Chili -Un mois après le meurtre de Camilo Catrillanca.... parler de quoi ?

Après tant de confiance brisée, le dialogue seul ne suffit pas. En tant que Mapuche, il y a de la clarté dans les points qui doivent être mis sur la table, analysés, réfléchis et débattus, dans un contexte de droits humains, de traités, de luttes et de revendications historiques.

Par : Sandra Salamanca Ríos, Présidente de Corporation Femmes ; doctorante en études sociales en Amérique latine Université nationale de Córdova, Argentine

Le mercredi 14 novembre 2018, Camilo Catrillanca Marín, 24 ans, fils du lonco Marcelo Catrillanca, petit-fils du lonco Juan Catrillanca, dirigeant et leader de la communauté de Temucuicui, a été assassiné d'une balle dans la tête, tirée par derrière. Il rentrait chez lui dans le tracteur communautaire avec un adolescent de 15 ans qui l'a vu mourir et a été torturé plus tard par ceux qui accompagnaient le tueur cet après-midi-là. Camilo a laissé une compagne, une fille de six ans, un bébé à naître et une histoire de lutte politique mapuche.

Le complot colonial articulé par l'État chilien après l'assassinat, avec un minimum d'interrogations de la part des médias, implique la désinformation, la manipulation et la négation de la responsabilité de l'État face aux actions des unités militaires spécialisées contre les actions terroristes, qui, protégées par un prétendu crime de droit commun qui aurait eu lieu sur le territoire, ont fini par tuer un Mapuche non armé, sur un tracteur, revenant du travail.

Les responsabilités matérielles ont été identifiées et les responsabilités institutionnelles politiques éludées dans la chaîne de commandement, mais c'est ce dernier qui a donné la version officielle de l'État : l'ancien maire Luis Mayol, le général Carabinier Hermes Soto et même le ministre de l'Intérieur Andrés Chadwick, qui a également poursuivi Camilo moralement et légalement, et a soutenu sans restriction, en première instance, l'action dite " professionnelle " du "commando Jungla ".

Devant l'histoire des horreurs contre les jeunes Mapuches weichafe - guerriers - le peuple Mapuche et non Mapuche reconnaît la vérité et accompagne l'eluwün - enterrement - du weichafe Camilo Catrillanca. Plus de 3000 personnes ont accompagné ce moment depuis les différents points du Wallmapu ; Puelmapu, aujourd'hui appelé Argentine ; Pikun Mapu, d'Arica ; à Willi Mapu, Chiloé. Cet après-midi-là, pu machi, pu lonko, pu ngenpin, pu weichafe ont appelé à l'unité nationale et à une lutte articulée, où l'autonomie de l'État chilien, l'autodétermination, la démilitarisation du Wallmapu, le contrôle du territoire et la clarification du génocide ethnique mené par les États et les différents gouvernements dans un pays supposé "démocratique", étaient des concepts ratifiés dans une fvta trawun ultérieure à Temucuicui même au début de ce mois.

Le 8 décembre, le Président chilien Sebastián Piñera Echeñique a annoncé le retrait du "Commando Jungla" de la région d'Araucanie, sans indiquer que les Carabiniers seraient également redistribués dans d'autres zones du Wallmapu, augmentant le nombre de membres du Groupe des Opérations Spéciales (Gope) dans les provinces de Malleco et Arauco. En d'autres termes, la présence des carabiniers n'a pas vraiment été réduite, mais plus de personnel, plus de militarisation et donc plus de violence ont été établis en réponse à l'assassinat qu'ils ont causé.

Le 11 décembre 2018, pour la première fois au Chili, une femme mapuche et députée, Emilia Nuyado Ancapichún, a interrogé l'État chilien par le biais de son ministre de l'Intérieur, Andrés Chadwick Piñera. Après 132 ans de la fin de l'ethnocide chilien contre le peuple mapuche, mal nommé "Pacification de l'Araucanie", elle nous a représentés et a demandé justice pour le meurtre du Lamgnen Camilo Catrillanca, elle a rendu présents les morts mapuches en démocratie, elle a exigé les droits humains du peuple mapuche ratifiés par l'Etat chilien à travers traités et conventions, mais aussi son action a rendu visible le racisme présent dans les institutions chiliennes, comme le remarque le député UDI Ignacio Urrutia.

Ce meurtre a ébranlé les pensées et le cœur d'une grande partie du peuple chilien. Le meurtre a été brutal ; l'injustice, évidente ; la colère, ainsi que la douleur, se manifestent. Les multiples sont encore des échantillons de rejet aujourd'hui. La mort criait pour la vie et la vie répondait avec force pour lui et pour les autres morts, pour la famille Catrillanca et pour tous ceux qui vivent en silence l'oppression de l'Etat. Plus de morts, plus d'installations, plus de militarisation, plus de loi antiterroriste, plus d'injustice.

Le Gouvernement a indiqué qu'il était à la recherche d'un plancher minimum pour regagner la confiance. Cependant, cette intention n'est pas très crédible, alors que la manière univoque du gouvernement d'agir avec le peuple mapuche n'était pas seulement visible dans la pré-conviction de Camilo et le soutien initial sans restriction aux carabiniers, mais aussi dans l'existence d'une base de valeurs qui est cachée, même si elle est manifeste pour les opprimés : le déni de l'autre comme sujet égal en dignité, en civilisation, en développement, en droits, le racisme qui envahit les institutions de l'État depuis le " retour de la démocratie " et qui se manifeste dans l'interpellation au Parlement.

Après tant de confiance brisée, le dialogue seul ne suffit pas. En tant que Mapuche, il y a de la clarté dans les points qui doivent être mis sur la table, analysés, réfléchis et débattus, dans un contexte de droits humains, de traités, de luttes et de revendications historiques. Cependant, le gouvernement est-il prêt à partager les concepts qui ont été demandés en tant que peuple, est-il prêt à abandonner les pratiques occidentalisées de négociation "avec la carotte et le bâton", est-il en mesure de respecter sa parole et d'abandonner les pratiques coloniales ?

L'État chilien a construit et perpétué une histoire de mauvais traitements, de déni, de racisme et, surtout, d'absence de volonté réelle face aux revendications d'un peuple entier. Le déni historique, la dépossession et l'appauvrissement ont maintenu la militarisation, l'acculturation et la dépolitisation de la demande mapuche. Comme nous l'ont dit différents acteurs politiques ces dernières semaines, "la violence engendre la violence" ; cependant, si la confiance dans le dialogue repose sur des recettes unilatérales éprouvées, les résultats sont connus. Face à l'urgence et à la profondeur de la crise, nous sommes invités à ne plus nous égarer, laissant de côté la carotte et sans le bâton.

traduction carolita du site Mapuexpress

A un mes del asesinato de Camilo Catrillanca... ¿Conversar qué?

Luego de tantas confianzas rotas, el diálogo a secas no basta. Como mapuche hay claridad en los puntos que deben ser puestos en la mesa, analizados, reflexionados y debatidos, en un contexto de ...

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