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/image%2F0566266%2F20241207%2Fob_ac2db5_foto-panoramica-des-de-les-ruines-de.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Personnages mythiques des Cherokees
Publié le 17 Novembre 2018
KANATI
"L'heureux chasseur."
Parfois appelé Premier Homme. Mari de Selu ("mère du maïs").
Il a appris à chasser aux Cherokees.
On le retrouvera dans la légende Origine de la chasse et du maïs.
https://pueblosoriginarios.com/norte/bosques/cherokee/kanati.html
NUNYUNUWI
Il portait un bâton magique avec lequel il désignait les victimes. C'était un puissant sorcier qui dévorait les êtres humains.
Selon le mythe, Nun'Yunu'Wi avait choisi un village avec son bâton. Le village avait été averti par un chasseur qui l'avait vu sur la montagne. Le chaman ordonna à son peuple de ne pas le tuer avec des armes, mais la créature ne pouvait pas supporter la vue d'une femme qui avait ses règles.
Sept femmes ont été choisies et placées devant le village pour le recevoir, le monstre en les voyant s'est affaibli à tel point qu'il ne pouvait plus bouger.
Puis le chaman avec sept piquets de bois l'immobilisa sur le sol, puis empila de grosses bûches et y mit le feu, les gens se rassemblèrent autour de lui.
Nun'Yunu'Wi connaissait beaucoup de secrets, quand il avait le feu à proximité, il a commencé à parler et à révéler des médicaments pour toutes sortes de maladies.
À minuit, il se mit à chanter, appelant les animaux des forêts et des montagnes. Comme le feu devenait de plus en plus fort, sa voix devenait de plus en plus basse ; avec les lumières du nouveau jour, il y avait un tas de cendres blanches, et un fil de voix était perçu.
Quand le chaman enleva les cendres, il ne trouva qu'une grande quantité de peinture rouge et une pierre magique. Il garda la pierre pour lui et peignit le visage et la poitrine des gens qu'il observait autour de lui, tandis qu'avec des prières, ils purent chasser avec succès, travailler et vivre longtemps, c'était le cadeau que le monstre avait laissé derrière lui.
De cet événement sont nées de nombreuses danses et chants tribaux.
https://pueblosoriginarios.com/norte/bosques/cherokee/nunyunuwi.html
SELU
Mère ou grand-mère du maïs. Parfois connue comme la première femme, épouse de Kanati "l'heureux chasseur".
C'est sans aucun doute un symbolisme de la Déesse Mère. Elle donne sa vie pour assurer le bien-être de ses enfants. C'est le maïs qui meurt et retourne au sol.
Voir le mythe : "Origine de la chasse et du maïs".
Sur la photo : Statue de bronze à Cherokee Reserve, près du Harrah's Casino, Caroline du Nord, États-Unis.
https://pueblosoriginarios.com/norte/bosques/cherokee/selu.html
Représenté à côté d'Uktena, qu'il a vaincue.
TLANUWA
Grand faucon mythique.
Il nichait dans les sommets des montagnes, près des villages et des rivières. Il attaquait les enfants en les prenant pour nourrir sa progéniture. Une légende décrit un jeune homme capturé qui s'est échappé du nid en chevauchant l'un de ses petits jusqu'à ce qu'il atteigne le sommet d'un arbre.
Comment Tlanuwa a battu Uktena
Deux Tlanuwas avaient leur nid dans une grotte sur une falaise (Note 1). C'étaient des oiseaux gigantesques, forts et féroces, qui survolaient parfois les villages en capturant des chiens et même de jeunes enfants.
Les hommes ne pouvaient pas atteindre leur nid, alors ils ont demandé l'aide du chaman, qui a construit une longue corde avec des écorces d'arbres, avec beaucoup d'efforts pour atteindre le nid où il a trouvé de nombreux os d'animaux et des humains, en plus de quatre poussins Tlanuwa.
Il jeta les quatre poussins hors du nid, vers l'abîme au fond duquel coulait le fleuve habité par Uktena, le serpent monstrueux, qui monta à la surface et les dévora. A ce moment-là, le chaman pouvait voir que les Tlanuwa adultes retournaient au nid, s'échappant à temps.
