8)

(1) Este artículo está basado en nuestra publicación Extractivismo en América Latina. Impacto en la vida de las mujeres y propuestas de defensa de territorio.
(2) GLOBAL WITNESS, 2018. ¿A qué precio?: Negocios irresponsables y el asesinato de personas defensoras de la tierra y del medio ambiente en 2017.
(3) Ver: CABNAL, Lorena. Sin ser consultadas: la mercantilización de nuestro territorio cuerpo-tierra. En: Mujeres Defendiendo el Territorio. Experiencias de participación en América Latina. Fondo de Acción Urgente de América Latina y el Caribe, 2015; y GARCÍA TORRES, Miriam. El feminismo reactiva la lucha contra el ‘extractivismo’ en América Latina. Publicado en La Marea el 17/02/2014, en la Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales el 17/02/2014.
(4) Para una perspectiva amplia sobre las barreras para la participación efectiva de las mujeres en asuntos ambientales y experiencias de mujeres en distintos países alrededor de consultas populares, comunitarias y autónomas, consultar nuestra publicación colectiva junto a defensoras de Argentina, Guatemala, Bolivia y Ecuador: Mujeres defendiendo el territorio: experiencias de participación en América Latina | 2015.
(5) Para un panorama ampliado sobre la criminalización y ataques contra las defensoras del territorio ver nuestro Informe Regional sobre modalidades de criminalización y limitaciones a la efectiva participación de mujeres defensoras de derechos ambientales, los territorios y la naturaleza en las Américas.
(6) Esta ha sido una categoría impulsada por defensoras del territorio, entre ellas la Red de Sanadoras del Feminismo Comunitario de Guatemala.
(7) Para un panorama ampliado sobre la impunidad consultar nuestro Informe Regional Impunidad de las violencias contra mujeres defensoras de los territorios, los bienes comunes y la naturaleza en América Latina, 2018.
(8) El Fondo de Acción Urgente para América Latina y el Caribe hispanohablante es un fondo feminista regional que contribuye a la sostenibilidad y el fortalecimiento de las activistas y sus movimientos, con apoyos ágiles y estratégicos ante situaciones de riesgo y oportunidad. Apoyamos las resistencias, luchas y demandas de las defensoras de derechos humanos y de los territorios en la transformación de sistemas de injusticia y desigualdad, poniendo la protección integral feminista y el cuidado en el centro. Para más información pueden consultar nuestra página web.

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