Un culte incaïque dans la cathédrale de Cuzco

Publié le 1 Décembre 2018

Dans un coin sombre du plus grand temple chrétien de la ville, entouré de riches autels et de peintures anciennes représentant la vie des saints, la "pierre Wiracocha" reçoit des offrandes de racines indigènes et la visite de fidèles qui ne doutent pas de son caractère sacré.

Cusco, qosqo, nombril du monde Inka. Son cœur, le Qoricancha, le Temple d'Or consacré à Taita Inti, le Père Soleil. Le chroniqueur aymara Juan Santa Cruz Pachacuti nous raconte que le maître-autel du Qoricancha était présidé par une gigantesque feuille d'or où la vision du cosmos andin fut capturée. Homme, femme ; jour, nuit ; hiver, été ; terre, eau. Toute la dualité de l'univers organisée autour d'une figure ovoïde représentant Wiracocha, le Créateur. Tous pillés et détruits par Francisco Pizarro et ses hommes depuis 1533.

Les mystiques andins, à leur tour, disent qu'au milieu de la pompe et du luxe qui entourent les saints, dans la cathédrale de Cusco il y a une pierre de granit semblable à l'image de Wiracocha del Qoricancha. D'origine ignorée, la pierre est là "depuis toujours", peut-être depuis l'époque préhispanique où était érigé ici un temple en l'honneur du Créateur andin.

Cette pierre, une fois déplacée mais finalement remplacée comme obstacle pour sécuriser les portes du temple, aurait la capacité de recevoir l'énergie lourde et dense, appelée jucha et de la transformer en énergie subtile, sami, au bénéfice des gens et de l'univers par l'intermédiaire d'un esprit ancestral, un "apu" protecteur qui répond aux appels des humains. Dans ce cas, Wiracocha lui-même.

Malgré l'or qui brille dans chaque autel et qui entoure chacune des images du temple, son immensité et la pierre grisâtre des murs font de la cathédrale de Cusco un lieu sombre parmi les autels lumineux qui la composent.

Ébloui par l'autel élaboré de la Vierge Marie qui reçoit le visiteur, je suis resté dos à la porte, regardant vers les nefs latérales à la recherche de la pierre ou d'un signe de sa présence, car je ne savais pas quel pouvait être son aspect, sa couleur ou sa taille.

J'ai marché à droite et à gauche sans rien voir, jusqu'à ce que, en me tournant vers la sortie, à côté d'une colonne, dans un coin sombre près du portail et escorté par un matelas plié, très utilisé, et un entrelacs d'échafaudages, je vis une belle pierre cylindrique, d'environ 70 cm de haut, de la même couleur sombre que les murs, à peine visible dans le demi-jour. A son extrémité supérieure, polie et à peine arrondie, quelqu'un avait placé trois feuilles de coca parfaitement rassemblées par leur base formant un rituel "kintu".

Après quelques minutes, excitée mais consciente de mon attitude transgressive dans le temple chrétien le plus important de Cusco, j'ai perçu un mouvement derrière mon dos et je me suis mise de côté en attendant la réprimande d'un des gardiens qui patrouillent en permanence le temple à la recherche de touristes en dehors des heures de visite ou de certains irrévérencieux hors du lieu.

Surprise, j'ai réalisé que derrière moi s'était formée une file d'attente de gens qui attendaient d'approcher la pierre.
Alors que j'abandonnais ma place, une femme d'âge moyen s'approcha, pencha les mains de part et d'autre du "kintu", inclina la tête et marmonna probablement sa demande, ses remerciements, ou simplement lui dit sa tristesse.

Un groupe de trois garçons, deux garçons et une femme d'une vingtaine d'années, se sont agenouillés autour de la pierre et, s'agrippant à leurs épaules, ont sangloté quelque chose dans une embrassade que je n'oublierai pas.

Après eux, un couple de personnes âgées, se tenant la main, a probablement demandé à ceux qui invoquaient déjà le souvenir de l'infini... Puis, un homme célibataire, d'environ 40 ans, mince et sobre en mouvements, a également fléchi la taille vers la pierre, l'approchant avec sobriété.

Encore plus loin, j'ai vu s'approcher une mère à l'air sérieux et une jeune adolescente qui lui ressemblait beaucoup... Et une paire d'amies bavardes avec des talons hauts et des sacs à main en cuir accrochés à leurs bras....

Nombreuses sont celles qui se superposaient à la cascade d'images qui me sont venues à l'esprit, dans une évocation de ce qui était, jadis, un centre de spiritualité basé sur l'"ayni", la réciprocité, avec le "kawsay", la force vitale, de l'univers. Et avec Wiracocha, son Créateur.

Il ne fait aucun doute que la foi d'aujourd'hui dans la pierre Wiracocha est profondément ancrée dans l'histoire indigène. Là où le temps perd son sens et où il devient évident que la culture du sang inca vibre encore au Pérou chrétien et chez les jeunes abstraits qui se passent dans n'importe quel coin de Cusco ou sur la terrasse inca où une bergère s'occupe de ses moutons pendant que, par téléphone cellulaire, elle donne des instructions pour la préparation du dîner.

Deux jours plus tard, je suis retournée à la cathédrale pour dire au revoir. Après les bénédictions chrétiennes, je suis retournée au coin de la pierre, toujours coincée entre la colonne du portail et le matelas sale et l'échafaudage.

Mais cette fois-ci, je l'ai trouvée dans la solitude, ornée d'une offrande de feuilles de coca et d'un bouquet de fleurs de kantu, avec cette rose sombre et intense qui sait vibrer d'une joie de vivre plus précieuse que tout l'or des autels qui, autour de moi, était opaque et mesquin comme un éloge à la création.

C'était comme un message d'adieu chaleureux, comme une pluie d'énergie sami, légère et rafraîchissante qui m'est tombée dessus, comme un sourire de l'univers.

Par María Ester Nostro

traduction carolita d'un article paru sur Elorejiverde le 28/11/2018

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Pérou, #Peuples originaires, #Inca, #Aymara, #Quechua, #Cosmovision

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