Le couple désespéré en voyant le nid vide, puis Uktena finir son festin, ils volèrent en rond au-dessus de la rivière jusqu'à ce que le serpent montre sa tête. C'est quand l'un d'eux l'a pris avec ses griffes et l'a soulevé vers le ciel, tandis que l'autre l'a coupé en morceaux qui sont tombés en faisant des trous dans la roche. Puis ils ont volé hors de vue et n'ont jamais été revus.
Note
1. L'endroit se trouvait sur la rive nord de la petite rivière Tennessee, dans un virage près de Citico Creek, dans le comté de Blount.
https://pueblosoriginarios.com/norte/bosques/cherokee/tlanuwa.html
Pendentif gravé sur coquillage, la représentation d'Uktena est ici associée au monde inférieur.
Sculpture taillée dans la pierre.
UKTENA
Grand serpent à cornes, qui sur son front a une crête aveuglante et dont les écailles brillent comme des flammes ; certains indiquent qu'il avait sept bandes de couleurs sur le cou, des ailes sur le dos, que la pluie lui avait apporté et il produisait un bruit semblable au tonnerre.
L'anthropologue James Mooney (1862-1921) l'a décrit :
"Ceux qui savent disent qu'Uktena est un grand serpent comme le tronc d'un arbre, avec des cornes sur la tête et une crête brillante comme un diamant sur le front, les écailles ressemblent aux étincelles du feu.
Il a des anneaux ou des taches colorées sur toute sa longueur, ne peut être blessé que sur le septième anneau de sa tête où se trouve son cœur.
Le diamant s'appelle Ulun'suti ("Transparent"), et l'obtenir rend possible la plus grande merveille pour la tribu.
Sa lumière vive aveugle ceux qui s'approchent, les faisant courir vers elle au lieu de s'échapper, et son souffle est si lourd qu'aucun être vivant ne peut survivre s'il est inhalé.
La voir dormir est aussi une cause de mort, non pas pour le chasseur lui-même, mais pour sa famille".
Selon la tradition, c'est un chaman shawnee (voisin et éventuellement ennemi des Cherokees) qui l'a détruit.
Pour lui sauver la vie, Aganunítsí (Mère du Grand Cochon) promit aux Cherokee de tuer le serpent et de leur apporter le cristal magique incrusté dans son crâne pour guérir les malades, remplir les rivières de poissons et faire pousser le maïs.
Le shawnee perça le cœur d'Uktena, tirant une flèche sur la septième bande colorée autour de sa tête. Il a appelé tous les oiseaux pour se nourrir de sa chair pendant sept jours.
Après avoir trouvé le cristal magique entre les os, il est retourné au village Cherokee qui a prospéré avec une telle possession. Le chaman eut moins de chance, une goutte de sang du Grand Serpent l'avait touché, il poussa dans sa tête un serpent aux yeux injectés de sang ; il devint esclave de lui et du cristal magique, devant tuer pour les nourrir.
D'autres versions désignent Tlanuwa, le faucon mythique comme responsable de sa mort.
https://pueblosoriginarios.com/norte/bosques/cherokee/uktena.html
YOWA
Yo-Wa (prononcé Yo'-Way) ou Yehowa ayant créé la Terre Mère, préside sur toutes choses.
Il est conçu comme l'unité de trois êtres.
Il est si sacré que seuls les grands prêtres pouvaient dire son nom.
C'est le Grand Esprit de l'Univers, omniprésent et profondément entrelacé avec lui, mais indépendant et transcendant de la Création.
Etre Suprême dans tous les sens, il donne et reçoit la vie, c'est le"Maître des esprits".
Sa théologie est si semblable à la théologie chrétienne et juive qu'on a spéculé que dans l'une des diasporas juives, le culte cherokee de Yowa était influencé par les croyances israélites.
https://pueblosoriginarios.com/norte/bosques/cherokee/yowa.html
Traduction carolita du site Pueblos originarios.com
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