Les Haush

Publié le 29 Décembre 2018

Haush, Haus, Aush, Manekenk ou Onas du Sud.

Aire culturelle : Terre de Feu, Patagonie (Amérique du Sud)

Langue : Haush

Culture éteinte

Ils s'appelaient eux-mêmes Manekenk ; le terme Haush pourrait être dérivé d'un mot péjoratif yamana signifiant "graisse de poisson". Avec les Selknam, ils forment la composante insulaire du complexe Tehuelche.
Quand les Européens sont arrivés, ils occupaient la partie la plus à l'est de la Grande île de la Terre de Feu, sur la péninsule du Mitre, où ils avaient été confinés par la migration Selknam qui avait suivi. Selon la tradition, ils étaient arrivés à pied après avoir chassé les guanacos lorsque l'île était encore reliée au continent par la Primera Angostura (aujourd'hui environ 3 km.). Anne Chapman soutient qu'ils n'étaient pas navigateurs et qu'ils ne possédaient aucun bateau.

Lucas E. Bridges dans "El último confín de la tierra", spécule : "Je suis convaincu que les Ona et les Aush venaient des Tehuelche de Patagonie du Sud, mais les Aush sont arrivés en Terre de Feu bien avant les Ona... Il y avait certainement beaucoup plus de différence entre les aush et les ona qu'entre les ona et la langue des Tehuelches. Je pense qu'au début, les Aush occupaient toute la région, et ils devaient se contenter de la pointe sud-est, d'un climat humide et infesté de marais et de buissons épais. Ma théorie est confirmée par le fait que dans la terre occupée par les Ona il y a des noms de lieux qui n'ont pas de sens dans leur langue ; ce sont en fait des mots qui n'ont de sens que dans la langue Aush".

La prédominance selknam produit que leur population était déjà petite et mélangée à la présence des explorateurs espagnols en 1618. Selon l'archéologue américain Samuel K. Lothrop (1892-1965), en 1850, il y en avait environ 300 ; en 1890, Bridges n'en comptait que soixante.

Ils subirent de véritables massacres avec les compagnies de chasseurs de loups  qui commencèrent à exploiter la région à la fin du XVIIIe siècle ; telle fut leur peur que lorsqu'ils virent un navire à l'horizon, ils disparurent de la côte car ils devinrent à plusieurs reprises des cibles à cause de la pratique du tir des navigateurs qui s'ennuyaient. Lorsque les entreprises se sont retirées, la région est devenue inhabitée.

Ils étaient des chasseurs-cueilleurs semi-nomades comme les Selknam, avec lesquels ils partageaient de nombreux traits culturels tels que l'utilisation de l'arc et des flèches, et la cérémonie du Grand Hain ; cependant, leur langue était différente et leur économie en nourriture et en vêtements ne dépendait pas fondamentalement du guanaco mais des otaries.

Honte (photographié en 1913) et Nilson (1923. Martín Gusinde) peints pour le Hain. Deux des derniers Haush.

Ils vivaient en groupes de deux ou trois familles dans des huttes qui étaient de simples tonnelles couvertes de mousse et de cuir. De caractère égalitaire, cette société ne reconnaissait pas les structures hiérarchiques ; seuls les guerriers, les gens chargés de maintenir les traditions et les chamans intégraient une élite de plus grand prestige.

Comme les Selknam, ils étaient identifiés par des lignées et des divisions (points cardinaux). Chaque groupe local (lignage) se déplaçait fréquemment à l'intérieur de son haruwen (territoire) respectif. Chaque individu appartenait au "ciel" qui correspondait à son haruwen. Si, pour une raison quelconque, il changeait de résidence, il faisait immédiatement partie d'un nouveau ciel.

Les "cieux" constituaient des unités exogamiques, c'est-à-dire que le mariage était interdit entre deux personnes appartenant au même "ciel". Les relations étaient d'une importance capitale, ils s'entraidaient et cherchaient leurs proches lors des réunions.

La lignée était patrilinéaire, tout le monde appartenait à son père, et avait généralement été élevé dans le haruwen paternel. Si elle était fractionnée, la section qui se retirait était socialement reconnue comme étant le propriétaire du territoire où ses membres s'étaient établis.

Carte Fin d'un monde. Anne Chapman, avec les sites relevés par l'auteur.

Études crâniennes


En 2001, l'anthropologue brésilien Walter Neves ( celui qui a analysé Luzia, 11 000 ans, à Lago Santa, Brésil) a publié une étude de 5 crânes fouillés en 1984 dans la baie San Valentin : "Morphologie crânienne fuégienne : Les Haush." Magazine de l'Association brésilienne pour l'avancement des sciences. Volume 53, 2.001) ; voici quelques-unes de ses conclusions :

"....il n'est pas si clair que la population Haush est vraiment un sous-groupe des Selknam. Bien que les Selknam soient le groupe le plus proche des Haush dans le cas de l'analyse des données féminines, l'analyse des masculines n'est pas compatible avec l'association entre ces deux populations fuégiennes. Les hypothèses de Chapman et Hester semblent plausibles. Ces auteurs décrivent les Haush comme un groupe autonome de la Terre de Feu, qui subit la pression d'une population plus importante, les Selknam. Ce processus semble avoir impliqué un comportement belligérant, avec de nombreuses pertes pour les Haush, soit par la mort, soit par absorption. Cela pourrait expliquer pourquoi ils étaient un petit groupe au moment de l'arrivée des Européens. Compte tenu du fait que l'enlèvement de femmes est un phénomène fréquent dans les guerres primitives, cela expliquerait l'affinité plus étroite entre les femmes des deux groupes. Bien que nous considérons que l'échantillon est très petit et peut être affecté par des erreurs d'échantillonnage."

Le film
Manekenk (Argentine, 2003)
Réalisé par : Juan Schröder, et le rôle principal de Marilina Ross.

Il s'agit d'une femme "xo:on" (chaman) qui retourne dans son village après plusieurs années.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Chili, #Peuples originaires, #Tehuelche, #Onas, #Haush, #Argentine

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