Equateur : La nationalité Kañari

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Kañari, nationalité de la sierra

Situation géographique

Ils sont  situés dans les hautes terres du sud, dans les provinces d'Azuay et de Cañar.

1 - Dans la province d'Azuay, dans les cantons suivants :

a.- Cuenca, dans les paroisses : Baños, Molleturo, Octavio Cordero, Quingeo, Sta Ana, Sidcay, Tarqui, Turi et el Valle.
b.- Gualaceo, paroisses : Gualaceo, Jadan, San Juan, Zhidmad.
c.- Nabón, paroisses : Nabón et El Progreso.
d.- Santa Isabel, paroisse de Santa Isabel.
e.- Paroisses de Zigzig, Gima et Ludo.
f.- Oña, paroisse de Susudel.

Dans la province de Cañar dans les cantons suivants :

a.-Azogues dans les paroisses : Pindilig, Rivera, Taday.
b.- Biblián, dans les paroisses de Biblián, Nazón, San Francisco de Sageo et Turupamba.
c.- Cañar, dans les paroisses suivantes : Cañar, Chontamarca, Chorocopte, General Morales, Gualleturo, Honorato Vásquez, Ingapirca, Juncal, San Antonio et Zhud.
d.- Tambo, dans la paroisse d'El Tambo.
e.- Deleg, dans la paroisse Deleg.
f.- Suscal, dans la paroisse de Suscal.

sur la carte n° 18

Histoire

L'ensemble du territoire de Cañar n'a pas été étudié d'un point de vue archéologique, l'œuvre de Gonzáles Suárez qui traite précisément des Kañaris, anciens habitants de la province d'Azuay, écrite quelques années avant la fin du siècle dernier, est considérée par consensus comme la première tentative, certainement précoce, d'introduire en Équateur des techniques de recherches préhistoriques. Malgré cela, l'historien n'avait pas présumé l'existence des civilisations précédentes, soulignant leur intérêt pour la présence des ruines inca, dans l'énorme zone d'occupation du territoire des Kañaris et leurs études ont été centralisées dans la région de Tomebamba, en présence du plus grand souverain de l'empire péruvien, Huayna Cápac. Avec les fouilles archéologiques menées par Max Uhle, la présence d'une grande culture pré-incas installée dans les territoires de Pumapungo, a ouvert la porte à de futures études sur l'histoire du peuple Kañari et son expansion territoriale. Les vestiges des constructions caractéristiques des conquistadors du sud, comme Ingapirca, existent encore aujourd'hui. Site archéologique qui possède de très bonnes études par des chercheurs nationaux et étrangers, permettant de connaître pleinement la fonction civilo-militaire-religieuse du célèbre château.

Langue

Les Kañaris sont bilingues, ils parlent le kichwa et l'espagnol.

Population

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Leur population est d'environ 150.000 habitants, dont environ 25000 à Azuay. Le peuple Cañari est organisé en environ 387 communautés.

Organisation politique

Le noyau organisationnel du peuple est la famille, organisée en communautés, étant l'autorité maximale de toutes les communautés de l'Assemblée communautaire ; les organisations de second degré, union de communautés, sont : le Congrès, le Conseil directeur et le Conseil exécutif ; il en est de même dans les fédérations provinciales.
Dans la communauté, le travail est organisé sur la base des besoins de la communauté, besoins qui s'inscrivent dans l'amélioration de l'infrastructure communautaire, dans la célébration des fêtes, dans le maintien des traditions, dans la transmission orale, dans la pratique des connaissances ancestrales ; pratiques qui sont à leur tour des mécanismes fondamentaux pour renforcer leur identité et leur sens d'appartenance.

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ruines de Pumapungo, Cuenca- By PAULOGARCIA2005 - Own workThis image was created with Photoshop Photomerge (stitched images may differ from reality)., CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18280151

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Pratiques productives

Le peuple Kañari a une économie traditionnelle d'autoconsommation familiale et une autre qui parle de sa relation avec le marché local et provincial.

Ils cultivent : maïs, orge, légumes, céréales, tomates, tomates en arbres, légumes, babaco, poivrons ; en plus des activités agricoles, ils élèvent du bétail pour se fournir en lait et en viande, production qui est destinée à leur propre consommation et au marché local, ils se consacrent également en moins grande quantité à l'élevage des porcs et des moutons ; dans la même mesure, ils élèvent des animaux plus petits, tels que des cobayes et lapins, animaux destinés à couvrir la demande des marchés locaux plus proches de la communauté locale.

Un autre des revenus économiques de ce peuple, est obtenu par l'effet de la migration de certains habitants de leurs communautés ; phénomène démographique qui a gravement affecté la famille et l'organisation communautaire.
Il faut souligner qu'environ 60% des familles de ce peuple
dépendent des ressources qu'ils reçoivent des membres de leur famille travaillant à l'étranger, on estime qu'au moins un membre de chaque famille s'est rendu aux États-Unis et en Espagne pour y chercher du travail.

Pratiques alimentaires

Ils se nourrissent de céréales, de farines et de légumes, de produits plantés dans les chacras de la communauté, en utilisant leur propre technologie ; les conserves, les produits transformés industriellement ou ceux d'autres régions sont également présents dans leur alimentation quotidienne.
Les aliments traditionnels comme les cochons d'Inde avec  despommes de terre, mote et chicha sont appréciés lors de leurs propres fêtes ou lorsque des visiteurs spéciaux viennent dans la communauté ou la famille.

Pratiques médicinales

Ces gens pratiquent encore la médecine naturelle, surtout dans la communauté. Des maladies telles que maux de tête, crampes, parasitoses infantiles, douleur de dents, etc., sont guéries en profitant des propriétés curatives des plantes ou des secrets que les personnes âgées, surtout les femmes, possèdent et qu'elles ont acquis oralement par leurs grands-parents. Parallèlement à ces connaissances et à cette pratique s'ajoute la médecine allopathique, un médicament est acheté lorsque les remèdes naturels ne parviennent pas à résoudre le problème de santé, pratique fréquente surtout chez les Kañaris qui ont plus de contacts urbains.

Coutume, symboles et croyances

Malgré le fait que plusieurs coutumes de la ville ont été introduites dans les communautés de ce peuple en particulier chez les jeunes, les kañaris conservent encore les coutumes et les croyances caractéristiques de leur ville. La connaissance de l'ensemencement par rapport à la temporalité lunaire, la relation de respect de la nature, de soin de la terre, de respect des personnes âgées, sont des coutumes qu'ils essaient de maintenir ; la lutte par rapport à ce qui précède est forte.
Pour ce peuple, en raison de la grande influence des coutumes urbaines, leurs dirigeants appliquent actuellement des stratégies qui visent à renforcer ces coutumes. Leurs croyances sont liées à plusieurs légendes qui font passer le mot
en voix dans les communautés comme : la légende des guacamayas, la légende des serpents, la légende des cajones, la légende du cavalier.

Habits

Leurs vêtements se composent d'un chapeau en tissu, pollera, washka et blouses brodées, dans le cas des femmes, poncho, pantalon brodé de laine de mouton pour les hommes. Costume typique que seulement 40% de la population de ce peuple utilise.

traduction carolita du site de la CONAIE

Musiciens Kañari -, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1138826

Kañari - CONAIE

Esta asentado en la sierra sur, en las provincias de Azuay y Cañar. 1.- En la provincia del Azuay, en los siguientes cantones: a.- Cuenca, en las parroquias: Baños, Molleturo, Octavio Cordero ...

https://conaie.org/2014/07/19/kanari/

Andes : Les quechuas - coco Magnanville

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