Cultures agro-potières du NOA : La culture de la Ciénaga

Hache en "T"
Introduction du traitement du bronze (axes "T"), de l'argent et de l'or

Elle s'est développée entre 150 et 650 après J.C.

Elle tire son nom du site homonyme situé sur les rives du fleuve Hualfin, dans le département de Belén, province de Catamarca, et était largement dispersée dans la province de La Rioja, au nord de San Juan et dans les vallées Calchaquíes.

Nombre de ses sites archéologiques sont situés sur d'importants gisements de sédiments qui bordent les cours d'eau et sont actuellement, en raison de la sécheresse, transformés en "barreales". Pour cette raison, Ciénaga, avec l'Aguada, a intégré ce que l'on appelait la "culture des Barreales".

Partiellement contemporaine de la culture Condorhuasi, il a fallu de nombreux éléments culturels pour lui donner sa propre physionomie et atteindre un développement complet et une diffusion importante quand elle a décliné.

Son mode de peuplement répondait aux habitations semi-souterraines avec une implantation circulaire isolée ou en groupes dispersés sur les zones cultivées.

Ils ont réalisé d'importants travaux agricoles où apparaissent des terrasses et des canalisations hydriques, qui font supposer l'existence de travaux communautaires et une certaine différenciation sociale.

Leur économie agricole, soutenue par l'irrigation artificielle, reposait sur l'agriculture du maïs et de la citrouille, ainsi que sur le pâturage des camélidés.

Ils maintenaient un commerce et un échange extensifs qui ont atteint la puna méridionale et San Pedro de Atacama dans le nord du Chili.

Dans leur mythologie, deux moments sont observés. La période initiale, où sont présentes des figures zoomorphes ou anthropomorphes, prédominant les éléments géométriques ; puis, apparaissent les motifs zoomorphes de lamas, félins et singes.

Leur poterie présente une grande variété, mais en termes généraux  c'est la céramique de couleur gris-noirâtre et décorée au moyen d'incisions qui prédomine. Outre cette céramique grise incisée, il existe d'autres céramiques peintes. L'une d'elles est celle avec un engobe blanchâtre ou un bain de crème, sur lequel des figures géométriques ou zoomorphes sont dessinées en noir. Un autre type est une surface beige naturel sur laquelle des dessins géométriques simples étaient peints en rouge.

Il y a aussi des vases modélisés représentant des tigrillos, qui ont probablement été copiés de ceux de la culture Condorhuasi, et qui ont exceptionnellement servi d'urnes pour l'enterrement des nourrissons. Les formes les plus courantes dans presque tous les types sont : urnes d'une hauteur maximale de 40 centimètres pour l'inhumation des nourrissons à anses horizontales, cruches hautes et moyennes et pucos ou bols aux parois droites ou coniques.

En céramique ont également été faites de grandes pipes pour fumer les feuilles de certaines plantes du genre nicotiana. Ces pipes sont généralement ornées de motifs similaires à ceux de la poterie incisée. Il y en a d'autres avec un tube conique et un très court tube vertical appelé "brûle-encens" ; ils sont décorés de visages anthropomorphes à l'aspect fantastique. Les figures de singes fumant dans certains pétroglyphes suggèrent que cette habitude est liée à des buts rituels, comme le font aujourd'hui les Araucans.

Du basalte, ils obtenaient de grands éclats qui, retouchés sur le bord, devaient être utilisés pour des travaux agricoles, car certains d'entre eux ressemblent à des pics. Comme offrandes funéraires, apparaissent de curieuses boules de pierre avec de nombreuses pointes, semblables à une arme utilisée par les villages des plaines pampéennes et patagoniennes. Dans le cas de Ciénaga, ils sont fabriqués à partir d'un rocher fragile, donc leur fonction a dû être différente. Les tombes présentent également des haches en pierre polie à section quadrangulaire et, dans certains cas, avec un trou au sommet, qui a dû servir à couper du bois ou à labourer les champs.

Dans des roches blanches comme la "piedra sapo", ils fabriquaient des récipients coniques, subconiques et des sabliers "reloj de arena", magnifiquement polis et d'une surface très lisse. Parfois ils sont décorés sur les bords avec des figures de guerriers, surtout dans les dernières périodes près d'Aguada. Il est possible qu'ils aient été liés à certains rites, puisqu'ils ne sont pas fréquents et qu'ils apparaissent dans peu de tombes et de lieux d'habitation.

La culture de la Ciénaga avait des métallurgistes talentueux qui fondaient des haches en forme de T à feuilles minces et d'autres qui ne servaient que d'insignes. A un moment donné de cette culture, le bronze a dû être introduit, ce qui a sans aucun doute signifié un progrès technique et culturel remarquable. Des ornements en or martelé tels que des boucles d'oreilles, des anneaux de nez et des figures ornithomorphes ressemblant à une colombe aux ailes déployées ont été trouvés. Très fréquentes sont les pincettes destinées à l'épilation faciale.

Peu d'instruments sont connus en os, généralement ils sont liés aux arts textiles : outils destinés à ajuster la trame du tissu et torteros rectangulaires avec les motifs décoratifs classiques de la culture.

Les coutumes funéraires incluent les cimetières pour les nourrissons enterrés dans des urnes de poterie, un seul d'entre eux ayant jusqu'à 200 lieux de sépulture. Nous ne savons pas s'il s'agit d'enfants naturellement morts ou si certains ont été sacrifiés, comme le révèlent les preuves archéologiques.

L'inhumation des adultes se faisait directement dans des puits cylindriques ou légèrement élargis vers le bas ; les offrandes funéraires sont parfois très riches et peuvent contenir jusqu'à 50 pièces de poterie, métal et os.

Il n'y a pas grand-chose à dire sur la structure sociale de cette culture, si ce n'est les différences de statut suggérées par les différentes tombes : certaines avec un trousseau funéraire très riche et d'autres avec quelques pièces de poterie. Nous ne savons pas quel type de modèle sociopolitique ils avaient, mais il est évident que pour certaines œuvres, une organisation collective du travail était nécessaire. L'apparition d'une métallurgie spécialisée du bronze suggère l'existence d'une classe d'artisans, du moins vers la fin de cette culture.

sources

Argentina Indígena Vísperas de la Conquista. Alberto Rex González y José A. Pérez. Editorial Paidós. 2.000.

Amerindia. Introducción a la etnohistoria y las artes visuales precolombinas. Cesar Sondereguer ~ Carlos Punta. Editorial Corregidor. 1

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Pièce de la culture de la Ciénaga exhibée au musée de la Plata De Alexrebolledo - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22089518

détail d'une vitrine dédiée à la culture de la Ciénaga au musée de la Plata De Claudio Elias - Trabajo propio, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6716606

Cultura Ciénaga

Se desarrolló aproximadamente entre los años 150 y 650 d. C. Tomó su nombre del sitio homónimo a orillas del río Hualfin, en el departamento de Belén, provincia de Catamarca, tuvo amplia disp...

https://pueblosoriginarios.com/sur/andina/cienaga/cienaga.html

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