Les Quechans ou Yuma

Publié le 21 Novembre 2018

Quechan, Yuma ("fils du chef"), Yuman, Kwtsan ou Kwtsaan.

Habitat : Hautes terres : ouest et nord de l'Arizona ; basses terres : entre les rivières Colorado et Gila.

Aire culturelle : Désert (Amérique du Nord).

Langue : Hokane

A gauche : Hwalya - Yuma. Publié dans "The American Indians" par Edward S. Curtis entre 1907 et 1930.

A droite : Dessin de William H. Emory. Publié sous le nom de "Yumas" en 1857 dans l'ouvrage "United States and Mexican Boundary Survey".

Ils étaient regroupés en deux groupes géographiques :

HAUTES TERRES

Dans l'ouest et le nord de l'Arizona.

Havasupai

"Le peuple des eaux bleu-vert." Zone sud-ouest du Grand Canyon.

Yavapai

"Le peuple du soleil"

Dans le nord et l'ouest de l'Arizona, surtout dans la région de Prescott.

Walapai

"Le peuple des hauts pins"

Sur les pentes de la forêt de pins du Grand Canyon, leur centre tribal est Peach Springs.

BASSES TERRES

Entre les rivières Colorado et Gila.

Cochimi

Ils habitaient la région de la Basse Californie, au Mexique.

Cocopa

A l'embouchure du fleuve Colorado.

Halchidoma

Désert de Mojave.

Maricopa

Situés sur les rives de la rivière Gila.

Mohave/Mojave

Ils vivaient sur les rives du fleuve Colorado, entre Needles et le Black Canyon.

Les yuma des hauts plateaux n'étaient pas des agriculteurs, car ils n'avaient pas suffisamment de ressources en eau ; ils pratiquaient la chasse et la cueillette.

Ceux du fleuve vivaient de la culture du maïs, des citrouilles et des pois, jusqu'à l'époque où ils se sont dédiés à la chasse, pour laquelle ils utilisaient arc et flèches. Leur vie était liée au cycle annuel des inondations fluviales, car ils profitaient des inondations pour cultiver la terre.

Ils croyaient en Kwikumat, le créateur suprême de toutes choses ; leur religion était accompagnée de croyances fortes dans les rêves. Ils organisaient des cérémonies publiques annuelles d'initiation où l'on chantait des chansons narratives.

Ils n'étaient pas tendres au combat, mais ils utilisaient avec une grande efficacité la masse courte et ronde dans le corps à corps, ainsi qu'un bouclier.

Les femmes étaient souvent l'objet de butin de guerre. Dans des situations normales, si le froid ne l'empêchait pas, les hommes restaient nus, et les femmes portaient des jupes courtes faites de légumes, les deux se tatouaient le corps.

La descendance était patrilinéaire dans la structure d'un système clanique.

Ils vivaient dans des villages indépendants, mais avec un fort sens tribal, mais sans organisation efficace.

Leur art, en général, était sous-développé, bien qu'ils fabriquaient des paniers, des figures et des effigies de femmes, d'hommes et d'animaux en céramique, généralement travaillés par des femmes.

Ils n'avaient aucune motivation pour accumuler des richesses, les Cocopa, par exemple, détruisaient dans le bûcher funéraire du défunt tous ses biens, ainsi que ceux de ses parents et amis.

Village Havasupai

Le Grand Canyon maintenait les Havasupai isolés des Européens.

Le village d'été est situé à 10 km d'ici, dans un ravin profond, accessible uniquement par deux sentiers pédestres. En hiver, ils passaient sur les hauts plateaux où la chasse était abondante.

Illustrations de W. Langdon Kihn, publiées dans The National Geographic Magazine, novembre 1940. Le deuil de Yuman
Le deuil de Yuman

Le deuil Yuman

Quand un membre de la tribu meurt, son corps est incinéré, les familles restent en deuil jusqu'à la cérémonie annuelle solennelle Károk. Des artisans hautement qualifiés reproduisent la figure du défunt, l'habillent et le portent avec un respect sacré . Après les danses formelles, les images et les offrandes sont brûlées. La période de deuil est terminée, aucun membre de la tribu ne mentionnera plus jamais le nom du défunt.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com